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圖解佛教禪定與解脫：決定佛陀證悟的關鍵【修訂版】
每段生命轉生命中，您不一定有如此的殊勝因緣。我們要做對的事，然後一步一步把事做對。解開千年以來佛教禪修最爭議的問題－到底要進入多深層的禪定，才能證悟涅槃？誤以為深層禪定即涅槃，這錯誤的觀念將造成無有出期的輪迴。禪修者如何掌握定中起觀，止觀雙運的微妙之處？禪定產生的頂級喜樂究竟會不會障礙證悟？其他宗教的靈修方式到底與佛教有何關係？禪修的次第要如何呢？書中最後將分析佛陀所教導的禪修法，解開一連串的謎。你將從本書找到改變你生命的解答…
作者簡介
釋洞恆學歷：（1）圓光佛學院、研究所畢業。（2）斯里蘭卡培樂峌尼亞大學哲學（佛學）博士。經歷：曾任圓光佛研所圖書館館長、圓光學報執行編輯，並於台灣佛教文物特藏室、漢傳佛教圖像文獻研究室擔任助理。現於圓光佛學院及研究所教授巴利文、巴漢經典選讀、原始佛教禪定學、佛學英文等。心歷：恭謙嚴謹又有智慧的洞恆法師，深知禪定之於解脫的重要性，又自古以來，每位行者經驗不一，留下許多關於證悟的謎團。法師從原始佛教經典巴利尼卡雅與漢譯阿含經，去研究分析佛陀禪修歷程。又應學生請求，將積累多年研究心血，精練出《圖解佛教禪定與解脫》。
作者
NT$
$493
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85折
圖解楞嚴經
正見，看見真實的自己史上經典的佛法百科全書●《楞嚴經》是開悟的利器，印心的聖典●《楞嚴經》是真修實證的指導手冊●《楞嚴經》是最富文學價值的佛經《楞嚴經》與《法華經》、《華嚴經》和《金剛經》被並尊為「經中之王」，有「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書」等讚譽。《楞嚴經》是一部「佛法百科全書」，更是一部指導人們修證的系統修煉手冊。它還是佛教正法的代表，被歷代高僧大德譽為統攝佛教經論的教誨指南和禪宗正眼，很久以來就有「《楞嚴》興，正法興；《楞嚴》滅，正法滅」的懸記。由於《楞嚴經》文字古奧、義理深邃，許多有心要精研《楞嚴經》的讀者都不免要望洋興嘆。為此，我們另闢蹊徑出版了這本書。本書共分為五章，全面講述了《楞嚴經》，包含本經的地位、歷史、爭議、經題和譯者等內容，其中以圓瑛大師《楞嚴經講義》為藍本，綜合各家的注疏和講解，精編成一篇篇通俗易懂的短文；同時，六十個結構系統嚴謹的圖表，兩百幅精美插圖，以全新圖解手法使古老佛經煥發出新鮮活力。
作者
NT$
$408
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85折
揭開身心的奧秘：阿毗達摩怎麼說？
因為困惑而找尋修行道路的人啊！阿毗達摩是佛陀揭示的一條清晰道路，導向世間和出世間的安樂，遵循它吧！◆「阿毗達摩」是南傳大藏經中的「論藏」，一切世俗概念在此都過濾盡淨，純粹探討修道證果的目標：心、心所、色、涅槃四種究竟真實法。◆阿毗達摩是佛陀的高深教法，奠基於真理和實證經驗，系統性說明並引導認真的禪修者如實知見，終至證悟。◆心離我們那麼近，卻又那麼遙遠。揭開人類身心的奧祕，看似一樁極端巨大的工作，正因如此，阿毗達摩是一條管用、又有系統的道路，效果立見。 ◆心與降落傘一樣，只有張開才能運作。這要靠人人把佛陀所說的法當做修行，而不是當成理論。持續研讀、反問、尋找解決方案，你會從本書得到最大的利益。◆本書的目的，是從阿毗達摩廣泛而複雜的文本中，抽出精華，然後與日常生活橋接起來，俾使大多數人能夠從中發現意義，書中還包括止禪和觀禪的指導，以結合理論與修行。◆南傳佛教泰斗長老帕奧禪師強力推薦：本書作者從阿毗達摩的觀點──最深刻說明佛法的方法，又引用各種角度的實際例證，來呈現四聖諦，非常清晰，一般人很容易了解，同時也讓我們用另一種觀點來了解佛陀的教法。無論我們來自哪一個宗派傳統，本書敘述並連結起我們的生命經驗、禪修體驗、對法的知識性理解，並提供基本理念。我強力推薦本書給有意廣泛了解阿毗達摩及其利益的人士，這些利益不僅在禪修、人生方向，還在日常生活中。作者交代了哪些行為是善，哪些是不善，讀者將會受到潛移默化。
作者簡介
