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老老實實的僧人本色—淨海長老傳記
淨海法師笑得最開心，也有幾分同意他出家的同道曾說過的一句話：「淨海直到現在這把年紀，還是這麼老實！」心理學理論中的傷痛或裂痕，好像在淨海法師的心裡找不到蹤跡。他對生老病死似乎已經看淡，也只是泰然地說「看淡，挨過，接受」，對於毀譽臧否也同樣笑著說：「自己不完美，何必要求別人完美。」老一輩的出家眾，和當代年輕有為的出家眾比起來，有些說不出來的不同，好像在眼界與胸懷有些不一樣，但是很難用語言清楚表達出來。很多事情的確需要大時代和長時間的慢慢磨鍊，磨成「不扎人」的修行工夫。淨海法師的磨難和挫折真的很多很多。而他回顧過去滄桑時所用的語調卻很平淡輕鬆：「不如意，過去了，就算了。吃虧，就算了。」絲毫看不到太多錐心刺骨的傷痕。遇到很害怕的未知和可能影響一生的決斷，淨海法師卻很簡單地說他內心的決定過程：「先走了，再說。該堅持就堅持，一旦放棄，就放棄一切，也不能回頭。」然而，當能夠安安穩穩地建寺，做佛事，安居故土，平順度日時他卻說：「不要怕難。一個太愛護自己的人，很容易變得嬌養柔弱，什麼事都不想進取去做。」屢受病苦和死神擦肩而過的他，卻舉重若輕地說：「病，免不了；不接受也要接受，乾脆就不管它。」而當被問及，這一生最難忘的事，法師沉吟片刻說道：「我這一生中沒有過不去的事！」就這樣一語簡單帶過。訪談之中，再難再苦的時候，也說忍耐接受；再靦腆之事，也光明磊落據實以告。常常說到極處，也跟著大家拍掌大笑，赤子之心自然流露。不管發生了什麼事情，處在高低安危，生死榮辱，還是保持始終如一的老實。世間的人格特質本是橫看成嶺側成峰，不是人人完全認同滿意。淨海法師的「老實」也許並不代表完美，「處下」不一定可以放諸四海皆準，「不爭」也不見得是處世待人的絕對真理；但法師曲折生平和別於僧德緇素的平淡老實風格，的確可以提供面對人生的另一種參考角度。老老實實的僧人本色——淨海長老傳記【成長歲月】童年、出家【時代考驗】從軍赴臺、親近慈航法師【深入法海】泰國留學、日本留學【開拓淨土】美國弘法【退而不休】安然面對病痛、著作定稿、預立遺囑
作者簡介
淨海法師一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，先後興建佛光寺、玉佛寺及美洲菩提中心；不分任何宗派和種族，推行現代化多元性弘法活動。現任德州佛教會傳燈長老、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課——大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》、《佛國留學紀實》、《佛教史叢談散集》、《西方各國佛教略史》、《雲水十方──淨海法師佛教文集》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
作者
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菩提心的滋味：到彼岸那六條完美的路
菩提心一直都在，你感受到了嗎？它是一種開放、清明與感動，菩薩開顯了它，通往了成佛之道，人們連結了它，學會了用心觀照每一個當下。先點燃心裡的火柴心如何有滋味呢？透過感受。所以轉化是發生在感覺、感受裡，因此先要「感覺到」你的感覺，而不是「知道」你的感覺就夠了。內心裡一根小火柴是可以燃起火花的，這火柴是什麼呢？它叫作「愛」，沒有你、沒有我。有「我」，就沒有愛。菩提心的最初機制你修了菩提心卻沒有任何感覺嗎？那是因為感受已經麻木了。頭腦可以訓練，心沒辦法訓練，所以唯一的方法就是把心敞開。如何讓心敞開呢？藉由不斷地打開我們的感覺，然後到達最底層時，就會發現本質愛。「本質愛」是菩提心的種子，想修持菩提心，就要和本質愛產生連結。到彼岸那六條完美的路菩薩並不是一個人，菩薩的團隊是六波羅蜜：布施、持戒、安忍、精進、禪定、般若，在世俗菩提心與勝義菩提心的領航下，超越了我執、超越了境相，以慈悲與愛跟全世界連結。世俗菩提心的雙翼所謂的世俗菩提心，指的是當下我們可以感受得到、可以去理解的。世俗菩提心有兩種：「願菩提心」是對從未到過的目的地，有著想要前往的意願，而確實前往目的地的就稱為「行菩提心」。如果願心的力量微弱，就沒有辦法產生確實的行動力，所以一開始必須致力於願心當中。【關於本書】菩提心的最初機制，是從哪裡開始呢？是從自己開始──心的溫暖、本質愛，但是當你想要連結本質愛的時候，會發現被許多怪獸擋住了。這些怪獸不在勝義諦裡，而在世俗諦之中，如果不知道如何與世俗諦互動或遊戲，就與這個世界隔離了。這是我們開始修持世俗菩提心的地方，而勝義菩提心必須藉著世俗菩提心才得以證悟。措尼仁波切深知現代人的問題：不知道如何在世俗與勝義之間共舞，所以從世俗菩提心開始，引導我們對自己的怪獸進行握手禪修，對顛倒的想法、感受、身體仁慈，讓心敞開，找到內心最基礎的火花──「我很安好」，再以這個光為起點，加入菩薩的團隊──六波羅蜜，以及四攝心，幫助我們走在菩薩的道上，成就證悟的心。
作者簡介
措尼仁波切 Tsoknyi Rinpoche第三世措尼仁波切，是竹巴噶舉與寧瑪派兩大傳承的具格上師。出生於大伏藏師秋吉林巴的家族，父親是大成就者祖古烏金仁波切，弟弟是詠給明就仁波切。他自幼即被第十六世噶瑪巴認證為轉世仁波切，並於頂果欽哲法王、康祖仁波切、阿帝仁波切、紐修堪仁波切等不可思議的成就者座下學習。仁波切出身偉大的證悟家族，但他走了一條不一樣的路，他成家，成為丈夫、成為父親，所以他不只瞭解如何開啟自心本性的寶藏，也親身體驗在家生活的困境。1991年他開始全球弘法，教導根植於清淨無誤的佛法傳承，分享他生活中的挫敗和從挫敗中醒來的故事，以淺顯易懂、幽默自嘲的方式，將深刻的洞見娓娓道來，是一位善於協助現代人走出心靈困境的導師。此外，他承襲第一世措尼仁波切的志業，創立閉關中心和寺院，為多所西藏和尼泊爾尼寺的精神導師。相關著作：《大圓滿的生活》、《醒了就好》、《覺醒一瞬間》、《愛與微細身》、《中陰解脫門》
譯者簡介
台灣芬陀利迦翻譯小組措尼仁波切全球弘法組織的台灣工作團隊，協助辦理課程、建置網站、法教翻譯及編譯教學影音等各種佛行事業。
譯者
朱穆金, 多傑喇嘛
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$298
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