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人生267期：突破10大障礙，鋪設學佛的路
突破10大障礙，鋪設學佛的路
走訪許多尚在佛教門外徘徊者，收集、整理出尚未學佛者的「學佛的十大障礙」。從最普遍的問題：心存善念、做好事，比學佛還重要吧！到認為「退休後再來學佛吧！」或是，恐怕他人的眼光，從此學佛成為言行的枷鎖……一道道的障礙在心內浮現，讓自己徘徊在佛教門外。學佛，到底是什麼？為什麼要學佛？現在，讓我們看看正信佛教怎麼說，聽聽十位佛教徒分享走過徘徊路的心路歷程，就能明白，其實，突破心中障礙，鋪設學佛的通衢大道，就掌握在自己手中。
「1021」這個別具意義的數字，這是法鼓山落成開山的日子，「特別報導」將當天活動精采剪影呈現給讀者，一同分享落成開山的喜悅。此外，「不一樣的聲音」是聖嚴法師與新世代作家敷米漿精彩對談。「旅人手札」帶我們到愛琴海，體驗那令人無法抗拒的誘惑。「東瀛僧傳」則介紹日本最早走入民間傳道的行基菩薩。
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人生229期：智慧破解義工迷思──做義工，只有熱情還不夠
智慧破解義工迷思
做義工，只有熱情還不夠 擔任義工，參與社會服務，是現今社會相當蓬勃的現象。義工提供充沛的人力資源，投入社會關懷，然而，有些常見問題，卻往往限制義工與團體的成長，只有建立良好的義工心態，使義工產生有效支援，才能使社會進步。本期《人生》專題將告訴您擔任義工的迷思，以及如何做個智慧快樂的義工，建立健康的生命活動。
台灣加入WTO之後，文化經濟勢必受到衝擊，如何在本土與國際的互動中，凸顯主體價值，掌握轉變的契機，且看本期文建會陳郁秀主委與聖嚴師父的深入剖析。
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人生262期：心靈佛法課，何處尋?
心靈佛法課，何處尋？
佛學，是一門讓人探究心靈的課程，現代社會中各式多元的佛學課，則是民眾接觸佛學的重要途徑之一。不過，您可知道佛學課因類別、老師的不同，而各有不同的作用和特色？各式各樣的佛學課，哪些適合入門者？哪些適合進階者？本月《人生》專題將帶您一覽國內各地開設的佛學課，並由具多年教學經驗的老師為您提供選課、上課的建議。
四月底，聖嚴師父到中國大陸展開學術之旅，從北京、南京到廣州，在四所著名大學掀起了「心靈環保」熱潮；緊接著五月初，師父又到泰國進行宗教交流。本期「特別報導」將帶您跟隨師父，來一趟學術宗教之旅。
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人生234期：健康吃，過好年
健康吃，過好年
新年又到了，您還在吃油膩膩的年菜嗎？現代人既要吃得健康，又要兼顧美味，那麼，高纖維、低脂防、富含維生素的年菜要怎麼做呢？本刊編輯室特別邀請法鼓山主廚，設計出健康的素食年菜，讓您闔家輕輕鬆鬆，享用豐盛美味零負擔的年夜飯。另外還要告訴您，當有剩菜時，如何擅用巧思，讓「剩菜」變「盛菜」的技巧。
本期還有參與阿閦佛修復工程的專家陳奕愷，專文介紹佛頭像身首聚合的過程，並有難得一見的修復記錄圖片。此外，台灣近年興起了繪本閱讀風氣，父母親如何藉由繪本，向孩子們說故事？國內知名繪本出版家郝廣才，與聖嚴師父一起在本期《人生》分享有關繪本的故事。
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人生246期：解讀如來真實語，大家一起來學Buddhist Language
解讀如來真實語──大家一起來學Buddhist Language