善戒禪師馬來西亞檳城「正勤樂住禪林」的創立者和現任住持。於1963年生於馬來西亞彭亨，1988年畢業於當地理科大學 (University of Science, Malaysia)。在大學期間便對觀禪產生熱切的興趣，畢業後，在高中教了一年半的書，愈加對世間事物感到厭離，嚮往修行，於是辭職，幾年間都全力修行，28歲在馬來西亞佛教禪修中心 (Malaysian Buddhist Meditation Centre -- MBMC) 上座部傳統剃度出家。出家後的半年，也就是1991年，前往緬甸，在班迪達禪修中心追隨班迪達禪師（U Paṇḍita Sayadaw）密集修行近三年。1994年，她為培育止禪，移至緬甸帕奧禪林，追隨知名的帕奧禪師（Pa- Auk Sayadaw）修學，待了十四年。除了勤奮不懈地學習禪修，也學習阿毗達摩、古聖教和巴利文，同時成為帕奧禪師在緬甸和海外英文翻中文的譯者。在緬甸期間，她亦學習不同傳承的禪法，如雪烏敏禪師（Shwe Oo Min Sayadaw）、莫哥禪師（Mogok Sayadaw)、烏巴慶老師（Sayagyi U Ba Khin）和葛印卡老師（S. N. Goenka），因此她成為非常優秀的老師，能夠以簡單直接的方式，來教導佛陀教法中深細的部分。尤其她教授甚深的阿毗達摩時，並非以學究式的哲學，而是根據實際禪修體驗，來清晰呈現法義。禪師弘法足跡遍及美國、加拿大、中國、澳洲、台灣、拉脫維亞、印尼、新加坡、馬來西亞，講授阿毗達摩，並帶領四念處的禪修。禪師的其他著作有《朝向快樂之道》（中英文）、《從此岸到彼岸》。
譯者簡介
雷叔雲台大畢業，赴美取得碩士，曾任職於圖書館界與教育界，現旅居加州。多年研習上座部與大乘經論，包括阿毗達摩，並曾受教於帕奧禪師、性空法師、開照長老、開印比丘、吉祥尊者、燃燈禪師等大德修習止禪及慈心禪；隨班迪達禪師、蘇薩那禪師、慈濟瓦禪師等大德修習馬哈希觀禪。譯有十餘種心理、宗教、禪法領域的著作，在台灣、中國大陸、馬來西亞等地出版，其中《生命不再等待》一書榮獲台灣第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。
作者
譯者
雷叔雲
NT$
$357
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85折
生死奧祕：十六個生命的靈性對話與臨終學習
二十年臨床經驗與研究，最療癒人心的對話，最實用的靈性關懷手冊！當醫療到了極限，生命無法被治癒時，怎麼辦？這時，我們會開始思考生命的意義、生存的價值及生死問題，容易陷入死亡恐懼。「這麼苦，人生有什麼意義？」「為什麼是我？我沒做壞事啊！這是報應嗎？」「我還有好多事沒完成，還來不及享受人生，我不甘願！」「五十年來的恩怨，我該如何原諒？」「除了身體，我還有心靈問題……怎麼辦？」「我該如何說再見？」「我有高齡老母，該求生還是求死？」「我可不可以不要死？」 「我聽到隔壁床往生前的喘息聲，是不是很痛苦？我會不會像他那樣痛苦？」「如果我死了，會去哪裡？極樂世界嗎？師父你也沒見過或去過，如何讓我相信呢？」面對這麼多關於生命與生死疑惑，該如何回應呢？本書描寫十六個末期病人的生命故事，讓人彷若身歷其境，走過十六個不同的人生與生死課題。他們在與作者對話中，回顧自己的一生，對生命本質有了全新的認識，也療癒了對生死的恐懼，看見生命最精采的風景。十六個生命故事，同時帶出十六種臨終學習課題，詳盡描述當一個生命從生到死的歷程，身、心、靈會經歷哪些階段的變化？瀕死症狀──四大分解與臨死覺知是怎麼回事？面對死生變化過程，我們要依持什麼？如何克服死亡恐懼，減緩臨終痛苦？最後，又該如何破繭而出，得到新生？本書作者釋德嘉、釋宗惇等，從醫院走入社區的靈性關懷，有二十年豐富的臨床經驗及研究，結合西方安寧醫療與佛法立論基礎下，談實際的臨床生死。這是由台大緩和醫療團隊結合臨床宗教師，根據臨床研究經驗而發展出來、非常適合東方人的「本土化靈性照顧模式」，可說是一套非常完整的善終方程式。對無法正視死亡、害怕臨終、且有諸多疑惑和恐懼的一般人來說，提供了完整的臨終與靈性照顧的方法。特別的是，作者二十年來的專業臨床經驗與研究發現──一般都強調好好和家人道別，好好說再見，不留遺憾，如安寧照顧的「四道」人生習題──道謝、道歉、道愛、道別；然後，直接跳到臨終助念事宜了。中間過程似乎不見了？然而，生命旅程最後，沒有人可以陪伴，終需獨行，一個人走……於是，在臨床現場，還有很多人會問──「師父，我謝都謝過了，道歉也說了，還有我愛你、再見也一樣都說了，可是我還是會怕啦！」「死亡的時候會不會很恐怖？我眼睛閉上了會看到什麼？」「離開了，我要去哪裡？我要跟誰走？」「我不知道會去哪裡？我很怕……」這是典型的死亡恐懼，也是人生最大的恐懼，尤其是東方人，有「來生、輪迴」觀的意識下，容易產生的疑惑。所以，四道是重要的，但四道之後病人可能還是無所依歸；助念或儀式是莊嚴的，但臨終病人的強烈恐懼，可能無法平安捱到助念那一刻。四道主要是與今生的因緣道別；四道之後，我們更應該為自己預備從今生到來世的生命藍圖。嚴格來說，說再見之後，才是一個人真正面對死亡的開始，也是一個人靈性成長的關鍵時刻。死亡，其實需要準備，更需要學習。如果我們清楚生死是怎麼回事，就會明白，原來死亡過程的前後是不是平安，取決於自己的心念和態度！重點是，我們準備了嗎？真的準備好了嗎？生死最是難解的謎題，也是人類永恆的追問！如果我們知道生死的奧祕，就會明白──生命的結束，只是形體的消失，變成靈性的存在，是從有到無的過程，超越一般生命經驗所看見、知道的見聞覺知。如果我們能體悟生死的奧祕，就會明白──真正的生命不是走向死亡，而是走向「善」的生命探險旅程，重點不在於發現新風景，而在於開啟有能力觀看的全新眼光。
