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好讀雜阿含經 第二冊：緣生緣滅原來如此 (卷十一至卷二十)
★《好讀 雜阿含經》為「台大獅子吼站」20年來讀《雜阿含經》的成果集結。★ 本冊主題為「緣生緣滅，原來如此」，佛陀為我們分析煩惱與因緣的關係，並教導我們如何使煩惱不再生出。兩手拍在一起時擊出掌聲，但一拍完聲音就不見了，因緣生、因緣滅。每天的生活都充斥著十二因緣，這些因緣也造就了人的一生，以及無盡的輪迴。佛陀教我們觀察自己的身心是如何的生起、滅去。感官接觸外境時的貪瞋癡是如何緣起的？知道貪瞋癡是如何緣起的，也就可以知道如何減少貪瞋癡的再次生起。藉由在生活中一次一次地觀察，自然會知道自己習氣是如何養成的，也就知道如何趨善避惡、趨吉避凶。本冊尚有舍利弗、目犍連、阿那律、大迦旃延、阿難等精彩的相應內容。第490～500 經，記錄了舍利弗尊者的說法。舍利弗尊者以「智慧第一」聞名，這些經記錄了舍利弗尊者以智慧清楚地說明法義，精準地辨析什麼才是正法，並指引出確實可行的修行之道。第501～534 經，是跟目犍連尊者相關的經文。目犍連尊者以「神通第一」聞名，神通是以禪定為基礎而產生的，這幾經即記錄了目犍連尊者超凡的禪定與神通，及藉由神通所見到的六道真相。阿那律尊者是佛陀的十大弟子之一，以「天眼第一」聞名。他的天眼通為什麼這麼厲害？因為他勤修四念處。《雜阿含經》「阿那律相應」的內容為535～545 經，記錄了阿那律尊者的說法，也記載到阿那律尊者常向大家說修習四念處的好處。此外，第546～555 經、第556～565 經，分別記錄了摩訶迦旃延尊者及阿難尊者的說法，亦切莫錯過。讀者在閱讀時可以神遊其中，將自己融入經中，歡喜隨喜，成為古代追隨佛陀求法的佛弟子，解脫之道，就從菩提樹下一一開展。◎ 好讀推薦《好讀 雜阿含經》是由科技人成立的台大獅子吼佛學專站，多年以來進行線上讀書會、經過長期相互切磋琢磨而完成的一部古典今讀現代註釋書。其嚴謹和精準很符合科學精神，而其無私的法施更是佛法的實踐。 ——釋恆清（台大佛學研究中心創辦人）《好讀 雜阿含經》深入淺出、古今輝映，是劃時代、開創性的讀經會成果，也是電子佛典未來的發展方向。 ——釋惠敏（法鼓文理學院校長）《阿含經》是三乘共依的聖典，中觀系的《中論》、《大智度論》都引用《阿含經》說明緣起中道深義，瑜伽系的《瑜伽師地論．攝事分》更廣釋《雜阿含經》，可見大乘論師對《阿含經》的重視。本書綜合讀書會之討論，並參照漢譯各版三藏以及南傳的相對應經文，簡明扼要以白話加註解說，值得參考。 ——釋厚觀（福嚴佛學院院長）本書於自學研讀《雜阿含經》者，猶如一本小型的工具書，更匯集了多位善知識的修行心得，提供讀者現實生活中的觀察與應用實例。 ——釋自衍（香光尼眾佛學院圖書館館長）◎ 好讀亮點：讓經藏變得容易解讀‧ 原文標點／清晰註解‧ 白話導讀／圖表解說‧ 對應經典／以經解經‧ 讀經拾得／生活應用◎ 線上共讀《雜阿含經》忠實記載佛陀最初的根本教法與叮囑，從人天善道的修持，到究竟解脫之道，是研習佛法的必讀經典，只要識字就能讀。《好讀 雜阿含經》以現代人易懂易學的方式，讓佛法核心教義變得容易閱讀、人人想讀。初學者在閱讀本書時，可先由「導讀」學習基礎知識，以方便進入經文的情境中、領會佛陀的開示。若在讀經當中有疑問或想法，除了就近請教寺院或法師，Facebook的用戶也可加入「大家來讀經」http://facebook.com/groups/budadigest/社團，一同研討。沒有Facebook帳號的同學則可上「台大獅子吼佛學專站」http://buddhaspace.org上的「獅子吼讀經班」版，線上讀經班於每週末進行線上語音討論。本書的線上版另有「進階辨正」，提供複雜或有疑義的詞句分析及詳細辨正資訊。這些資訊由於較為深奧或蕪雜，並沒有在印出的書本上，有志尋根究柢者可逕行參閱線上版。
