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人生223期：佛教與二十一世紀─第四屆中華國際佛學會議專題報導
佛教與二十一世紀─第四屆中華國際佛學會議專題報導
在二十世紀末，全球發生一連串令人震驚的事件，迎向二十一世紀的開端所召開的第四屆中華國際佛學會議，正是切時切題地展開論述，同時也指向了未來佛教在修行、社會、資訊三面向，所進行的有機統合與發展。
展望新世紀，應是走向心物文明調和的時機了。透過心靈修行，人們才有辦法提昇心靈層次、不役於物，同時節制對自然環境無止盡開發消耗；而由於宗教信仰不同，所延伸的對立、紛爭，也需心靈成長滋生的包容去化解。
《人生》雜誌針對中華佛研所召開的第四屆中華佛學會議，特別製作專題，透過本刊的介紹，大眾將會領略到一股兼容並蓄、多元對話的新時代精神，已具體的嵌入宗教精神的核心。
如何做個微笑的菩薩？本期中將可看到陶藝家連寶猜如何雕塑微笑菩薩。而人生的谷底與高峰在哪裡？請看聖嚴師父與前立委賴士葆的智慧對話。
作者
NT$
$150
人生251期：印順導師，百年來佛學研究第一人
印順導師──百年來佛學研究第一人
印順長老，這位被喻為「玄奘以來第一人」的佛教界思想導師，對近代佛教產生無比深遠的影響，其中「人間佛教」思想，更引領著當代佛教的發展方向。今年適逢長老百歲嵩壽，本期《人生》專題特別從生平事蹟、思想等各方面，帶領讀者一起來認識這位自喻一生平凡、影響力卻不平凡的導師。
現代人為了經濟利益，大肆破壞土地，使得想吃到自然的食物，成了一項遙遠奢求。不過在台灣，卻有一群人回歸傳統的生產方式，努力減低土地負擔，種出了自然、健康的有機稻米。本期「當代關懷」特別邀請這些「養土地的人」，分享他們如何以具體行動守護大地。
作者
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電子雜誌 | 人生482期：第三人生正精彩
第三人生正精彩 55+的生命逆襲退休後，您想過怎樣的生活？第三人生（Third Act）的概念正夯，經過25歲之前學習的第一階段；25～55歲之間，發展職涯、成家立業、為老後儲蓄的第二階段；55歲以後的第三階段，開發人生第二曲線。第三人生的典範聖嚴法師，曾說：「百千計畫忙碌一生，萬緣放下前程似錦。」現在就跟著法師學習老年之道，打造美好的晚年！臺灣邁入超高齡社會，對於未來可能還有一、二十年的「老後」，我們該如何準備？根據研究，50歲是打好老後基礎的好時機，尤其健康攸關老後的生活品質，從腦力、體力、社會力著手，預約美好的第三人生。果雲法師、曾濟群、侯坤宏、陳秀梅珍惜歲月的禮物，體驗難得的生命逆襲，從中蛻變，享受第三人生的風光。「北美參學札記」今夏，常啟法師到美國純西方眾僧團夏斯塔修道院（Shasta Abbey）短期參學，藉由他山之石，反思漢傳佛教的出路。CBETA轉型為佛教電子佛典基金會，這是邁向電子佛典永續發展重要的一步，「特別報導」惠敏法師細數CBETA的成立歷史，對佛教界、學術界產生了極大影響，也是資訊時代的法供養。「世界佛教村．香港」香港最終回！有暋法師到香港慈山寺服務七個月，法師寫下他的觀察與學習，這些所學將成為他回馬來西亞辦學、辦道場的資糧，期許帶給現代人需要的佛法。聖嚴法師教你打造美好晚年【典範篇】法顯大師冒險的第三人生 令人怦然心動的第三人生【養生篇】五十歲，開始準備老後【分享篇】果雲法師、曾濟群、侯坤宏、陳秀梅 揮灑第三人生【北美參學札記】常啟法師參學夏斯塔修道院 訪他山之石【特別報導】CBETA轉型為佛教電子佛典基金會 資訊時代的法供養
作者
NT$
$69
電子書 | 禪門第一課
有一天我看見一條水蛇在追著一隻青蛙，蛇快要追到青蛙時，青蛙轉過頭來面對蛇。奇怪的是，這青蛙居然把自己獻給蛇吃，那景象十分難忘。我很納悶，想著：「那隻青蛙最後會怎麼樣呢？如果我是那隻青蛙，那我現在會在哪裡呢？」
禪，是精神上的休息，是不可言喻的智慧。
聖嚴法師以親身閱歷，指導佛法新鮮人，建立積極、自信的人生觀；在日常生活中，觀照自己、觀照眾生。
修行中最重要的四個議題：苦、智慧、開悟、慈悲。
禪，雖為佛教諸宗之一，所傳承下來的內容與精神，卻能體現佛法的全部內涵；雖以「無門」為法門，以不立文字為人所知，卻有著明確的修行方法與階段。
本書原以英文出版，是聖嚴法師在西方為佛法新鮮人所作的開示記錄，聖嚴法師在書中簡要說明了禪宗的歷史源流、何謂禪、何謂佛法，並以自己的童年體驗與傳法時所遇到的現代人、事、物為例子，詳細探討了佛法中最重要的主題，如苦、智慧、開悟、慈悲的五個修行階段、禪修的三個層次等，為有興趣踏入禪門的讀者，上了扎實的第一堂課。
「禪是一種精神上的休息，是一種不可言喻的智慧， 但禪同時也是所有的現象：它無所不在，處處皆是。 釋迦牟尼佛曾說，世間所有的法都是佛法； 我們也能這樣說：『世間所有的法都是禪的佛法。』」 ──聖嚴
作者簡介：
聖嚴法師
一九三○年出生，少年出家，曾於高雄山中閉關六年，並留學日本，獲得立正大學文學博士學位，曾任雜誌編輯、教授、所長以及譯經院院長等，創辦中華佛學研究所、創建法鼓山、僧伽大學、法鼓大學以及社會大學等，在國內設立禪修、文教、慈善等基金會，而分支道場亦遍及於歐、亞、美、澳等各大洲。他是一位教育家、作家，更是一位宗教家和國際知名的禪師，長年在國內外推動「心靈環保」、「種族和諧」及「世界和平」等工作不遺餘力。
他所獲得的榮譽獎項中，包括總統文化獎、行政院文化獎、行政院社會領袖和風獎、中山文藝創作獎、中山學術著作獎、斐德烈二世和平獎等十多種。
出版著作一百多種，已有十多種語言的譯著。他曾應邀為《中華日報》、《中央日報》、《聯合報》、《中國時報》、《自由時報》等各大報紙，及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。
本書為聖嚴法師於美國為西方聽眾講說「禪」與佛法基礎觀念的開示集結。
譯者簡介：
薛慧儀
台大學外文系學士，英國University of Bath口筆譯碩士。曾任職於法鼓山文化中心國際翻譯室，現為大學兼職講師。譯作有《享受退休》（弘智）、《在樹上的父親》（小知堂）以及《26個妙朋友》（三民書局）。
作者
譯者
薛慧儀
NT$
$112
電子雜誌 | 人生256期：與佛陀的第一次相遇
與佛陀的第一次相遇
生活在繽紛又虛幻的世界中，常讓人迷失方向，不知從何而來、為何而生？有人乍見《心經》中的那句「遠離顛倒夢想」時，內心宛若受到重擊；有人被佛像的慈悲相而攝受感動……數不盡的人在生死流轉中，與佛相遇，並走出生命迷霧。本期《人生》專題邀請了富邦文教基金會執行長陳藹玲、醫生詩人陳克華、製作人廖文瑜、故宮研究員張文玲等六位知名人士，分享他們與佛陀第一次相遇的經驗，以及如何將佛法融入生命之中，成為生命中的導航。