作者簡介
釋德嘉現任台灣科技大學人文關懷中心兼任講師蓮花基金會諮詢專線諮商宗教師蓮花基金會「本土化靈性關懷培訓課程」及「安寧療護/臨終關懷研習課程」講師台灣臨床佛學研究協會理事三學苑住持大悲學苑監苑大悲學苑社區安寧靈性關懷宗教師曾任台大醫院緩和醫療病房宗教師培訓計畫帶領法師台大醫院輔助暨整合醫療門診宗教諮商華梵大學產學協力課程業界教師 不定時受邀到道場或民間機構演講釋宗惇
大悲學苑住持台灣臨床佛學研究協會理事長台大醫院倫理委員會委員台灣科技大學人文關懷中心兼任講師新加坡甘露關懷協會顧問參與之計畫／研究計畫105年度安寧療護暨生命教育宣導人員培訓計畫主持人衛福部104與105年度志願服務計畫主持人104年新北市社區安寧照護靈性關懷服務及教育訓練主持人101、102年台大醫院緩和醫療病房社區靈性關懷志工研究計畫協同主持人87至100年台大醫院緩和醫療病房宗教師之培訓與推廣計畫研究員曾任台大醫院緩和醫療病房佛教宗教師臨床講師台大醫院緩和醫療病房宗教師培訓計畫研究員
編審者簡介
釋惠敏日本東京大學文學博士法鼓文理學院校長台北藝術大學名譽教授
作者
NT$
$298
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85折
清淨道次第禪修地圖：讀懂阿毘達摩的理論與實踐
這本書可以拯救你的慧命。更可以破除長久來，法門彼此之間的矛盾。「阿毘達摩」是學問，更是修行的精髓，其特殊是系統說明經典中的修行。這也是一種方便，讓學佛者很清楚了解佛法的真義。若我們能系統地學，就不會模糊了佛教，能夠全盤了解佛法的理論與實踐，不會只拘泥一個概念、法門。性空法師學行兼備，又深入研究北傳、南傳佛法，本書以《清淨道論》為依據，同時引用北傳的《俱舍論》、《瑜伽師地論》、《唯識論》等書，相互參照引用，又拈出彼此異同。掌握阿毘達摩的全盤精要本書以戒、定、慧三學為架構。戒學只一章；慧學有三章，由第十一至第十三章；定學佔八章，份量最多。八章的定學又可大分為二，一是定學概說，一是法門概說。定學概說包括第三章心清淨，第四章奢摩他的修習，第五章從近行定到安止定。分別說明修定的理論、方法、過程和成果。法門概說從第六到第十章，詳細介紹「安般念」、「白骨與白遍」、「四界差別觀」等幾種止禪修法，並輔以「四護衛禪」 ——保護禪者能安住禪修的法門，是克服禪修障礙的方便。在慧學的章節，介紹了「色業處與名業處」、「緣起」的修法，並介紹觀禪的修學次第和成果——十六觀智。
作者簡介
性空法師（Ven. Dhammadipa）講述1949年出生於捷克布拉格，是當今世界一位卓越的禪修老師和博學的佛教學者。除了母語捷克文之外，還精通梵文及巴利文，並且廣通法、德、英、中、俄、印度、日語等等十幾種語言，能讀能說，溝通無礙。（師父亦精研中文哲學，曾著有博士論文《譚嗣同之仁學研究》)。1986年，前往日本，隨厚田禪師 (Harada Serrei Roshi) 修習曹洞宗，法名性空。1987年，於斯里蘭卡剃度出家，依止那難拉瑪大長老 (Nanarama Mahathera) 座下修習南傳禪法。1989年於洛杉磯西來寺受北傳三壇大戒 。 1996年赴緬甸親近當代禪修大德帕奧禪師修習禪法，甚得器重，為禪師最得意的弟子之一，並被授意為其公開教導帕奧禪法。出家之前，曾於1979年赴印度那爛陀大學研讀梵文及佛教哲學，同時任教於該校，至今仍然持續於該校隨緣講學。十數年來，性空法師在世界各地包括歐美、台灣、中國、印度及東南亞各國弘法及指導禪修。此外，他也致力於寫作和翻譯佛教論典成捷克文和法文。翻譯作品包括《大乘起信論》、《入菩薩行》和寒山的詩集。他在台灣的部分教學被結集成中文出版，包括： 修習四無量心慈悲的培育、《四聖諦與修行的關係》、《四無量心》、《諸佛共同的聖劍》和《清淨道次第禪修地圖》。
作者
NT$
$298
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85折
藏傳密續的真相：轉欲望為智慧大樂道
修道一定得苦行、一定要壓抑欲望、一定得遠離世俗種種？將一切享樂轉化為超凡的經驗，是藏傳密續的修行之法，也是成佛最快速之路。
藏傳密續的修行方式迥然不同。密續不但不把享樂和欲望視為必須全力規避的東西，反而肯定欲望所激起的強大能量，正是修行道上不可或缺的資源。
既然修行的目標不外是為了實現人類最高的潛能，所以密續設法把每一個經驗都轉化為實現潛能之道──不管其外表上看起來多麼離經叛道。
正因為我們這一生和欲望密不可分，所以我們有必要運用欲望龐大的能量，以期轉化生命，達到超凡的境界。
密續所有的修行法門，可以說都牽涉到轉化的原理。就密續來說，欲望正是推動我們到達最高目的地的燃料。
既然修行的目標是為了實現人類最高的潛能，所以密續設法把每一個經驗轉化為實現潛能之道──不管其外表上看起來多麼離經叛道。
只要本著清明的理智和從中萃取菁華的決心修學密續，必定能夠把大家所企求的完滿和內在的滿足，帶進自己的人生。