編者簡介
台大獅子吼佛學專站1995年成立於台大佛學研究中心，是華人世界至今歷史最悠久的佛法討論專站，也是至今少數不隸屬特定宗派及道場的佛教討論園地。台大獅子吼站以釋迦牟尼佛教法為中心、不營利、不分宗派及道場，而由眾佛子以和合僧眾的風格經營，群策群力。站上的討論，提倡「深入經藏、以經解經」的思辨方法，另外並秉持「依法不依人」的立場，探索佛陀原義，提供清淨的討論空間。台大獅子吼站也扮演了接引初機的平台，站友們勉勵以淺白的文字讓初學佛者更能參與討論，增進對佛法的認識。「深入經藏」是三皈依中常念的一句話，在台大獅子吼站裡，每週都有讀經的進度，每次的讀經都不長，經中的文言文或專有名詞更無須懼怕，因為在站上大家可以深入討論。深入討論的最重要方法就是本站「以經解經」的方式，所依據的就是CBETA電子大藏經，為學佛者人人可以立刻查找所需的經說，並提出見解的最佳工具。根據佛陀說法純一滿淨、不異語的特性，善用電子大藏經來以經解經並交叉比對，可以避免掉入人云亦云的泥淖。也因此，台大獅子吼站上的討論找出了許多具決定性的佛陀教法，這也是在末世能難能可貴地顯示佛世尊獅子吼正法的方式之一。「接引初機」也是台大獅吼站的作用之一，在站上參與共同研修的人都是同學相稱，和樂融融，期許做到世尊對於僧團和合無諍的要求。許多初學佛的人由於看到經文就心生艱難想，於是只想拜一拜佛就了事，對於佛理了無興趣；想深入的人又苦於無法深入解析經文，而不了了之。台大獅子吼站諸位先學者常以生花妙筆，用簡單有趣的小故事、生動活潑的譬喻將佛經的義理、典故一一描繪，令想學佛法的初學者無障礙地進入佛法的門內，快速地趕上進度，覺得學佛實在有趣而不枯燥，學佛真正有用而不是口號。獅子吼站的設立並不是為了名或利，純是學佛者討論佛法的「虛空善法堂」，可說是五濁惡世裡一處清淨佛剎。想知道更多學佛的資訊，歡迎光臨台大獅子吼站：http://buddhaspace.org 或 http://facebook.com/groups/budahelp
作者
譯者
劉宋 求那跋陀羅尊者
NT$
$723
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85折
心靈環保經濟學(增訂版)
佛法與經濟學的跨領域對話。最經濟的經濟學，帶來最大的幸福！在經濟風暴、金融危機持續的年代，聖嚴法師所提出的「心靈環保」，是否能解決當代面臨的經濟情勢、地球危機？本書作者果光法師具有專業經濟學及管理實務背景，在將近二十年的出家生活中，充分體會到心靈環保經濟學——這個全然異於新古典經濟學假設的行為模式，所帶來的單純、安定、喜悅。二十世紀以來，主流經濟學所探討的範圍，是在有限的物質及時間資源下，為滿足無窮的欲望，所做的經濟行為選擇；卻忽略了經濟行為對身心、社會、環境所產生的問題，因而成為今日世界性災難的關鍵。人類對物質生活的貪欲，導致人的身心之間、人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的種種衝突，而形成生死流轉之苦。心靈環保經濟學是從「心」出發的經濟學，幫助人類由自私的貪欲，轉向無我的利他，它所提倡的觀念與心法，涵蓋人的身心、家庭、社會、環境之平衡，足以使世界朝向心靈富足、環境永續、及社會和諧的方向發展，達到真正的「快樂、平安、健康、幸福」。【聯合推薦】由個人的欲望轉向無我的利他，運用佛法的慈悲與智慧來處理經濟問題，為社會謀求最大福利，其所建構的「利和同均」理想經濟體系，對提昇經濟發展十分具有參考價值。——蕭萬長（中華民國第十二屆副總統）從佛教教義切入的經濟分析，必然與傳統坊間的經濟學分析不同。個人沒有足夠的佛學素養去做斬釘截鐵地論斷；但是我認為這兩種經濟觀點最根本的差異，就是對經濟行為的目的，做了不同的假設。——朱敬一（中央研究院院士）本書深入探討當今世界經濟活動的模式及癥結，並提出二十一世紀的生活主張，以期人人得到真正的快樂、平安、健康與幸福，值得大家體會與閱讀。——詹仁道（前泰山集團總裁）