時光回溯到二千五百年前，我們發現佛陀時代竟是不吃素的。為什麼佛陀不吃素？本期的「佛陀吃肉嗎？」一文，將為您解開這個問題。
作者
NT$
$69
電子雜誌 | 人生251期：印順導師，百年來佛學研究第一人
印順導師──百年來佛學研究第一人
印順長老，這位被喻為「玄奘以來第一人」的佛教界思想導師，對近代佛教產生無比深遠的影響，其中「人間佛教」思想，更引領著當代佛教的發展方向。今年適逢長老百歲嵩壽，本期《人生》專題特別從生平事蹟、思想等各方面，帶領讀者一起來認識這位自喻一生平凡、影響力卻不平凡的導師。
現代人為了經濟利益，大肆破壞土地，使得想吃到自然的食物，成了一項遙遠奢求。不過在台灣，卻有一群人回歸傳統的生產方式，努力減低土地負擔，種出了自然、健康的有機稻米。本期「當代關懷」特別邀請這些「養土地的人」，分享他們如何以具體行動守護大地。
作者
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電子雜誌 | 人生223期：佛教與二十一世紀─第四屆中華國際佛學會議專題報導
佛教與二十一世紀─第四屆中華國際佛學會議專題報導
在二十世紀末，全球發生一連串令人震驚的事件，迎向二十一世紀的開端所召開的第四屆中華國際佛學會議，正是切時切題地展開論述，同時也指向了未來佛教在修行、社會、資訊三面向，所進行的有機統合與發展。
展望新世紀，應是走向心物文明調和的時機了。透過心靈修行，人們才有辦法提昇心靈層次、不役於物，同時節制對自然環境無止盡開發消耗；而由於宗教信仰不同，所延伸的對立、紛爭，也需心靈成長滋生的包容去化解。
《人生》雜誌針對中華佛研所召開的第四屆中華佛學會議，特別製作專題，透過本刊的介紹，大眾將會領略到一股兼容並蓄、多元對話的新時代精神，已具體的嵌入宗教精神的核心。
如何做個微笑的菩薩？本期中將可看到陶藝家連寶猜如何雕塑微笑菩薩。而人生的谷底與高峰在哪裡？請看聖嚴師父與前立委賴士葆的智慧對話。
作者
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$69
電子書 | 聖嚴研究：第八輯
立足漢傳佛教，回歸佛陀本懷，推展全人類共同需要的佛教，是聖嚴法師一生的理念。聖嚴教育基金會以「聖嚴思想與當代漢傳佛教的傳承與實踐」為主題，於二○一四年舉辦第五屆聖嚴思想國際學術研討會，廣邀各界學者參與。
本書精選研討會的九篇論文，議題包括：漢傳禪佛教起源與開展、當代禪宗女性對「大丈夫」修辭新詮釋、淨土念佛法門、聖嚴法師以天台思想建構漢傳禪佛教的傳承與創新、六至八世紀中國佛教之義學與反智主義、聖嚴法師人間淨土與印順導師人間佛教之思想比較、聖嚴法師「寰遊自傳」、默照禪修轉化的慈悲與智慧、默照禪法的安心學理。
聖嚴法師是具有時代前瞻性的啟蒙導師，他所提出的思想主張，不只是佛教的永續發展藍圖，更是全人類能共享共榮的心靈淨土。
作者簡介：
釋果暉法鼓文理學院副教授
釋常諗法鼓文理學院兼任助理教授
黃國清南華大學宗教學研究所副教授
鄧偉仁法鼓文理學院助理教授
林佩瑩美國加州大學柏克萊分校博士後研究員
越建東國立中山大學通識教育中心暨哲學研究所副教授
吳光正中國武漢大學中國宗教文學與宗教文獻研究中心教授
楊蓓實踐大學社會工作學系副教授／聖嚴教育基金會執行長
陳平坤國立臺灣大學哲學系助理教授
（依文章順序排列）
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$266
電子書 | 聖嚴研究：第七輯
聖嚴法師畢生致力於漢傳佛教的承先啟後，並在承襲傳統之外又有創新，開創出新格局。法鼓山聖嚴教育基金會於二○一四年所舉辦的第五屆聖嚴思想國際學術研討會，以「聖嚴思想與當代漢傳佛教的傳承與實踐」為主題，邀請國內、外學者共同討論。
本書精選研討會的七篇論文，議題包括：聖嚴法師對基督教思想的討論、聖嚴法師的語境傳承與法鼓山的禪修特色、聖嚴教育思想與修辭分析、四念處與默照禪、心靈環保修行型組織、中華禪法鼓宗演派名號、數數念佛禪法之研究等，深度探討法師對於當代漢傳佛教的創見、啟發和影響。
承繼禪宗臨濟及曹洞兩系法脈，聖嚴法師以漢傳佛教為本，面對世界潮流變化，展現佛教文化兼容並蓄的力量。隨著當代漢傳佛教的國際弘傳，聖嚴法師已成為影響深遠的時代導師。
作者簡介：
任博克美國芝加哥大學神學院教授
李玉珍國立政治大學宗教研究所副教授
谷永誠弘光科技大學應用英文系助理教授
涂艷秋國立政治大學中文系教授
釋果光法鼓山教團都監
釋果興法鼓山聖嚴書院講師
林其賢國立屏東大學中國語文學系副教授
釋果鏡中華佛學研究所所長法鼓文理學院專任副教授暨禪文化研修中心主任
（依文章順序排列）
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$224
電子雜誌 | 人生345期：叛逆中年──楊蓓談第二青春期
叛逆中年──楊蓓談第二青春期中年，身心再一次經歷大轉變，你準備好了嗎？社會工作學者楊蓓形容中年是「人生第二個青春期」，提出中年五大必修心靈學分──改變、安頓、瞭然、豁達、統整，引導大眾發現中年最珍貴的禮物，活出不一樣的叛逆中年！此外有李建復、邱常梵、駱以軍、梁郁倫等人的中年分享。「人生行旅」介紹八十三歲泰山集團總裁詹仁道，一生都在向人生道路上的善知識學習，然而他發現人更需要心靈導師，經過七年的探尋，他終於找到一輩子一定要皈依的師父。「數位弘法」介紹學佛APP，心靈成長的小幫手。「華嚴情境美學」最終回，善財童子參訪善知識之旅，最終完成圓滿的生命境界。
作者
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修心七要：突破自我預設，活化慈悲利他的藏傳煉心要訣