密續的功能在於把一切享樂轉化為出世間超凡的經驗，潛入深邃、洞澈實相的意識層。
密續強調讓人們盡情地享受世俗的享樂，同時把享受的能量導入迅速、有效的修行道，實現我們的潛能，成就無上正覺的佛果。這才是最善巧地運用我們人類寶貴潛能之道。
不管是禪修、課誦或其他任何活動，整個重點在於，發現人性的本源、進入深層的本性，觸及內心本源的全覺、無二現。
把目前這個痛苦和不滿足之源的人身，轉化為大樂道，成辦自他究竟的安樂。這是所有密續法門終極的目標。
作者簡介
圖敦‧耶喜喇嘛Lama Thubten Yeshe
1935年出生於西藏拉薩附近的托倫。六歲時進入色拉寺接受嚴謹的學術及精神教育。1959年中共接管西藏後，他逃到印度，在東北部的巴薩杜雅難民營完成教育。之後，定居於尼泊爾首都加德滿都不遠處的波達那塔附近。
耶喜喇嘛到了尼泊爾之後，開始竭誠地接引西方弟子。1971年，他和梭巴仁波切於柯磐寺開始了一年一度的「11月禪修課程」，吸引了日益增多的學生。之後這些弟子回到自己的國家，召集同好繼續修習佛法，在世界各地成立佛法中心，把佛法傳到西方社會。認識耶喜喇嘛的人，都非常讚嘆他開明、慈悲、溫馨、幽默、睿智、善巧的說法，和不遺餘力地弘法利生的精神。
1974年，耶喜喇嘛成立了「護持大乘法脈聯合會」。1984年，耶喜喇嘛圓寂於美國。他的轉世天津宇色仁波切在1985年出生，其父母是西班牙人。
更多耶喜喇嘛的資訊，請參考英文網站：www.lamayeshe.org
相關著作：《放過自己：揭開我執的騙局，找回心的自在》《看自己的心，比看電影精彩》
譯者簡介
釋妙喜
台大經濟系畢業，美國加州大學（UCLA）管理碩士。1991年擔任《法光雜誌》主編，1992年創辦經續雜誌並擔任主編。已經出版的譯著包括：《滿足之門》《心匙》《宗喀巴大師上師相應法》《愛是最究竟的康復》《親愛的喇嘛梭巴》《快樂的秘訣》《師心佛心》等。
譯者
釋妙喜
NT$
$298
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85折
爸爸的書：用閱讀縫合傷痛，以開放的心態和孩子談論死亡，學會珍惜生命！
用簡單的自白，十歲的小女孩說出失去爸爸後的空虛難過。悲傷孤單的女孩，失魂落魄地住在空空的家裡。跟爸爸一起讀書的回憶，一幕幕湧上心頭。愛讀書的爸爸，到夢中告訴女孩，讀讀他留在書架上的書。最終女孩在爸爸留下的書中，再次找回跟爸爸親密的連結。一本本書也帶女孩進入一個個多彩多姿的豐富世界，女孩找到了安慰和平靜。
【創作動機＆繪圖構思】
．創作動機
「死亡」似乎是一個不被歡迎的話題，然而卻是人生必經的過程。
小孩也應該認識死亡，並知道如何面對失去，這樣的認知，能讓小孩從年幼就有健康的心理，也能在未來不可知的人生中，對失去會有比較好的理解和接受，而不只是長成溫室裡的花朵。同時也是出於作者的人生經驗，作者的學校和家庭教育並沒有討論死亡。
當在失去爸爸時，作者很難面對和接受。所以衷心希望用這本書，陪伴那些也失去父母的小孩，甚至大人，能給他們一點溫暖和一個擁抱。
．繪圖構思
繪本的文字很簡潔，主要是想透過畫面來傳達感覺和推動故事的進展。
畫面借用舞台劇的方式，表達出人生如戲，一幕又一幕。
故事前半段，因為主角沉浸在失去爸爸的哀慟中，所以顏色偏向幽暗陰沉。當主角開始讀爸爸的書，顏色變成鮮豔豐富，傳達出打開每一本書都是一個多彩多姿的世界。同時也表達出主角心境的轉變，在書本中找回跟爸爸親密的連結，悲傷孤單的心得到安慰和平靜。繪圖風格偏向柔和，呼應故事在述說人細膩的情感。
在構圖方面，因為主要在表達主角的內在感受，所以不遵循寫實的邏輯，有比較大的自由度，比如：背景中的「悲傷魚」是一種主角心境的反應。結尾，女孩和爸爸在一本打開的大書裡，在船上喝茶、聊天，寓意女孩在打開來讀的書中，遇到了愛書的爸爸。
【爸爸的書～在閱讀中相逢，死亡不是結束～愛和生命會延續】
死亡都是不可承受之重，不管是預期內的或是意外來到。逝者已矣，但活在人世間的人如何自處呢？在無盡的思念海中一天又一天的沉浮，想過去的點滴相處時光，哪怕模糊了都想抓住片刻。想未來的畫面不再有陪伴，空氣中瀰漫的豈止是眼淚？
愛我的人和我愛的人終有說再見之一日，成年人尚且需要時間去撫平情緒度過艱難的歲月，才能重拾歡笑過日，但未懂人間事的孩子遇到了，怎麼讓小孩理解死亡並邁開步伐向前走？
死亡是終點嗎？也許是人生的一個盡頭，卻不可免，提前相遇了，也就被迫學著成長的課題。猶如繪本中的作者與爸爸之約，時空的相隔也止不住想念的心，作者找到與爸爸連結的方式，那便是在書中在閱讀時，文字的溫度猶如小時候父親為她閱讀用心的付出，那份愛是永不停歇的~~沉浸在暖暖的文字間，有個依託，也是化想念為前進的方式。
☆以「死亡」議題引導小朋友理解「生死」，接受「死亡」的現實，並了解生命的意義以及學會珍惜生命，進而建立正向的價值觀。
☆與孩子談論對於死亡的「恐懼」、「哀傷」與「疑慮」，讓孩子學習在失去親友或寵物死亡時，如何面對失落。