作者簡介
釋果光1959年出生於臺中，成長於臺北南港中央研究院，父親為人類學者。1991年獲得美國俄亥俄州立大學（The Ohio State University）農業經濟學博士學位，並繼續博士後研究。1993年進入東初出版社擔任編輯，1995年在聖嚴法師座下出家。出家後，曾任法鼓文化叢書部主編、法鼓山創辦人機要祕書、法鼓山僧伽大學副院長、行政中心副執行長、法鼓山教團都監、三學研修院女眾副都監等執事，現任法鼓山僧伽大學女眾副院長暨法鼓文理學院心靈環保研究中心主任。。
推薦主題
聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
作者
NT$
$187
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78折
讀懂準提法門
準提菩薩以「滿願」著稱；神咒之王〈準提咒〉更具有不可思議的力量！準提法門為優質的大乘密教行法，顯密二教融通相成，易學易修，其修持效驗頗受僧俗二眾所肯定，可滿足各層次的學佛需求。從消災祈福的人生願望，到福慧圓滿的佛果菩提，在誦念神咒的加持之下，皆得以快速實現。本書兼顧教義解析，及儀軌、壇場、當代實踐等修持的務實面向；已持誦或對〈準提咒〉有興趣的讀者，務必一讀。【聯合推薦】本書對於準提法門的論述，不但完備整全，並且深入細緻，除了經典的文義疏解之外，也涵蓋了經咒儀軌的修行與禮懺方法，包括：經典的持誦指引、壇場的布置要點、儀軌的修法次第、「身、口、意」三密的修持相應等，可說是面面俱到。此外，值得一提的是，書中對於自力修持與他力加持，有不少論述，最後總結強調自他二力相輔相成，不宜偏廢。——釋慧開（佛光山寺副住持暨南華大學講座教授兼人文學院院長）最後一篇〈準提法門的現代啟示〉，讓我最是讚歎。聞、思、修最終要落在踐行的環節，就像手中握著大把地圖，並不能代替我們行走。現代修學意義與價值的提振，告訴人們，只有實修才能認識宇宙，安頓人生。書寫者突出準提法門的現代價值，就如同將一條魚放入水中，看到牠的游動。準提法門不是「文物」，不是「化石」，而是萬古傳燈，依然活靈活現。——溫金玉（中國人民大學淨土文化研究中心主任暨香港珠海學院佛學研究中心客座教授）國清兄對「準提」教法的儀軌施設、歷史發展、版本考據各方面，研究全面而細緻，既嚴守學術矩矱，同時保守修行歸趣。而此書著墨於準提教法的生活實踐，及其人間淨土宗旨的抉發；舊籍新詮、老樹新枝，契理同時兼顧時代機遇，尤見用心。——林其賢（國立屏東大學中文系退休教授）
作者簡介
黃國清國立中央大學財務管理碩士、中華佛學研究所畢業、國立中央大學中國文學碩士、博士。曾任南華大學宗教所所長，現職南華大學宗教所副教授兼唯識學研究中心主任、圓光佛學研究所兼任老師。研究領域包括初期大乘佛學、中觀思想、唯識思想、法華天台思想、華嚴思想、佛教生命教育、佛學與管理。著有《金剛經與藥師經的當代釋讀》、《真諦大師：漢傳唯識學先驅》、《星雲人間佛教與現代管理實踐》。長年在海峽兩岸推動佛教學術論壇，弘講佛教經論，致力於傳統佛典的現代譯釋工作，期望將寶典轉化為易為現代人所理解的表達方式。張精明南華大學宗教所碩士、逢甲大學中國文學所博士班在讀。曾任空軍飛官與民航機長，因感悟生命無常而專志投入佛法研修，學而不倦。碩士論文以《顯密圓通成佛心要集》為研究對象，探討準提法門的義理與實踐課題；博士論文專攻《華嚴經．十地品》思想研究。
作者
NT$
$221