「修心七要」是很特別的法門當一個人真的做到這些要訣的修持時任何時候心都是很安定、很歡喜、很圓滿的．修心，如同一朵花，要種在普通的土裡滋養．修心，是和心對話的方法，而自己是唯一能與自心對話的人．修心，要先發心；進一步，是調伏自心；更進一步，是慈悲利他修心，是佛陀的教法，傳承至金洲大師、阿底峽尊者，再由歷代行者傳承下來，一直到恰卡瓦耶謝多傑，將所有修心的口訣歸納成七個要點，成為《修心七要》。堪千創古仁波切是藏傳佛教噶舉傳承中學修兼備、備受敬重的大師，也是十七世大寶法王噶瑪巴的總經教師，內容豐富的修心教法，仁波切以一生修持的經驗，進一步歸納所有修持的要點，精要的講述，可以說一生中所有修心的菁華口訣，都已在本書中教導！想要體驗菩薩的心，想要認識真正的自己、改變自心、突破自我，這本書絕對可以時時刻刻陪伴著你一生修持，每次重複閱讀，都能讓你對心有新的體會，幫助你一步步的與菩薩的心愈來愈靠近。本書特色傳承千年的藏傳煉心教法修心的教法從佛陀傳承下來，到了十世紀，身為印度孟加拉南部王族的阿底峽尊者，為了要求得修心教法，不顧危險遠渡蘇門答臘向金洲大師求得教法後，自己再修持了十二年，才傳承給弟子，如此傳承直到恰卡瓦耶謝多傑著作了《修心七要》，才得以流傳。生起慈悲心的特殊口訣，歸納所有修心教法恰卡瓦耶謝多傑大師依止噶當派的法教後，將阿底峽尊者傳承下來的噶當派的所有修心教法整理成七個要點，成為「修心七要」的教法。修心教法的主要內容，是告訴我們如何生起慈悲心的口訣，進而能漸進消除我執真正利益他人。一般佛教的修持都會提到「無我」，但是「修心七要」卻是用「我執」來做修持，以我執為道用，以「有我」、「有他」來做的修持，是一個非常特別的法門。
作者簡介
講述／第9世堪千創古仁波切創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」堪千創古仁波切於2023年6月4日（藏曆薩嘎達瓦月十五日）佛涅槃日示現圓寂，住世九十一載，一生為法利眾，於整體佛教與自宗噶舉傳承皆是具有無比恩德之大善知識。著有《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《一生所衷》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》、《修心》、《鮮活的覺性》、《轉心》、《在家修行》、《岡波巴四法》等書。
審訂者簡介
堪布羅卓丹傑1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。譯有《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《不動佛》、《慢慢走，快快道》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》、《在家修行》、《修心七要》等書。
譯者
堪布羅卓丹傑
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$323
|
85折
成為菩薩的每日練習：菩提心是一切修持的起點
從凡夫到菩薩其實，只有一念的距離就是——生起菩提心菩提心，是你與諸佛菩薩的超連結隨書附贈：《菩提心戒的每日受持與抄寫》手帳每天可以掃描影片檔重複在仁波切座下領受菩提心戒透過不斷受持菩提心戒幫助你愈來愈容易生起菩提心世界上有太多是我們無法改變的事而唯一確定可以改變的是自己的心如果生命總是卡關、不如意如果修行一直無法突破、進步那麼，是該讓心升級的時刻了菩提心，是一切修持的起點是賢劫千佛成佛的祕密也是成為菩薩的唯一大道能夠聽聞、思惟和修持菩提心就是成為菩薩的開始透過每日的練習終有一天在生起菩提心的剎那你將明白這一生已意義非凡！本書結集了創古仁波切三次對菩提心的相關開示，是一本快速瞭解與修持菩提心的精要之作。三次開示中，第一部分是創古仁波切根據傳統的方式開示了《入菩薩行論》其中四品（第一、二、三、十品），由仁波切親自勘誤校訂藏文版與加上堪布昆巴《入菩薩行論釋》的科判；內文中引用的《入菩薩行論》原著偈頌，由譯者釋如石法師透過諦聽文化授權最新修訂的譯文版，此版偈頌譯文更忠於藏文原著，包括有些偈頌未有標點符號，因強調句義尚未完結，標點易有誤解，所以不另作標點，本書於偈頌編輯的部分，亦遵循釋如石法師譯文原作，一字不改。本書第二部分則是綜觀講說菩提心的類別，以及如何透過不斷反覆受持菩提心戒，讓自己生起菩提心；第三部分進一步提到無法生起菩提心時要如何在一天之中思惟修持。闡述菩提心珍寶的大乘經典數量廣博，本書是教導菩提心的菁華結集。唯有菩提心，才能幫助自他一切眾生得到快樂；唯有行持菩提心，才是在無數劫中真正能利益眾生的方法。能夠聽聞、思惟和修持菩提心，就是成為菩薩的開始，透過每日的練習，終有一天在生起菩提心的剎那，你就成為了菩薩！本書特色第17世大寶法王專文推薦●菩提心，是三世諸佛菩薩唯一的大道創古仁波切是第17世大寶法王的總經教師，在法王的推薦序中，他提到創古仁波切是具有豐富信心、戒律、布施、智慧，身、口、意的罪業極少，恆常奉獻佛教與眾生，一心一意修持取捨等等值得稱歎圓滿功德的大德，是無比大善知識。仁波切開示的《入菩薩行論》釋論，是進入佛教傳承和道法者的良藥。出版、聽聞、思惟和修持此書的人們，也已然成就了善果！菩提心的奧妙之處，諸佛的觀察發現！唯有藉由菩提心的力量，才能消除強烈的罪業和煩惱，增強微弱的善業。這是任何其他的善法都很難做到的一點。菩提心的利益，是諸佛在無數劫當中一直觀察所發現的，觀察到最後的結論是：只要生起菩提心，這樣的善根就可以帶來利益。如果一個人生起了菩提心，就算他還在輪迴當中，最終也能夠順利脫離輪迴，成就佛果！菩提心的利益，不可思議！當一個人生起了清淨的菩提心的動機，首先「名字」就會轉變，因為生起菩提心之前，我們只是一位在輪迴中的「凡夫」；但是在生起菩提心的那一刻，就能稱為「佛子」、「如來之子」或「菩薩」，而不再稱作凡夫了。菩提心開示的精華結集，仁波切親自校訂、譯師最新修訂版原文偈頌本書結集了創古仁波切三次對菩提心的相關開示，是一本快速瞭解與修持菩提心的精要之作。由仁波切親自勘誤校訂藏文版與加上堪布昆巴《入菩薩行論釋》的科判；內文中引用的《入菩薩行論》原著偈頌，由譯者釋如石法師授權最新修訂的譯文。闡述菩提心珍寶的大乘經典數量廣博，本書是教導菩提心的菁華結集。
作者簡介
講述：第9世堪千創古仁波切創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾九十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。著有《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《一生所衷》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》、《修心》、《鮮活的覺性》、《轉心》、《在家修行》、《岡波巴四法》等書。
審訂者簡介