☆家長及早以生死教育理論教導孩子有關「死亡」的概念，減少小朋友對死亡的恐懼，也能幫助孩子未來的人格建立。
作者簡介
張怡靜
媽媽是我在繪畫上的啟蒙老師，就讀美術班，也跟隨不同的老師學習美術。大學就讀影劇系，對電影和戲劇產生濃厚的興趣。大學畢業後，選擇作一個自由工作者，參與電影獨立短片和電視戲劇短片的製作。之後到加拿大蒙特婁學習電影動畫。藝術創作是我靈魂的一部分，希望透過自己的作品，帶給人溫暖和亮光，讓人會心一笑。
作者
NT$
$298
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85折
佛家哲理通析(三版)
佛門精深博大，典籍浩瀚，宗派紛紜，往往令學者望門興嘆。本書以哲學之進路將佛家之面貌清晰呈現，配以現代語言概念，使核心問題精確表明，並於關鍵之處採用梵文之語言學，進行語言分析及觀念釐清，使學理建立於客觀之學術基礎上。由透入原始佛教，經歷佛家各大門派，以至徹入中國大乘佛教，通過不同的專題，將佛門大、小乘之開展歷程前後貫通起來，使讀者能夠迅速掌握佛家之哲理。
作者簡介
陳沛然
學歷：香港新亞研究所哲學博士廣州中山大學中國哲學博士經歷：新亞研究所助理教授、論文指導教授香港大學佛學研究中心專任教授佛學中華國際佛學院院長、香港大專教授聯會副會長香港佛學研究所所長、網站創辦人（www.hongkongbuddha.org）
教學經驗豐富、文章理念清晰，佛學視野廣闊，屢多創見。著作：
《竺道生》、《情之探索與神鵰俠侶》、《禪到橋頭自然直》、《刁襌：破解刁鑽禪公案》等，與黎耀祖博士合著《佛家邏輯通析：圖解因明學》，另與何曼盈教授合作《佛法心靈清湯》(1、2)。
作者
NT$
$272
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85折
空與遍：天臺精要導讀
天臺宗是中國佛教傳統獨特的一支，深入探討了人類的福祉，發展出對人類之苦的理解與從苦中解脫的方法。本書介紹了天臺宗的相關哲學思想，解釋了天臺宗的本體論、形而上學、認識論和倫理學。這些解釋根植於天臺宗傳統對苦、緣起、無我、欲、空、本覺和佛性等一般佛教觀念的重新運用，並在對《妙法蓮華經》（完整的梵文名稱是：Saddharma PundarīkaSūtra）的創新敘述中徹底重建了看待這些教義的方式。本書試著通過通俗又特別清晰，辯證嚴謹又直觀易懂，哲學精確又含蓄有張力的語言，重新構建了天臺宗傳統的獨特見解，以期為當代哲學反思與對話的核心問題帶來深刻共鳴。
作者簡介任博克（Brook A. Ziporyn）美國芝加哥大學神學院教授，目前英文出版了的著作如下：Evil And/Or/As the Good: Omnicentric Holism, Intersubjectivity and Value Paradox in Tiantai Buddhist Thought；The Penumbra Unbound: The Neo-Taoist Philosophy of Guo Xiang；Being and Ambiguity: Philosophical Experiments With Tiantai Buddhism；Ironies of Oneness and Difference: Coherence in Early Chinese Thought;Prolegomena to the Study of Li ;and Beyond Oneness and Difference: Li and Coherence in Chinese Buddhist Thought and its Antecedents；Emptiness and Omnipresence: An Essential Introduction to Tiantai Buddhism .並且出版了老子道德經以及莊子全文的英譯。2024年 即將出版 Otherwise Than God: Adventures in Atheist Beatitude from Daoism to Spinoza and Beyond.近年來其著作陸續被翻成中文，如《善與惡：天台佛教思想中的遍中整體論、交互主體性與價值弔詭》，目前即將出版《一與異之反諷》以及《解放了的罔两——郭象的新道家哲学 》。譯者簡介郭晨北京外國語大學博士，燕山大學外國語學院英語系講師，研究專長：海外中國學研究，翻譯。
譯者
郭晨
NT$
$408
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85折
禪之道：無目的生活之道