語言不僅是溝通的工具，也是讓人深入經藏的方法，因此，從魏晉南北朝開始，中國許多高僧大德、有志之士均孜孜不倦學習梵文、巴利文等曾在印度流傳的語言，希望藉由語言隔閡的解除，更親近佛法、瞭解佛典真義。近年來，台灣各道場致力推廣佛學教育，也間接帶動佛教徒學習佛典語言的興趣。本期《人生》除了為讀者介紹學習佛典語言的實用資訊外，也將分享佛典語言、當代語言的學習樂趣和收穫。
登陸火星尋找生命，是近來非常熱門的話題，生命形成過程如何？火星上真的會有生命嗎？惠敏法師在本期「人生新視界」專欄，帶您一窺生命的起源，並從佛法角度觀照生命奧秘。
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人生225期：香，好香，點好香
香，好香，點好香
香在人類社會中存在已久，蘊藏了相當豐富的文化內涵，在佛教領域裡，香更是供養諸佛菩薩不可或缺的必備物品。香的文明從何而來？佛教又是如何看待香的功用及其中蘊含的宗教情懷？藉由多元的角度，本刊將帶領讀者們進入香的堂奧，體驗怡然的馨香。
EQ是現代人必備的人際智慧，如何擁有好EQ，在本期人生中，聖嚴師父與兩性專家張怡筠博士為我們做了相當精闢的解析。「法華經」是佛教重要經典之一，本期黃國清老師將引導我們閱讀這部佛學經典。
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人生224期：開門見山，名山不遠
開門見山-名山不遠
自大陸開放觀光後，佛教四大名山─五台山、九華山、峨眉山、普陀山頓時成為熱門的朝山聖地。《人生》雜誌特別針對四大名山製作專題，從自然景觀、菩薩信仰、宗教氛圍、文物、歷史等面向，介紹各名山的面貌。透過本刊的引導，讀者們將能飽覽各山的特色、領略四大菩薩與四大名山的關係，進而瞭解朝山的意義。
此外，本期更特別刊載聖嚴師父在總統府，以「心靈環保」為題的專題演說全文。另有惠敏法師的〈修行是生生世世的事〉，則闡述了菩薩道與解脫道之間的關係，標示出修行的重要性與修行的方法、次第。
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人生240期：農曆七月法會，超越時空送出祝福
農曆七月法會——超越時空送出祝福
每年農曆七月，各地寺院都會舉行超度法會，參加法會的人潮往往非常踴躍。除了民間信仰鬼門開的觀念外，人們參加農曆七月的法會，背後有著什麼樣的意義呢？對往生親人的祝福和思念，透過法會，真的能傳達給他們嗎？若親人已轉生，那麼祝福的對象又是誰呢？本期《人生》將告訴您，法會儀式的意義、作用，讓您過一個充滿慈悲和感恩的農曆七月。
親密與孤獨一定是相對的嗎？本期《人生》推出「親密與孤獨」專欄，心理諮商學者楊蓓老師將告訴您，一個人如何歷經孤獨的轉化，開展出與人親密的能力，真正地去愛己愛人。
對逝去親人殷切的思念，如何傳送給他們？心中企盼能為他們做些什麼，卻不知如何著手？ 經典中，目犍連、光目女救母的故事， 在後世傳誦不已，不但樹立孝親的典範， 更為我們指點一個為逝去親人傳送祝福和救濟的方法。在香煙裊裊的超度法會中， 點上一盞燈，手拈一瓣清香， 邀請過世的摯愛親人，以及過去生有緣的眷屬， 隨著悠揚的梵唱聲中， 聽聞佛法，了知世間事，超脫苦難，往生淨土。 在這炎夏的農曆七月，儘管天氣酷熱，然而， 當置身充滿祝福的超度法會中， 心中卻是清涼的。
篇章內容：
一、超渡法會，生亡兩利
二、將思念化作無限的祝福 ◎吳就君(心理學者)
三、法會介紹
1.三時繫念法會
2.盂蘭盆會
3.瑜伽施食焰口
4.梁皇寶懺
四、觀念Ｑ＆Ａ--破除迷信，釐清觀念
五、實用Ｑ＆Ａ--參加法會的行前準備
六、藏傳、南傳佛教如何做超度
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人生239期：師父領進門，修行在個人
師父領進門，修行在個人