堪布羅卓丹傑1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。譯有《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《不動佛》、《慢慢走，快快道》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》、《在家修行》等書。
譯者簡介
阿尼蔣秋卓瑪2004年於堪千創古仁波切座下出家，2005年至2010年就讀於印度文殊尼眾佛學院，隨後於瓦拉那西西藏大學學習。2012年加入噶舉祈願法會翻譯組，並於香港各地開始擔任佛法課程口譯及文稿翻譯。譯作：《一生所衷》、《幸運到老》、《成為菩薩的每日練習》。
作者
譯者
阿尼蔣秋卓瑪
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$323
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85折
大手印直引口訣30句
特殊的口訣這麼多！到底哪一個才是最殊勝的呢？這30個修行口訣是我曾經學習過並且修持得到了結果你這樣去修持的話相信也能夠有很好的結果——密勒日巴隨書附贈：〈大手印直引口訣３０句〉抄寫手帳30天的靜心抄寫‧30天的修持練習11世紀西藏最偉大的傳奇瑜伽士——密勒日巴以罪業之身遵從上師馬爾巴的教導在僻靜的雪山崖洞獨自修行裹布衣，食蕁麻，精進修持而一生成就他以證道詩歌隨緣傳唱啟發無數等待開悟的心靈數百年後的今天我們在讀到密勒日巴的道歌時不僅眼前會浮現當時的情景心中也會激起強烈的感受啟發我們的心密勒日巴是11世紀西藏最偉大傳奇的瑜伽士，他一生去過許多地方，在「灰崖金剛堡」惹瓊巴見到了上師密勒日巴。根據授記，惹瓊巴是密勒日巴如同月亮般的弟子，當弟子惹瓊巴見到密勒日巴時，便請求上師密勒日巴告訴他一個最殊勝的修行口訣。密勒日巴當時所說的，就是他的上師馬爾巴大師教授給密勒日巴的30個修行口訣，密勒日巴說：「這30個修行口訣是我曾經學習過，並且修持得到了結果，你這樣去修持的話，相信也能夠有很好的結果。」本書為堪千創古仁波切根據密勒日巴的道歌〈大手印直引口訣30句〉所講述的內容，透過馬爾巴、密勒日巴、岡波巴師徒之間的故事，讓讀者可以更加瞭解密勒日巴師徒之間殊勝的傳承、清淨的修持與深厚的情感連結，進而能對上師傳授的修持口訣，生起更深厚的信心。由密勒日巴唱出的馬爾巴的30個修行忠告，每個忠告都直透心靈，充滿生命力的有如聖者在前的諄諄提醒與教導。本書特色西藏傳奇瑜伽士密勒日巴，親傳弟子30個修行口訣密勒日巴之所以殊勝，是因為他的老師馬爾巴大譯師也非常特別，密勒日巴跟隨馬爾巴學到非常多珍貴的口訣，而密勒日巴這麼多珍貴的口訣、道歌中，最殊勝的就是這首由馬爾巴傳給密勒日巴，再由密勒日巴傳給如月弟子惹瓊巴的修行口訣。本書透過馬爾巴的取經之路、密勒日巴以苦行求口訣，再到岡波巴僅聽聞密勒日巴的名字就生起信心的故事，瞭解師徒間另人動容的深厚感情，也讓我們深刻瞭解，唯有弟子由衷的虔敬，才是修行證悟的關鍵。特別收錄：第十七世大寶法王〈密勒日巴道歌〉開示全文「對密勒日巴而言，無論苦樂與否，在任何的情況下，他對馬爾巴大師的虔敬和信心都不會動搖。此虔敬便是他的心的精髓之一，而他的虔敬如此強烈，以至於數百年後的今天，我們在讀到或聽到密勒日巴的道歌時，不僅我們的眼前會浮現當時的情景，而我們的心中也會激起強烈的感受，不斷地影響我們、啟發我們。」——第17世大寶法王‧鄔金欽列多傑原《密勒日巴的老師說》全新改版，另附贈30天的抄寫手帳本書為長期獲得讀者支持的《密勒日巴的老師說》一書全新改版，全書除了由審訂者堪布丹傑再重新校對之外，內文新加入了道歌的藏文原文，書名改為道歌篇名——大手印直引口訣30句，讓讀者更易於掌握此篇道歌的主題。同時，開本縮小為25開，更方便攜帶隨身閱讀，隨書特別規畫了30天的口訣抄寫，每天抄寫一頁手帳，不需十分鐘，就能記憶一個口訣，還能幫助自己每天練習修持，啟動每天與心連結的醒覺時刻。
作者簡介
原著道歌：密勒日巴尊者出生於11世紀，7歲時父親過世，家產被伯父侵吞，從此與母親、妹妹過著窮苦的生活。成年後學習咒術報復仇敵，犯下殺業，後因悔恨而與上師馬爾巴學習正法。馬爾巴以苦行讓密勒日巴清淨罪障，密勒日巴以對上師不動搖的虔敬心，以及不眠不休刻苦精進的修持，最終一生成就證悟，成為西藏最具傳奇偉大的瑜伽士。講述：第9世堪千創古仁波切創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。著有《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《一生所衷》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》、《修心》、《鮮活的覺性》、《轉心》、《在家修行》、《岡波巴四法》等書。
審訂、譯者簡介
堪布羅卓丹傑1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。譯有《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《不動佛》、《慢慢走，快快道》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》、《在家修行》等書。
譯者
堪布羅卓丹傑
NT$
$323
|
85折
岡波巴四法
藏傳佛教噶舉派的共同傳承祖師岡波巴大師的岡波巴四法是為了利根、有智慧的弟子所說的法門佛法入門者的修行藍圖「岡波巴四法」不是屬於指導類的教法，但是開示了更重要的內容，包括為什麼要修行、禪修是在修什麼，以及心識可以分成幾種等等，是精要中的精要，修持中的標竿，也是佛法入門者最基礎、正確的知見。學習岡波巴四法，就是掌握了修行的藍圖，讓你在修行的道路上，能夠有明確的方向，不致於偏廢或走歪。最簡要的四句口訣，卻是最精深的內涵，創古仁波切娓娓道來四法的修持次第，每一法中要避免的是什麼、要修持的是什麼，次第都非常的清楚分明，能讓你瞭解每一個修持階段會面臨的問題、障礙，以及如何克服，進而能跟著四法的修持，持續的進展，最後達到智慧的開顯，抵達成佛的目標。第１法——心趣法：追求真理的路上，有最大的三種障礙！學習佛法，比起外在形式上的改變，一開始從自心趨向於佛法是最為重要的。但是，追求真理的路上，還有最大的三種障礙，必須克服這三種障礙，才能讓心趨向於法。第一法——心趣法，教導有哪三種障礙、對治之法，以及如何突破障礙。第２法——法入道：為什麼要學習佛法？「成佛」為什麼是大誤解？