「無心」、「無為」與「永恆現在」《禪之道》是西方哲學家阿倫‧瓦茲眾多著作中影響深遠的經典之作，適宜入門閱讀。全書圍繞「禪」主題，上承「背景和歷史」，下啟「原理和實踐」。上篇追溯禪與道家、佛教的淵源，深入闡述與禪的誕生密切關聯的《易經》、老子、莊子、列子、印度教和大乘佛教的主要思想，並細緻梳理禪宗的歷史傳承。下篇闡述禪精神中核心的兩個概念「空」和「妙」，以及「靜坐無為」的禪修方式，並以「坐禪」和「公案」為例展開深入探討 討論禪在生活、藝術中的表達與應用及其之間的關聯。禪道中所蘊含的「無心」「無為」的意味，正可以啟發當今易於焦慮的現代人，通過學習將禪作為自己生命過程中不斷參悟的哲學，把握禪的精神，專注當下。
作者簡介
阿倫‧瓦茲（Alan Wilson Watts）(1915—1973)美國神學博士，禪宗信徒，對東方哲學有精深的理解。他的思想受到鈴木大拙的影響，同時又不局限於東西方宗教和哲學的某一領域。生前出版的20多部有關宗教哲學和心理學的著作，在美國幾乎每一部都是書，並以多種語言在全球翻譯出版，包括《禪之道》、《心之道》等。作為一個狂熱的演講者，瓦茲在20世紀60年代定期出現在廣播節目中，並主持了熱門的系列電視節目《東方智慧與現代生活》。
譯者簡介
蔣海怒佛教禪學研究和譯介學人，哲學博士，佛教思想史博士後，美國哥倫比亞大學東亞系205—206年訪問學人。現任職于浙江理工大學，同時兼任中山大學、華東師範大學等校佛教及思想史研究機構專職研究人員。著譯作品多種，現居杭州。
譯者
蔣海怒
NT$
$323
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85折
發現愛的那一天
作者小熊媽和繪者陳雅靖第一次合作，便奪得大獎。兩人同為三寶媽，在育兒和孩子的反應， 有不言而喻的默契和心得。透過故事裡的主人翁哥哥，將獨享愛到被搶走愛的莫名心理，以圖文層次清楚的讓讀者同理他的委屈。又透過擬人化的角色——松鼠、大樹、河流、小山，讓哥哥展開一段奇幻的自然對話，逐漸發現自己和妹妹早已聯繫的情感，心中有愛是人一生成長自信的重要養分，孩子在成長過程會用不同方式確認父母對自己的愛，當他們發現愛的那一天，也是他們成長的第一步。媽媽生了一個新妹妹，大家都叫她寶寶。爸爸媽媽每天只看著寶寶，當我餓了、冷了、笑了、哭了，爸爸媽媽好像都沒看見。他們總是要我等一下。為什麼只有寶寶需要愛？我也要啊。於是我決定了，我要把寶寶送給別人……從需要愛、發現愛，到分享愛，和你一起擁抱「發現愛的那一天」。得獎紀錄第12屆新北市文學獎：繪本組優等（2022）3ⅹ3國際插畫獎No.19優選日本JIA國際插畫獎銅賞（2023）
作者簡介
張美蘭畢業於臺大心理學系、臺大商學研究所。目前從事文學創作、書評人，也在大學任教。經營社群〈家在婆娑美麗處：小熊部落〉，分享書評及教養文章。得獎紀錄：新北市文學獎繪本故事組優等（2022）、「好書大家讀」年度少年兒童讀物獎。入圍信誼基金會幼兒文學獎，入選文化部兒童文化館閱讀花園、中小學生優良課外讀物、波隆那書展臺灣館推薦童書。
繪者簡介
陳雅靖畢業於臺北醫學大學營養系、交通大學應用藝術研究所。曾從事平面設計及動畫工作，步入家庭後一度暫停工作，目前再度重拾畫筆記錄生活。得獎紀錄：遠傳綠色輕功插畫首獎（2015）、3ⅹ3國際插畫獎No.19優選、新北市文學獎繪本故事組優等（2022）、日本JIA國際插畫獎銅賞（2023）。
作者
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$296
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78折
慈悲的英雄：千手觀音的故事
──這是一個學會關愛他人、永不放棄的奇幻故事──全台第一本千手觀音神祇繪本‧榮獲2023美國國家育兒出版獎（NAPPA）當千手觀音遇到了困境……祂該如何重拾勇氣？只要保有慈悲與堅持，都能讓破碎的心更強大、更有智慧。聖觀世音是生活在月球上、富有同情心的英雄。他試圖幫助世界上每個人，但當意識到自己無法拯救所有人時，便感到無比沮喪且無助。因為失去助人的信念，使他的身體爆炸成一千塊碎片。在睿智的良師益友——阿彌陀佛的開導下，這些碎片以比以前可以造福更多眾生的方式重新組合在一起，千手觀音便由此誕生。在現實社會中，一雙手，也許沒辦法把事情做得很好；一雙眼，也許可能沒辦法把事情端詳透徹。但故事中告訴我們，如果願意付出所擁有的一切、投入自身全部的力量，或許我們就能夠讓事情結果變得不一樣！擁有猶如千手千眼觀音的力量。本書特色：◎勉勵讀者不畏失敗、跌倒了再爬起來。聖觀世音的強韌意志，展現即使面對困境，我們總能撿起破碎的心，比以前更堅強、更有愛心、更聰明。或許現實人生中要做到此種胸懷很困難，但可以透過繪本讓小孩子從小學習、耳濡目染，甚至能讓大人重新思考自己是否已被現實社會改變了善良的初心。◎融入佛教中助人、慈悲等利他思想。透過簡單的故事完整描述觀音悲天憫人、胸懷大愛的精神，傳遞給讀者造福他人、發善的美德。◎繪圖精緻生動，引領各年齡層讀者深入觀音的故事中。書中精美的插圖，採用獨特的色彩、陰影和透視等繪畫技巧，喚起讀者對神話和奇蹟的感受。不限年齡的畫風，也能讓喜愛繪本的成人讀者有收藏的衝動!