修行，很容易被誤解成形式的參加法會、打坐、念佛。修行雖不在於形式，形式卻可幫助我們身心安定。平常如果只參加共修，卻沒有一些自修，都將使身心處於忽冷忽熱。凡修行皆帶三分勉強，透過定課，更能培養恆常心和安定力。怎樣為自己定一份日常修行功課表？怎樣運用方法面對生活中的事物？本期《人生》將告訴您，如何透過自修，為自己累積離苦得樂的資糧。
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人生251期：印順導師，百年來佛學研究第一人
印順導師──百年來佛學研究第一人
印順長老，這位被喻為「玄奘以來第一人」的佛教界思想導師，對近代佛教產生無比深遠的影響，其中「人間佛教」思想，更引領著當代佛教的發展方向。今年適逢長老百歲嵩壽，本期《人生》專題特別從生平事蹟、思想等各方面，帶領讀者一起來認識這位自喻一生平凡、影響力卻不平凡的導師。
現代人為了經濟利益，大肆破壞土地，使得想吃到自然的食物，成了一項遙遠奢求。不過在台灣，卻有一群人回歸傳統的生產方式，努力減低土地負擔，種出了自然、健康的有機稻米。本期「當代關懷」特別邀請這些「養土地的人」，分享他們如何以具體行動守護大地。
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人生252期：如何不怕鬼，農曆七月的超度法
如何不怕鬼──農曆七月的超度法
在我們的傳統文化中，農曆七月被稱為「鬼月」。從古到今，人們談鬼、敬鬼，也怕鬼，這些對鬼的好奇和恐懼，反映出人們怎樣的心理？我們應該怕鬼嗎？本期專題將帶您一塊兒來認識、瞭解鬼，並將恐懼之心化為幫助有情眾生的智慧，創造一個超越時空的和諧世界。
您一定很難相信，為了滿足自己的需求，我們從小即學會去「操控」別人。我們怎樣「操控」別人？「操控」是負面的行為嗎？心理學者楊蓓在「親密與操控」專欄裡，將為您一一剖析說明。此外，本期「東亞佛寺之旅」將帶您到日本《源氏物語》的誕生之地──石山寺，造訪這座大津名剎的傳說和故事。
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人生235期：法會，以法相會
法會，以法相會
法會，是各寺院道場重要的共修方式之一，它結合梵唄音聲、儀軌，禮佛、咒語、誦念經典等，以懺悔、禮讚的方式，使身心獲得滌清與淨化，並起效佛菩薩願行，藉以傳達、提昇宗教情懷。本期人生雜誌將帶領您，回歸佛陀時代以法相會的精神，並領略祖師大德編制懺法的苦心與意涵，進而從法會中提起願心、願行，並在生活中如法修行。
「中年與人生」專欄中，本期探討：中年人為何愛嘮叨？嘮叨的背後有時是反省的過程，所透露的是對自己的不確定與對親友的擔心！另外，回顧二OO二年，全球籠罩在經濟不景氣與國際恐怖事件的陰影中，聖嚴師父與心理學博士張怡筠、亞都麗緻飯店總裁嚴長壽，與讀者分享如何走過人生的逆境。
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快樂禪：上班族40則快樂指引
快樂，是與人為善的溝通藝術。語言不一定能達成共識，自我肯定的自知之明，自他平等的尊重、理解、如實接納，即是多元化與深刻國際化的素養。和樂無諍真快樂！內附溝通禪，一起樂在溝通！廣結善緣！工作開心嗎？希望大家看到你都變得快樂嗎？何不立即體驗快樂禪的快樂妙法，讓你把壞心情變成好心情！本書針對上班族的種種悶悶不樂問題：情緒不安、人緣不佳、吵架失和、溝通不良……，精選聖嚴法師40則快樂指引，透過不同面向的快樂禪，學會離苦得樂的方法，化敵為友，和樂相處，你就能念念心安樂，處處遇貴人，工作從此真開心！
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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78折
電子雜誌 | 人生518期：自我感覺良好，不好嗎？
自我感覺良好，不好嗎？