學習佛法的目標應該是什麼？為什麼「成佛」的目標會造成大誤解？第二法——法入道，教導什麼才是學習佛法的目標，有了清楚的目標，修行才會變得更有效率。第３法——道斷惑：如何一門深入？我們的心就是在無明的障蔽之下，不明白萬法的真實情況，使得本具的智慧無法展露。修行就是要淨除心上的垢染，斷除迷惑才能證得佛果。第三法——道斷惑，教導如何一門深入，從「心」入手，才能斷除迷惑。第４法——惑顯智：成佛後會變成怎樣？成佛後還要做什麼？在修行的過程當中，我們不清淨和受到迷惑的心識，就會得到淨化，慢慢就能展現出清淨的五種智慧。這五種智慧會如何展現？五智開展成佛後，我們還要做什麼呢？ 第四法——惑顯智，一一述說。◎本書特別收錄——心識與本智，問答中有甚深口訣本書最後針對第四法「惑顯智」，特別收錄了創古仁波切1998年在德國開識的「心識與本智」，能讓你對於八識有更清楚的認識，還有對於我們都具有的本智——如來藏，也就是成佛的潛能有更深入的瞭解，進而瞭解如何透過修持顯化我們本有的智慧潛能。此次開示的最後，還有非常詳盡的問答，在仁波切的答問中，隱含著仁波切甚深的修持口訣，仔細閱讀，才能找到仁波切珍貴的修持錦囊喔！未來的弟子，閱讀我的著作就像見到我一樣，毫無區別——岡波巴（1079-1153）
作者簡介
根本頌／岡波巴大師（1079-1153）岡波巴大師誕生於西藏東部的涅地（Nyal），原是一位著名的醫生，妻兒相繼得傳染病去世後，以妻子遺言出家並將餘生致力於修行。岡波巴大師將傳承自阿底峽尊者的噶當派法教，與密勒日巴尊者的大手印口訣，結合為「噶洽匯流」的修持方法，次第引領弟子進入禪定法門，在岡波巴大師的指導下，各個精通禪修，得到殊勝的成就，記載說當時就有八百位成就的弟子。岡波巴大師是藏傳佛教噶舉派的三祖師之一，他的三位主要弟子稱為「康巴三人」，其中第一世大寶法王杜松虔巴繼承岡倉噶舉教派，並依此傳承開啟了接續九百年的噶瑪噶舉教派至今。岡波巴大師的重要著作為《岡波巴四法》、《勝道寶鬘集》、《解脫莊嚴寶論》。講述／第9世堪千創古仁波切創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。著有《快樂轉心法》、《成佛的藍圖》、《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《一生所衷》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》、《修心》、《鮮活的覺性》、《轉心》、《在家修行》等書。
譯者簡介
藏譯中．審訂／堪布羅卓丹傑1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。譯有《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《慢慢走，快快道》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》、《在家修行》等書。
譯者
堪布羅卓丹傑
NT$
$255
|
85折
幸運到老：修行是最好的陪伴
原來，活到老是一件非常幸運的事正是無後顧之憂修行的最好時機■ 第17世大寶法王推薦不久的將來，我相信「老年一族」會不同以往，變成社會的新趨勢，是一個充滿活力的老年新世代。尤其在這個世代，如果能活到老又能有機會接觸佛法，開始修行，那又將會是無比幸運的事。■ 第一本針對老年人的修行入門書本書為創古仁波切首度針對老年人所講述的修行內容，內容淺顯而精要，是一本適合一般讀者閱讀的修行入門手冊。仁波切一生的清淨修持，化為簡要的文字，其間的每字每句，都蘊含了仁波切深切的祝福與加持！仔細想想，能夠活到老，其實是一件非常幸運的事！如果我們在很年輕時就過世了，也就不可能會邁入老年——創古仁波切創古仁波切是第17世大寶法王噶瑪巴的總經教師，兼具學養與實修，備受藏傳佛教四大教派所推崇。本書由逾八十歲的仁波切，親自講述他自己一天的修持，以及自己邁入老年的心境與提醒。書中有簡要又易於入門的修行方式，包括平時的修行、慈悲的修行、持咒的修行、病痛的修行，以及最後一程的修行準備，是一本專為老年人講述的修行入門手冊。祝福因此書而得遇佛法的讀者，擁有無比幸運的老年，幸運到老！
作者簡介
講述／第9世堪千創古仁波切（Khenchen Thrangu Rinpoche）創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。著有《快樂轉心法》、《成佛的藍圖》、《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《一生所衷》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》、《修心》、《鮮活的覺性》、《轉心》等書。
審訂者簡介
堪布羅卓丹傑曾於佛光山叢林學院研習漢傳佛教，1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。譯有《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《慢慢走，快快道》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》等書。
譯者簡介
藏譯中／阿尼蔣秋卓瑪2004年於堪千創古仁波切座下出家，2005年至2010年就讀於文殊尼眾佛學院，並於香港、臺灣各地擔任佛法課程口譯及文稿翻譯。翻譯作品：《一生所衷》《幸運到老》
作者
譯者
阿尼蔣秋卓瑪
NT$
$255
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85折
生死間，與願同行：中陰．淨土．破瓦．修持概要