作者簡介
哈里‧愛因霍恩 Harry Einhorn哈里．愛因霍恩是一位多學科藝術家、教育家和佛教徒，現居台北。他在西北大學接受過戲劇和戲劇教育培訓，曾在魯賓博物館和哈克博物館擔任博物館教育工作者，為世界各地的博物館和公司領導講解故事和參與的研討會。目前，他在華梵大學佛教藝術系擔任講師，教授佛教音樂、西藏圖像學和佛教英語等課程。作為一名藝術家，他熱衷於以藝術和文化將古老的智慧傳統與現代生活相融合，並創作音樂、舞蹈和裝置藝術探索佛教教義的作品。他曾在印度、法國、巴西、台灣和美國的佛教靜修會中進行協調和教學。
繪者簡介
柯亞．黎Khoa Le柯亞．黎是一位插畫家、平面設計師和作家， 畢業於胡志明市美術大學。 她出版了幾本屢獲殊榮的兒童讀物，其中四本是她自己撰寫和繪製。 並曾多次在越南、香港、新加坡和韓國等地舉辦展覽。│曾獲獎項│2015 年 SAMSUNG KIDSTIME AUTHORS'' AWARD 大獎2017 年 Scholastic PICTURE BOOK AWARD 亞軍（新加坡 Scholastic Asia）2020 年北極光圖書獎最佳插畫家類別獲獎者（The Lonely Polar Bear - Happy Fox Books出版）悉尼泰勒圖書獎(SYDNEY TAYLOR BOOK AWARDS) - Picture Book Honor (Miriam at the River - Kar-Ben Publishing出版)TOKA BOX TOP 南亞童書 - 最佳插圖（Sugar in Milk - Hachette Book Group出版）她對旅行充滿熱情，渴望了解不同的文化，渴望發現世界的美麗，這對她來說非常鼓舞人心。 目前和她的貓一起居住在胡志明市。
譯者簡介
李瓊絲文字工作者，淡江大學英文系畢業，威斯康辛大學新聞大傳所碩士。從小編到老編，一路走來，編過雜誌做過書。從文學類到生活類到身心靈書籍，驀然回首，已經從憂鬱青年走過哀樂中年，跨入追求慢活的初老。願與書同老，活到老學到老。
譯者
李瓊絲
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$323
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85折
絕對與圓融：佛教思想論集
佛教思想豐富，對人生極有啟發，本書特從語源、文獻、哲學、歷史等面向，論述佛教之重要問題，其內容包括原始佛教、部派佛教、大乘佛教、中國佛教，以及佛教邏輯。透過本書深入淺出的漸次說明，讀者得以對佛教思想有更朗闊的認識。
作者介紹
霍韜晦（1940～2018）香港新亞研究所畢業，後赴日本大谷大學攻讀博士課程。1972年返港，任職於香港中文大學哲學系。為北京中國社會科學院、南京大學、中山大學、上海華東師範大學、山東大學、貴州大學、長春東北師範大學等校的客座教授。創辦香港喜耀教育文化基金會、喜耀粵西學校、香港法住文化書院、新加坡東亞人文研究所等機構。著作豐富，包含佛學、儒學、生命教育等種類。
作者
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$370
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85折
禪與極簡生活藝術
日本「枯山水」代表人 把禪的智慧融入日常生活枡野俊明，日本庭園設計大師、禪僧，生活美學家，是享譽世界的「枯山水」代表人；美國《時代週刊》評選為「當代值得尊敬的100位日本名人」之一。他說：「所謂真正的富有，並不是物質上的富有，而是精神上的富有」，「什麼都不浪費，只擁有真正想要的東西，這樣的生活，才是美麗的生活」，「一周吃一天素食，就能讓身體回歸清爽的狀態」，「只要養成每天打坐10分鐘的習慣，身心就能舒服地度過每一天」，「打掃衛生可以讓心情變得愉悅」，「無論什麼食材都不浪費，可以讓我們擁有漂亮的活法」。
作者簡介
枡野俊明1953年、出生於日本神奈川。禪僧，環境設計學教授，是禪意庭園設計的大師，枯山水代表人物，生活美學家。美國《時代週刊》評選為「當代值得尊敬的100位日本名人」之一。日本國寶級園林大師，國寶級工匠。曾獲「日本造園學會獎」「橫濱文化獎勵獎」 「藝術選獎文部獎勵獎」，以及加拿大造園家協會「全國優勝大獎」。曾在哈佛大學、哥倫比亞大學、康奈爾大學、倫敦大學、北京大學、清華大學等世界著名學府進行演講，並受邀參加博鰲亞洲論壇2017年會。
譯者簡介
周志燕1985年生於浙江義烏，日本文學專業。譯有《心是一切溫柔的起點》《禪與極簡生活藝術》《我們的孩子：看見，傾聽及改變》等近50本著作。
作者
譯者
周志燕
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$203
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78折
漢魏兩晉南北朝佛教史 下
湯用彤佛學研究代表作本書根據大量史料，有系統的敘述佛教於漢代傳入中國，並在魏晉南北朝時期得到發展的佛教歷史；一一梳理中國佛教的興衰變遷、漢代佛道思想的結合，以及在魏晉南北朝佛玄思想的比較中，看中國文化發展的承續性和在印度文化影響下的創造性轉化，與佛教的傳入和中印文化的衝突、儒釋道三家思想的滲透與調和，以致逐漸為中國文化所吸收，成為中國文化的思想演變。下冊：講述佛教之南統、北統到北朝之佛學。作者介紹作者簡介湯用彤（1893—1964）字錫予。中國現代哲學史家、佛教史家，教育家。是會通中西、接通華梵、熔鑄古今的國學大師之一，與陳寅恪、吳宓並稱「哈佛三傑」。著有《漢魏兩晉南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》《印度哲學史略》《魏晉玄學講義》《湯用彤學術論文集》《餖飣劄記》等。
作者
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$442
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85折
漢魏兩晉南北朝佛教史 上