人們常掛在嘴邊的「自我感覺良好」，其實是身心健康安定的基礎，只是，這份「感覺良好」從哪裡來？周遭的人對你的感覺也良好嗎？若不能在自、他、群體、環境之間清楚觀照，「慢心」便可能悄悄生起。
慢，往往藏在一個人最有把握的地方。年資、學養、經驗、修行，乃至奉獻與承擔，都可能成為慢心依附之處，而且愈是自己珍視的成就，愈不容易察覺。本期專題從測驗開始，看見自己習慣用哪一種「慢」保護自己；再從阿德勒心理學理解比較與優越感如何形成，透過佛典故事辨認藏在生活與修行裡的慢心。六個關鍵Q&A進一步釐清自信與慢的分際，以及修行、承擔、團體認同，為何也可能養大一個「我」；最後透過四個日常練習，逐步鬆開對高下與自我的執取。
「《法鼓全集》導讀」介紹《全集》第一輯，內容涵蓋明末佛教、戒律學、基督教研究與比較宗教學等聖嚴法師早年的學術著作。果毅法師深入淺出導讀各部作品，並選出「值得先讀」的篇章，幫助讀者理解師父早年治學與寫作的初心。「手抄生活智慧」讀元代優曇大師的念佛開示：無論有事無事、安樂病苦，一句「阿彌陀佛」念念不忘；當一念清楚分明，歸程也就不必向外尋覓。
慢，藏在不自覺的比較裡【測驗篇】你正在用慢保護自己嗎？【心理篇】人為什麼總想展現優越感？破解優越感情結【佛典篇】憂陀延王、婆耆奢尊者、善見比丘 細微處發現慢【觀念篇】慢心Q&A：六個關鍵提問
【《法鼓全集》導讀】掌握聖嚴法師學術著作精華【手抄生活智慧】有事無事 念念不忘阿彌陀佛
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電子書 | 美好的晚年
以病痛示現色身的成住壞空。原來所謂的「美好」，並不在於外境與人事物的順遂，而是一種心境，一種看待生命的眼目與視角。本書由聖嚴法師親自口述，記載圓寂前的生活點滴。書中我們看到法師幾度面臨生死邊沿，飽受病痛摧折，卻不放棄生命意志，實踐他所發「盡形壽，獻生命」的願。即使抱病，每日活動行程依舊密集，以願力超越體力，完成了種種不可能的重任。不論他所經歷的人事如何、所承受的病苦如何，都感覺可愛，也因此為本書取名《美好的晚年》。「這本書，等我走了以後再出吧！」口述告一段落，法師忽作是語，語氣還是那般輕和。他回憶的口吻如此風輕雲淡，可是每一行程發生的當下，卻是極其深刻而豐偉。全書忠實呈現法師的口述回憶，是記憶裡那些可愛的人與可愛的事交會的因緣。【我的晚年是非常美好的】 ——聖嚴法師我的晚年生活，多半是在臺灣度過的，唯一的一次遠行，是在二○○六年深秋去了一趟美國。在臺灣，我的責任都交付出去了，我的任務沒有了，而要做的事好像也沒有了。可是還是有一些事要做，這些事我多半是被動的，主動的很少。我主動要做的，是發起一些社會運動，這是我很高興、很歡喜做的事，所以做起來很輕鬆；而被動的事，我只是應對而已，不需要花太多心血。主動的事是興趣，被動的事是任務，興趣和任務都不是負擔，所以我把這段期間的生活，稱為「美好的晚年」。在這個晚年，不再有任何事逼得我非做不可，我可以做的就做，不必做或者沒有想到要做的事，也就不去管它了。在晚年裡，我所遇到的人，我所經歷的事，都是那麼可愛，如果有些不甚可愛的人、不甚可愛的事讓我遇上了，還是覺得可愛。因此，我的晚年是非常美好的。二○○八年四月二十九日口述於中正精舍
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）
1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾于高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提升人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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