藏傳佛教生死必修課死亡雖然無法預知但是你可以決定如何面對死亡當一個人臨終時，經驗到密續口訣所闡述的死亡過程，如果自己具有很好的密乘修持，或者對於上師具有強烈的信心，就可以了悟「中陰」時的自性光明。──第17世大寶法王噶瑪巴「中陰」是從生到死的過渡「淨土」是來世最好的居所「破瓦」是通往淨土的指引 藏傳佛教從生到死的智慧教導創古仁波切講述從生到死的修持口訣帶你一次認識完整的臨終修持當下修持，就能決定來生的路學習死亡，就能踏上無懼的旅程美好的告別，與願同行前方不是終點，是極樂的國度學習死亡，會讓生命走向更開闊的心靈世界人類在醫療和科技方面都越來越進步，雖然可以減少疾病對死亡的威脅，但無論如何，最終我們每一個人，還是要面對死亡，還是要面對最深的恐懼。其實，死亡並不如我們想像的可怕，透過藏傳佛教生死學的智慧教導，死亡的神祕面紗會幫助你揭開生命的道路，引導你走向更開闊圓滿的心靈世界。本書是創古仁波切講述「中陰教法」、「淨土法門」與「破瓦法」修持概要的結集。中陰教法在藏傳佛教中，是非常重要的法教，緣自大成就者和大譯師的教法和口訣，傳承殊勝而沒有間斷地流傳至今。瞭解「中陰」，就是瞭解從生到死的過程，瞭解生命最後的選擇，可以掌握在自己手中。透過「淨土」法門的修持，可以幫助你在臨終時，平靜而無懼地做好離開的準備。而「破瓦法」是藏傳佛教特殊的中陰口訣指引，在中陰教法與淨土法門的修持基礎下，最好的修持就能幫助你抵達心之所願的極樂淨土。認識中陰：四階段的關鍵修持口訣本書「中陰」教法，是根據活躍於十七世紀的噶舉、寧瑪派的大師——澤列那措讓卓的著作：《正念明鏡——顯明中陰總義》而教授，創古仁波切以適合現代人的修持方式講說，特別是外在事務繁忙的現代人，仁波切分述四個階段的中陰歷程與現象，以及在這四個階段的關鍵修持口訣，幫助讀者在生活中就能運用得上中陰的修持。淨土四因：具備就能安心抵達極樂淨土把握住中陰，就能把握住來生的去處，而生前的修持將會決定你是否能安然的度過中陰，淨土法門就是生前修持的基礎。創古仁波切以《極樂淨土修持簡軌》的次序，講述往生淨土需要具備的四個條件，透過簡軌的修持次第，即能四因具備，在心中種下善的習氣，臨終的時候自然地憶念淨土時，就能投生到極樂淨土。破瓦觀修：記住要點是解脫之道本書所用的自修破瓦法儀軌，是結合自兩部著作的儀軌，一部是傳承自馬爾巴大譯師的口訣——《破瓦大悲鉤》，一部是恰美仁波切對於傳承自天法明就多傑的破瓦法所作的解釋——《遷識（破瓦）極樂淨土教授廣編》。「破瓦法」在噶舉傳承當中具有悠久的歷史，是一種能強力幫助你投生到善道的方法，只要能把握住觀修要點，平時練習，最殊勝的修持是可以直接投生到淨土；中等的修持可以投生到天界；最下等的也能幫助你投生為一個具備佛法善緣的人身。全新修訂改版新書，完整的臨終修持結集本書根據2012年7月出版的《尋找來世的居所》改版，但實際上二版的修訂，譯者堪布羅卓丹傑重新比對了當年課程的錄音檔與儀軌進行大幅修訂，並參閱坊間現有相關的書籍，有疑問處也請教仁波切釋疑，尤其更邀請到第17世大寶法王噶瑪巴為此書的改版作序，創古仁波切針對各法門精要的講述與提點修持口訣，在坊間鮮少淨土法門與破瓦法的書籍中，《生死間，與願同行》是一本關於臨終「中陰」、「淨土」、「破瓦法」結集完整的修持介紹，十分殊勝難得！如同第17世大寶法王在序言所說：「殊勝的法門很多，但如果只是稍微聽過、知道一些是不夠的， 對於我們每一個人來說，最重要的還是要去實修！」然而，修持非一朝一夕，如欲專門修持，請務必要依止上師教導並遵循藏傳佛教的修持次第，接受灌頂、口傳與教授後，再行起修，藉由傳承祖師與上師的加持，相信將會讓你的來世之途順遂如願。祝福此生，與願同行祝福來世，以願抵達
作者簡介
第9世堪千創古仁波切（Khenchen Thrangu Rinpoche）／講述創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。著有《快樂轉心法》、《成佛的藍圖》、《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《一生所衷》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》、《修心》、《鮮活的覺性》、《轉心》等書。
譯者簡介
堪布羅卓丹傑／藏譯中．審訂曾於佛光山叢林學院研習漢傳佛教，1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。譯有《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《慢慢走，快快道》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》等書。
作者
譯者
堪布羅卓丹傑
NT$
$306
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85折
鮮活的覺性：堪布岡夏的心性教言 (二版)
心的本質清晰且寬廣鮮活而醒覺此教言完整融合大手印與大圓滿的精要修持
堪布岡夏是西藏一位極具傳奇性的上師他的教言完整融合大手印與大圓滿的精要修持簡明而深奧對所有在覺醒之道的追尋者揭示了卓越而非凡的導覽1957年夏天，堪布岡夏前往西藏東部的創古寺，創古仁波切就在那裡遇見了堪布岡夏。當時，堪布岡夏在創古寺給予此教言，而這些是大手印與大圓滿兩者修行要點的精髓。這些教言之所以能實際利益我們身處的時代，是因為堪布岡夏以每個人都易於瞭解且付諸實修的方式來講述。儘管許多偉大的上師，包含邱陽創巴仁波切和祖古烏金仁波切在內，都是堪布岡夏的學生，但曾親耳聽聞堪布岡夏教言而依然在世的上師已是鳳毛麟角，這使得創古仁波切的這些教授顯得格外珍貴：是我們與一位強而有力、生氣活力的上師之間，直接且具生命力的連結，而這位上師的教導曾利益無數在西藏當時及其後時代身處艱困時刻的人們。本書以創古仁波切敘述堪布岡夏給予教言時的歷史與情景為開場，接著詳述堪布岡夏教言的所有要點，包含如何準備好自己的共的前行步驟、探究內心樣貌的不共前行、安住內心自性之中的正行，以及將生活中所遇一切的不同境況都視為修道的後續教言；後者能讓我們滋養對心性的認識，不被生生死死中轉瞬即逝的生死境況所淹沒。創古仁波切藉由擷取佛法義理的所有不同領域，引用其記憶與許多偉大的上師和文本，清晰簡要的說明每一件事情。它們是調伏你內心貪婪、瞋恨和癡迷的道途，能帶給你心靈的平靜與快樂，使你得以幫助自己和別人。本書特色一位極具傳奇性的西藏上師所傳授的心性教言堪布岡夏是西藏一位極具傳奇性的上師，在他小時候雪謙康楚仁波切即說他是一位印度偉大上師的化身，並且預言他將成為一位卓越的人物。祖古烏金仁波切與同樣在西方社會極具傳奇性的邱陽創巴仁波切都是堪布岡夏的學生。1958年堪布岡夏預見情勢將變得非常艱困，也預見到佛教將遭受攻擊，許多人會經歷嚴峻的考驗，還預見到佛法修行者將面臨許多的障礙。因此，他開始給予這些甚深教言，幫助了無數在西藏當時及其後時代身處艱困時刻的人們。創古仁波切結合見地與修行的完整開示曾親耳聽聞堪布岡夏教言而依然在世的上師已是鳳毛麟角，1957年創古仁波切領受此教言後，於2007年在四個不同的場合，分別傳授堪布岡夏的心性教言。儘管仁波切在此之前並不常傳授這些教言，但這卻是他一生中所領受的最重要教導。在本書中，仁波切不只是解釋教言，更著重此教言與其他佛教領域之見地與修行的關聯性，將所有這些教導結合為通透且完整的開示，藉由擷取佛法義理的所有不同領域，引用其記憶與許多偉大的上師和文本，清晰簡要的說明每一件事情，使這些教言對於初入門的新手和老參都能饒有助益。無須費力的實修教言，不可思議的心性指引堪布岡夏的心生指引極為簡短，卻蘊含著非凡的加持與力量，不只有益，也易於修行，簡要卻深奧，更無須費力的就能真正幫助我們藉由這些指引，揭示已然於我們之內的自心本性之寶。無論是內心的貪婪、瞋恨和癡迷，或是喜悅、悲傷，痛楚、疾病，煩惱、情緒的生起，甚而中陰時都可以此教言導入生命的實境中修持。