湯用彤佛學研究代表作本書根據大量史料，有系統的敘述佛教於漢代傳入中國，並在魏晉南北朝時期得到發展的佛教歷史；一一梳理中國佛教的興衰變遷、漢代佛道思想的結合，以及在魏晉南北朝佛玄思想的比較中，看中國文化發展的承續性和在印度文化影響下的創造性轉化，與佛教的傳入和中印文化的衝突、儒釋道三家思想的滲透與調和，以致逐漸為中國文化所吸收，成為中國文化的思想演變。上冊：講述佛教入華諸傳說到傳譯求法與南北朝之佛教。作者介紹作者簡介湯用彤（1893—1964）字錫予。中國現代哲學史家、佛教史家，教育家。是會通中西、接通華梵、熔鑄古今的國學大師之一，與陳寅恪、吳宓並稱「哈佛三傑」。著有《漢魏兩晉南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》《印度哲學史略》《魏晉玄學講義》《湯用彤學術論文集》《餖飣劄記》等。
作者
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$408
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85折
禪生活
「分別的無分別，無分別的分別」《禪生活》原名為"Living by Zen"，於1950年分別在英國和日本出版。鈴木大拙從西方的 「神」及「神聖的思想」引申出禪生活的論斷，論述何為證悟，再以盤珪禪師為例，就如何獲得證悟體驗做詳盡的闡述，並借用大量公案實例分析論證公案對人的證悟的重要性；指出：禪的本質為般若，即大智。禪就是學人將自己的全部身心打成一片而透脫的實踐，這一實踐手段就是坐禪。
作者簡介
鈴木大拙（1870～1966）日本當代禪學大師，被譽為「世界的禪者」。他跟隨今北洪川與釋宗演兩位禪師學禪，研究禪宗思想及華嚴、淨土等佛教思想。曾任學習院教授、大谷大學教授、哥倫比亞大學客座教授。著有《鈴木大拙禪學入門》《禪與心理分析》《禪生活》等數十部禪學著作。
作者
譯者
劉建
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$238
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85折
中國華嚴思想史
本書是由思想史的觀點，來探討《華嚴經》在中國的傳播。其內容包括華嚴經類的翻譯與研究，思想史的變遷及最新資料的介紹。作者並在文中詳加區分「華嚴思想」和「華嚴教學」的不同，此為全書主要特色。第一、二章是華嚴經類的翻譯、內容構成及華嚴教學成立之前，《華嚴經》在中國的發展。第三章是由教判和宗趣來看《華嚴經》在中國的定位。第四、五、六、七章則由智儼、法藏、李通玄、澄觀等人的研究，來探討華嚴教學在中國的基礎、大成、變化及革新。第八章為新資料，由鮮演、覺苑、圜悟克勤、萬松行秀、李贄等人的研究，來探討近代華嚴思想的變化以及天台、法相、禪學、密教和華嚴的融和。為深入淺出的華嚴研究之入門書。
作者簡介木村清孝日本人。東京教育大學文學部畢業。東京大學人文科學研究科大學院博士，專攻印度哲學。曾任四天王寺女大文學部教授、東大人文社會系研究科教授。現為東京大學名譽教授、國際佛教學大學院大學特任教授、佛教傳道協會理事。著有《初期中國華嚴思想的研究》、《中國佛教思想史》、《法藏》等書及學術論著二十餘篇。譯者簡介李惠英臺灣高雄市人。國立高雄師範學院國文系畢業，日本東京大學博士班畢業，專攻華嚴思想。著有《慧苑撰「續華嚴略疏刊定記」之基礎的研究》。
作者
譯者
李惠英
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$349
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85折
禪百題
禪有百題——有煩惱，有糾葛紛爭，有天地萬物，有千差萬別。也許百思不得其解，卻可能趣味橫生。所有這一切的源頭，就在開始的那一問。這是一本鈴木大拙闡述日本禪學的小品文集，用現代的語言闡述了禪學的過往和古則。
作者簡介
鈴木大拙鈴木大拙（すずき だいせつ、D.T.Suzuki，1870年10月18日－1966年7月12日) 本名貞太郎〔ていたろう〕，別號也風流居士。日本石川縣金澤市人。曾於1963年被提名諾貝爾和平獎，是日本著名的禪學思想家，比之同時代的其他日本佛教學者更具有世界性，因此在日本有「世界禪者」之譽。一生著述宏豐，撰寫了大量有關東方禪學和文化的英文著作，使得歐美人文學界真正認識到東方思想的精髓，對西方思想影響頗深。著作有《般若經的哲學與宗教》、《禪的研究》、《禪的諸問題》、《禪思想史研究》等。
作者
譯者
歐陽曉
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$298
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85折
佛教思想發展史論(三版)
「法門無量誓願學！」該從哪裡開始學？「學佛」與「佛學」其實並不衝突？！從「佛學概論」、「佛教史」的雙重面向探討中、印佛教各宗派的哲學內涵及其流變帶領讀者一窺佛教思想堂奧「正統的」婆羅門教、釋迦牟尼教團到五教十宗從印度到中國，部派佛教的分裂與演變清楚介紹！佛教，從印度到中國，不管在教團、戒律、教義等各方面，都有不同的內容發展。作者以佛教概論和佛教史的雙重角度，分析、考查中、印佛教在思想上的發展。概論式的面向，著重在佛教哲學問題的橫面意義，討論了佛教哲學中的各種重大問題。而佛教史的面向，則側重於這些哲學問題在歷史上的縱向發展。二者混用的寫作方式，具有截長補短的功效。本書即是以這雙重面向，討論了中、印佛教各宗各派的哲學內涵，因此它既是佛學概論，也是佛教史。
作者簡介：楊惠南臺中清水人，1943年生。臺灣大學哲學系退休。曾任現代佛教學會理事長，並於東海大學、文化大學、東吳大學、華梵大學、中華佛學研究所及法光佛教文化研究所兼任。曾開設佛教研究方法、禪宗哲理、天台宗哲學、三論宗哲學、印度哲學和臺灣佛教等課程。著有下列等書︰《佛教思想新論》、《當代佛教思想展望》、《龍樹與中觀哲學》、《當代學人談佛教》、《吉藏》、《惠能》、《禪史與禪思》、《禪思與禪詩》、《印度哲學史》。
作者
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$340
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85折
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