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國家、知識、信仰:《佛學叢報》與清末民初佛教的近代轉型
作者:倪管嬣
出版社:秀威資訊
出版日期:2022年12月06日
語言:繁體中文
規格:平裝 21*14.8*1.1cm
商品編號:1152460011
ISBN:9786267088760
定價:NT$350
會員價:NT$298 (85折)
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書籍介紹
內容簡介
↑TOP1912年發刊的《佛學叢報》為民國首部佛教期刊。由主辦革命黨重要刊物《時報》的狄葆賢(1873-1941)所辦,從1912年10月出版至1914年6月為止,共出十二期,史瑞戈(Gregory Scott)的研究指出,《佛學叢報》是第一本專業化的中文佛教期刊。太虛大師亦曾評價:「《佛學叢報》雖只十二期,其質精量富,至今猶有可考之價值。」
有別以往佛教界以「佛經」為主的宣揚方式,《佛學叢報》包含了圖像、論說、學理、歷史、小說、問答,以及佛教新聞等專欄。投書者除中外著名僧侶居士,如釋宗仰、釋印光、釋諦閑等;亦有康有為、梁啟超、蔡元培、章炳麟、歐陽竟無等民初重要學者,其內容豐富,並受近代思潮影響。《佛學叢報》雖於1914年停刊,但往後出刊的民國佛教刊物,基本上皆參考其編輯形式,為民國新興佛教知識傳播、轉型的重要推手。
本書研究《佛學叢報》的創刊背景與目的、編輯內容與傳播情形,除探討其時代意義外,更關注清末民初的知識學人,如何嘗試將「進化論」等西方科學知識,與「時間觀」等傳統佛學理論結合。藉此理解近代國家社會型態轉型時,佛教相關人士、知識分子等,如何將新思潮融入傳統佛學概念之中,從中找尋因應之道,以維護其信仰根基。
本書特色
★探討民國首部佛教期刊《佛學叢報》如何以有別於傳統「以佛經為主」的型態宣揚佛學、又如何影響中國近代的佛教知識傳播
★本書榮獲以下獎助肯定:
2021年 胡適獎學金/2016年 蔣經國國際學術交流基金會獎助/2015年 欽哲基金會「傑出佛學研究獎」/2015年 國立政治大學「廖風德學術研究獎」/2015年 中央研究院歷史語言研究所黃彰健院士學術研究獎金
作者介紹
作者簡介
倪管嬣
法號釋道禮。私立輔仁大學宗教學系(雙主修歷史學系)學士,國立政治大學歷史學系碩士,現為國立臺灣大學歷史學系博士候選人。研究領域為中國近代思想史、中國佛教史、中日佛教交流史。著有〈新文化運動時期中國佛教的近代革新:以佛化新青年會與佛化教育為探討〉、〈「默默忘言、昭昭現前」:東亞佛教文化視野下的曹洞宗與默照禪〉、書評〈評オリオン・クラウタウ(Orion Klautau)編,《戦後歴史学と日本仏教》〉等學術專文。
有別以往佛教界以「佛經」為主的宣揚方式,《佛學叢報》包含了圖像、論說、學理、歷史、小說、問答,以及佛教新聞等專欄。投書者除中外著名僧侶居士,如釋宗仰、釋印光、釋諦閑等;亦有康有為、梁啟超、蔡元培、章炳麟、歐陽竟無等民初重要學者,其內容豐富,並受近代思潮影響。《佛學叢報》雖於1914年停刊,但往後出刊的民國佛教刊物,基本上皆參考其編輯形式,為民國新興佛教知識傳播、轉型的重要推手。
本書研究《佛學叢報》的創刊背景與目的、編輯內容與傳播情形,除探討其時代意義外,更關注清末民初的知識學人,如何嘗試將「進化論」等西方科學知識,與「時間觀」等傳統佛學理論結合。藉此理解近代國家社會型態轉型時,佛教相關人士、知識分子等,如何將新思潮融入傳統佛學概念之中,從中找尋因應之道,以維護其信仰根基。
本書特色
★探討民國首部佛教期刊《佛學叢報》如何以有別於傳統「以佛經為主」的型態宣揚佛學、又如何影響中國近代的佛教知識傳播
★本書榮獲以下獎助肯定:
2021年 胡適獎學金/2016年 蔣經國國際學術交流基金會獎助/2015年 欽哲基金會「傑出佛學研究獎」/2015年 國立政治大學「廖風德學術研究獎」/2015年 中央研究院歷史語言研究所黃彰健院士學術研究獎金