作者簡介
講述／第9世堪千創古仁波切（KhenchenThrangu Rinpoche）創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。著有《快樂轉心法》、《成佛的藍圖》、《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《尋找來世的居所》、《一生所衷》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》《修心》等書。
譯者簡介
高鈺函交通大學光電工程碩士。「普賢法譯小組／普賢法譯學會」成員。
作者
譯者
高鈺函
NT$
$255
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85折
不動佛：發誓再也不生氣
不動佛法門能徹底療癒我們嗔恨的情緒是21世紀最重要的法門——第17世大寶法王噶瑪巴一位比丘未成佛前的發願震動三千世界「不動佛」給予了我們克服嗔恨的勇氣讓我們成為自心的戰士近幾年，第17世大寶法王致力推動不動佛法門每年更於佛陀成道聖地菩提迦耶舉辦「不動佛閉關」堪千創古仁波切與第16世大寶法王因昔日一起諷誦「不動佛祈願文」的因緣2016年於香港首度開示講授「不動佛祈願文」本書由第17世大寶法王噶瑪巴介紹不動佛的源流由創古仁波切講說不動佛的八大願、修持十八願、七誓願法席揭幕，諸眾諦聽我們彷彿也來到廣目如來前聆聽一位比丘未成佛前震動人心的發願——若於眾生起瞋害心者則為違背無量無數無邊世界中現在說法諸佛如來本書特色■ 中文版前所未有「不動佛」入門書，21世紀最重要的療癒法之一近幾年，第17世大寶法王噶瑪巴一直在推動不動佛法門，不動佛在無上密續的含義，代表一切諸佛的不動之心，就世間而言，就是心不受任何情緒的牽動。本書包含不動佛的歷史源流、不動佛祈願文講說、不動佛心咒等，是中文版前所未有的「不動佛」入門書。■ 藏傳佛教噶瑪噶舉派五大願文之一：不動佛祈願文不動佛法門是消除業障最殊勝的一個法門，在許多修持不動佛的法門中，其中一種極佳的方式，就是念誦「不動佛祈願文」，這篇願文也是藏傳佛教噶瑪噶舉教派中，時常會念誦的五大願文之一。■ 「不動佛心咒」一種特殊有用簡易的法門修持不動佛法門或是念誦願文，甚至只是念誦不動佛心咒，對於忙碌的現代人而言，或許還是有很大的困難。不動佛法門之中，還有一種特殊簡易且有用的修持方式，讓你意想不到的絕對可行！■ 完整收錄《大寶積經‧不動如來會》漢譯佛典中，《阿閦佛國經》與《大寶積經‧不動如來會》都有提到不動佛，本書完整收錄淺顯易懂的〈不動如來會〉，不動佛為比丘時的發願深刻動人，光是靜靜閱讀這段經文，就能夠得到很大的鼓勵與加持。
講述者簡介：第17世大寶法王噶瑪巴‧鄔金欽列多傑1985年誕生於西藏東部拉拓(Lhatok)的游牧家庭， 7歲時認證為第17世大寶法王噶瑪巴。西元2000年，離開西藏抵達印度。身為藏傳佛教重要的宗教領袖之一，噶瑪巴致力於人類心靈的平靜、醫療照護、世界和平、環境保護與西藏文化的保存。每年於釋迦牟尼佛成道處菩提迦耶舉行世界和平祈願法會，有來自世界各地成千上萬的法友前來參加，目前暫居住北印度達蘭沙拉附近的上密院，在法務及學習時間允許下，接受信眾及團體覲見。第9世堪千創古仁波切第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年時榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。藏譯中／審訂者簡介：堪布羅卓丹傑曾於佛光山叢林學院研習漢傳佛教，1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切出家，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年獲得台大商學碩士學位。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。
譯者
堪布羅卓丹傑
NT$
$153
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85折
搶救一顆明珠：用一年，還原最珍貴的菩提心
有一天，你不需要再學菩提心，因為那時「菩提心就是你，你就是菩提心」！但在那之前，現在，你要從「最近的遠方」：自心中，找回菩提心，那蒙塵的明珠，還原它照亮自他的光！學佛，是為了成佛，才能圓滿的利他。要成佛，就要讓自心本具的成佛基因「菩提心」，從世俗到勝義，從隱蔽到現前，完全開展和成熟，這需要老實的學習和的次第的練習。《搶救一顆明珠》為耶喜喇嘛和喇嘛梭巴仁波切開示的菩提道次第精要結集一年365天，每天按照一則摘要日誌修行，幫助我們，輕鬆踏上菩提心的坦蕩大道仁波切鞭辟入裡、幽默的引喻從依止上師、暇滿人身、念死無常依次修行到輪迴流轉、十二緣起直至生起菩提心無論是哪個階段的修持者都能找到相應的修行指引要訣日日歡喜地在菩提道次第上前行【關於本書】
喇嘛梭巴仁波切說：「當今世上，我們能做出最重要的事情就是畢生致力於獲得菩提道次第的證量，目的是將無數有情從輪迴苦海中解脫出來，使有情證悟成佛。菩提道次第包含了我們所需的一切，可以帶我們直到最究竟的成佛。」《搶救一顆明珠》是一項獨特的學習計畫，以清晰、實用的形式提供為期一整年的菩提道次第實修提要，本書結集了四十年來耶喜喇嘛和喇嘛梭巴仁波切所講授的菩提道開示重點，一年365天的修行計畫裡，第一天從菩提道次第入門展開，接下來依照修行次第從虔敬依止上師、珍惜暇滿人身、面對死亡與無常、憶念三惡道之苦，然後皈依三寶、明瞭輪迴痛苦，一直到生起菩提心、證得空性，循序漸進的實修演練。此外，每日條列出實修要點，讓不同能力的禪修者容易記憶和維持定期修行，直到生起穩定證量，不論對個人或團體的修持都很適用。
