遊心：佛的零度空間
Free-and-Easy Mind: The Buddha's Zero-Dimensional Space

就現實世界來說，所謂的客觀存在的世界，是指物理的現象，是大家共住的空間。佛教唯識學認為我們看到的世界，是由大家的共業所形成，有共同的心靈層次，因而顯現出這樣的世界。除了共業的共住空間，每個人都有各自的別業，而有自己的空間，只是當內在心靈空間與外在物理空間交融時，會被共業的空間所影響。我們由於自主的能力不足，而難以安住於自己的空間。

我們每天所顯現出來的行為，就是在展現自己心靈空間的層次，包含淨化的程度、智慧的程度。如果心靈空間的淨化程度和智慧程度都很高，你在大家共聚空間的表現行為，一定自有你的高妙境界。我們對事的判斷力，就是內心的智慧力，我們的智慧在哪種程度，判斷就會落在那種境界裡。

例如有些同學在禪堂坐得不錯，好像穩如泰山，但一回到現實生活就直接被打回原形。禪修當中所體驗的心靈空間，一回到現實就不見了，被外在空間覆蓋了、汙染了。有些人的禪修體驗很深入，能夠安住於禪悅法喜，即使身處於共業顯現的物理空間裡，也不受干擾，甚至還能發揮心的能量，淨化所在的空間。

修行的目的是修繕心靈的空間，提昇心靈的層次。我們的心靈空間愈放大，就愈接近零度空間，能超越所有外相，證悟空性。時時保持正念，面對問題時，就能以正確的佛法觀念回應。解決問題的最好方式是大事化小，小事化無。能夠如此，你就知道自己的工夫用上去了。

在現實生活裡，我們對事所做的回應，既顯現了我們的心靈空間，也顯現了智慧層次。智慧層次愈高，愈能與空性相應，心靈空間就愈廣，你待人處事的時候，業力受報的作用將愈輕，對別人的傷害也會愈輕。

我們在傷害別人的同時，必然也傷害到自己，相同程度的傷害會回到自己身上。因果是對等的，不要以為有些人很霸道，殺人放火似乎都沒事，其實最先受傷的是他自己。他們的心麻木不仁了，自己卻不知道。他們愈是這樣，心靈層次便愈拉愈低，招感惡業的果報也愈大。那些人在這種狀態中不斷翻滾，始終跳不出輪迴的圈子，所以才會進入地獄道、餓鬼道的空間。你不用親眼看到地獄世界，當你起心動念的時候，如果動的是感應地獄的心，內心就會感受到地獄的煎熬。（摘錄）