作者介紹
作者簡介
倪管嬣
法號釋道禮。私立輔仁大學宗教學系(雙主修歷史學系)學士,國立政治大學歷史學系碩士,現為國立臺灣大學歷史學系博士候選人。研究領域為中國近代思想史、中國佛教史、中日佛教交流史。著有〈新文化運動時期中國佛教的近代革新:以佛化新青年會與佛化教育為探討〉、〈「默默忘言、昭昭現前」:東亞佛教文化視野下的曹洞宗與默照禪〉、書評〈評オリオン・クラウタウ(Orion Klautau)編,《戦後歴史学と日本仏教》〉等學術專文。
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劉季倫(國立政治大學歷史學系教授)
劉季倫(國立政治大學歷史學系教授)
目錄
↑TOP
序/劉季倫
第一章 緒論
楔子
第一節 近代中國佛教復興與宗教出版相關研究
第二節 《佛學叢報》與同期佛教刊物、大藏典籍,以及明治史料
第三節 本書架構
第二章 初試啼聲:民國首份中文佛教期刊--《佛學叢報》
第一節 狄葆賢、有正書局及《佛學叢報》
第二節 讀者群及重要作者的組成
第三節 《佛學叢報》欄位形式設計的特色
小結
第三章 佛教與國家:近代國家建構對佛教經濟基礎的挑戰
第一節 清末新政下廟產爭訟的問題
第二節 杭州三十五寺歸屬事件:清末中國佛教界的窮途應變之道
第三節 從「被動」到「主動」:民初中國佛教界的自保之舉
小結
第四章 知識轉型:近代中國佛教歷史書寫與歷史觀之形成
第一節 佛教歷史書寫之轉型歷程
第二節 近代佛教歷史書寫的日本因素
第三節 佛教史觀與天演史觀之嵌合
小結
第五章 信仰轉型:佛教信仰認知的重新建構
第一節 佛教面臨的新思潮與新挑戰
第二節 佛教信仰對於國家道德與社會建構的任務
第三節 世界宗教的類別與佛教的定位
小結
第六章 結論
徵引書目
第一章 緒論
楔子
第一節 近代中國佛教復興與宗教出版相關研究
第二節 《佛學叢報》與同期佛教刊物、大藏典籍,以及明治史料
第三節 本書架構
第二章 初試啼聲:民國首份中文佛教期刊--《佛學叢報》
第一節 狄葆賢、有正書局及《佛學叢報》
第二節 讀者群及重要作者的組成
第三節 《佛學叢報》欄位形式設計的特色
小結
第三章 佛教與國家:近代國家建構對佛教經濟基礎的挑戰
第一節 清末新政下廟產爭訟的問題
第二節 杭州三十五寺歸屬事件:清末中國佛教界的窮途應變之道
第三節 從「被動」到「主動」:民初中國佛教界的自保之舉
小結
第四章 知識轉型:近代中國佛教歷史書寫與歷史觀之形成
第一節 佛教歷史書寫之轉型歷程
第二節 近代佛教歷史書寫的日本因素
第三節 佛教史觀與天演史觀之嵌合
小結
第五章 信仰轉型:佛教信仰認知的重新建構
第一節 佛教面臨的新思潮與新挑戰
第二節 佛教信仰對於國家道德與社會建構的任務
第三節 世界宗教的類別與佛教的定位
小結
第六章 結論
徵引書目
序/後記
↑TOP精采書摘
↑TOP〈杭州三十五寺歸屬事件:清末中國佛教界的窮途應變之道〉
發生於光緒30年(1904)至光緒32年(1906)中國僧寺「歸屬問題」之杭州事件,是清末中國佛教界為抵抗興學弊端的自保之舉。據《東本願寺上海開教六十年史》記載,事件中心的日方人物,為杭州日文學堂堂長、也是清國江浙布教監理的伊藤賢道,其引發歸屬問題的時間是在.... more
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*易碎、液體、單邊超過30公分及貴重商品,無法開放海外配送及超商取貨付款。注意!收件地址請勿為郵政信箱。
【法鼓文化心靈網路書店】會員均享有10天(含假日)的商品鑑賞期。如果您的商品欲辦理退換貨,請在取得該商品10日內,進行退換貨作業(以郵戳或收執聯為憑)。
有聲出版品及食品,因性質特殊,一經拆封,即不接受退貨。其他有包裝之商品如欲辦理退換貨,請保持完整包裝(贈品、贈票、附件、內外包裝、隨貨文件等)一併寄回。詳細內容,請參考:退換貨相關說明
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