作者簡介
圖登耶喜喇嘛1935年出生於西藏。六歲入色拉寺學習直到1959年流亡到印度為止。1967年和喇嘛梭巴仁波切至尼泊爾，創立名聞遐邇的科槃寺。1974年，兩位喇嘛開始到西方弘法，並創立護持大乘法脈基金會(FPMT)，並在往後多年間在世界各地密集地傳授各種不可思議的教法。耶喜喇嘛於1984年示寂，其轉世於1985年在西班牙出生。喇嘛圖登梭巴仁波切1945年出生於尼泊爾塔米村。三歲時被認證為勞多喇嘛的轉世。1956年至1959年間在西藏多摩寺學習，之後到印度西藏難民營繼續學習跟修行，並在那裡遇到耶喜喇嘛，耶喜喇嘛成為他的主要師長。1969年起兩位喇嘛開始在尼泊爾加德滿都的科槃寺教導西方人佛法，並在1974年起在世界各地巡迴弘法。1975年，他們成立FPMT國際佛教組織，目前全世界約40個國家設有160多個中心。
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$374
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恆河大手印：「大成就者帝洛巴二十九偈金剛頌」釋論
恆河大手印「大成就者帝洛巴二十九偈金剛頌」釋論
千年前，恆河畔，一首解脫之歌，帝洛巴一唱，那洛巴的輪迴幻夢就醒了……
帝洛巴說道：「我帝洛巴無任何開示，如果你能自見自性即解脫！」然後，以破鞋打昏了那洛巴。那洛巴從昏迷中醒過來時，帝洛巴心中所有的斷證功德如模子印塑般，一切盡皆顯現在那洛巴心中。
大成就者帝洛巴，是藏傳佛教噶舉黃金珠鬘傳承之首恆河大手印，是千年前在東印度恆河畔帝洛巴在弟子那洛巴經歷十二大苦行後為那洛巴，也為所有受苦的心，所唱的心要口訣依之實修，能現證自心本性大手印的光明覺受，將相續不斷如同恆河……
本書特色
■ 2019年1月，桑傑年巴仁波切聖地祈願法會開示主題
■ 這是噶舉大手印黃金珠鬘傳承祖師帝洛巴，在恆河畔，為心子那洛巴所說的頓悟法，是大手印修行者必讀的經典，對心性修持者，充滿啟發，光芒閃爍
■ 噶舉傳承重要轉世上師——桑傑年巴仁波切為三年閉關行者講解實修版恆河大手印
桑傑年巴仁波切於蓮師聖地仰列秀的邊倩寺閉關房，為三年閉關行者所開示之《恆河大手印》，輯錄為文字出版，願此成為開啟增長清淨善業資糧之門。--第十七世大寶法王你的心頑固嗎？當一只珍貴的羊脂玉碗掉落時，你的心看到了什麼？
前世蔣揚欽哲旺波的侍者在羊脂玉碗掉落時，馬上生起強烈的恐懼：「這下羊脂玉碗要摔破了。」蔣揚欽哲旺波以神通力讓羊脂玉碗沒破碎，並且對侍著說道：「喔！現在，看著你的心！」當侍者一看自心時，馬上就認識了心性，並在當下就成為一位瑜伽士。
就是這樣「用心看著心的體性」！
從前有位竹巴噶舉上師進入岩洞要修持三年三個月的閉關，卻住了一天之後就離開了。
他為什麼離開？他的心看到了什麼？
一位在墳場禪修12年的榨油工人傳說還曾依止以妓女相度化有緣人的智慧空行帕芮瑪他早上做搗芝麻的粗活，晚上在妓院幫忙卻在印度恆河畔唱出一首流傳千年的解脫之歌──恆河大手印
大成就者帝洛巴，以口訣勝義傳續的方式，傳授給予那洛巴，代代相傳到今天的第十七世大寶法王，這是大手印口訣持有者口耳相傳的不共無上甚深口訣，依之能於一生中，即身成佛的「解脫道大手印」修持法門。
帝洛巴尊者的根本頌：風格威猛直接，充滿黃金珠鬘傳承之初，直指自心的力道。短短二十九頌，除了直擊要害的修行口訣，沒有繁瑣的教理引證與邏輯思辯，是初學者容易受持，中等根器者容易修持，具足信心與殊勝福報的上根利器者，也容易實修並依之現證自心的殊勝口訣。
桑傑年巴仁波切的釋論：噶舉皈依境上地位尊貴的仁波切，將這部簡短的口訣，作教證俱精的註解，逐句解說，條分縷析，層次豐富，深入帝洛巴尊者的教言心髓，同時引證其他大成就者的相關開示，悠遊於大手印教法的傳承之流，廣徵博引，全書宛如大手印法教的林園，繁花簇簇，光芒閃爍，入眼皆是動人心魄的心性光華。
獻給想「親見自心」的您：自心本性，是解脫的唯一出口。對於心性教法，不管您是已嘗法味的體驗者，若即若離但持續練習的修行人，還是剛學習的初機法友，本書都是大手印教法的經典。
作者簡介
帝洛巴尊者（西元988年－1069年）
印度大成就者，藏傳佛教噶舉派開山祖師，八十四大成就者之一。出生於孟加拉吉大港一個婆羅門家庭。
墳場禪修12年的榨油工人：他曾在比哈爾（今菩提迦耶所在省分）一帶的寺院生活，受空行母指示離開。後來在西印度一帶作榨芝麻油工人，因而被稱為「搗芝麻者」帝洛巴（帝洛即梵語芝麻），也在墳場禪修十二年，傳說還曾依止以妓女相度化有緣人的智慧空行帕芮瑪六年。
證得四大成就法：之後帝洛巴遍遊印度各地，依止拉瓦巴、因陀羅菩提、龍樹菩薩等上師學習，後來受金剛總持報身佛灌頂，獲得大印、拙火、光明、業印等四大成就不共傳承法，成為八十四位大成就者之一，也是噶舉口傳教法之源。
傳世唐卡中，帝洛巴或作搗芝麻狀，或手持魚，魚除了象徵他具有令眾生解脫生死的能力，和「死就是生，生就是死！」的了悟；也代表他對六根的控制力，象徵帝洛巴對氣的殊勝駕御能力。
擅於調伏弟子的偉大上師：帝洛巴是那瀾陀佛學院大學者那洛巴的上師，他給那洛巴十二大苦行、十二小苦行後為他灌頂，傳授大手印法，為他唱出著名的〈恆河大手印〉，後經那洛巴口述後傳誦千古，成為大手印教法必修口訣。其後以口傳教法，代代無間斷地將噶舉傳承的法教完整傳至第十七世大寶法王，成為噶舉黃金珠鬘傳承第一位上師。
第十世 桑傑年巴仁波切（釋論作者）
西元1964年生於不丹帕羅，年幼起即追隨第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切等上師學習完整的法教，並於錫金隆德寺那瀾陀高級佛學院獲得「阿闍黎」之頭銜。歷世的年巴仁波切均被認為是彌勒佛的化身，是噶舉傳承重要轉世上師，教證俱勝，學養深厚，以精擅講說經論暨大手印教法聞名，所註解的經論，為各方所重，是噶舉各大佛學院教授師教學最愛引用的版本之一。
譯者簡介
噶瑪慶烈蔣措
本名林生茂，民國四十六年出生於台北縣林口鄉。大學皈依聖嚴法師，七十三年起開始學習密乘教法，皈依尊聖 卡盧仁波切。八十年起在嘉察仁波切宜蘭行持法輪中心，擔任藏文義務翻譯至今。曾擔任尊貴的 堪布竹清嘉措、桑傑年巴、詠給．明就、賈傑康楚、噶爾南卓、阿里僧格巔津等仁波切之翻譯。
譯者
噶瑪慶烈蔣措
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$323
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