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85折
念佛禪指要
念佛體驗自在禪心一心不亂即見淨土一句佛號：斷煩惱、消業障、增福慧！禪淨合一的念佛禪，是漢傳佛教的一大特色。繼程法師解說念佛禪的核心觀念和方法重點，掌握基本功調身、調心，回到當下以淨化內心，讓佛法和生活融合為一。許多人雖然已經皈依了三寶，卻沒有真正地了解佛法，比如念佛的人不見得知道佛號的涵義。「阿彌陀佛」意譯為無量光、無量壽，所以阿彌陀佛又稱為無量光佛或無量壽佛。以「阿彌陀佛」做為問候語，即是祝福彼此的未來充滿光明與希望，生活能幸福長壽，是很吉祥的祝福。對我們來說，維持正念最簡易的方法，是將「佛的聖號」當作繫念的對象，用佛號來維繫正念，讓心安住。我們既然已經在學佛，就應該好好地珍惜念佛的機會，品嘗修行滋味，內生喜悅，用功修行就是最大的福報！上篇：念佛見淨土．念佛動機．修習定慧．破除我見．求生願切．聚集資糧下篇：禪淨共修要領．珍惜因緣．調正姿勢．調正心態．回到當下．淨化內心．生活調和．依皈三寶
作者簡介
釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約百餘種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提──淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊——禪修的觀念與方法》、《練心工夫——精進禪修指引》、《禪修指要——六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關——僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引——漢傳禪修次第表解》、《話頭禪指要》、《禪式生活》、《遊心──佛的零度空間》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》、《禪味六十》、《默照365》、《話頭365》等，並創作現代佛曲歌詞逾百首。
作者
NT$
$234
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78折
禪味京都：古寺侘寂之美
一場優雅而精緻的日本寺院之旅品味京都的清寂幽玄映見最令人動容的剎那京都，心的傳承——融合唐宋建築藝術與禪境美學，從茶道精神、枯山水庭園到俳句、能樂的呈現，處處透露出清寂、素直的幽玄之美；漫步在京都寺院，沒有古今的分野，隨心體悟生滅中的不生不滅。千年京都、千所寺院的風采，構築出深層的內涵；春櫻秋楓的四季風情，更增添了古都的絢爛色彩。深度導覽最具代表性的廿七所名寺，開啟您與日本文化的不解之緣。作者以豐富的文學、文化背景，走訪了京都的知名古寺，包括十二座被聯合國登錄為「世界文化遺產」的寺院，例如：以「清水舞台」知名的清水寺、賞櫻名所醍醐寺、以枯山水著名的龍安寺、遍植青苔的西芳寺、擁有京都地標五重塔的東寺及金閣寺、銀閣寺……等。詳細介紹各寺的創建歷史、建築特色及文化藝術，縱橫歷史的淵源，串起地理上的脈絡，有時找到各寺院和中國、甚至台灣的關係；有時則是在不經意的景點、文物上，發現背後不為人知的有趣故事。既是旅遊導覽，又是深度的文化概述，豐富中不失趣味，讀來十分過癮！
作者簡介
秦就1966年生，日本交流協會講學金赴日留學，畢業於京都大學文學研究所。曾獲雙溪現代文學獎新詩、小說首獎、散文佳作；全國學生文學獎散文首獎、《中央日報》報導文學獎評審獎、長榮寰宇文學獎，並以〈鴿〉獲《聯合文學》小說新人獎首獎（曾改編為電視劇）。著有歷史小說《台灣第一世家之一：船王鄭芝龍》、《台灣第一世家之二：台灣之父鄭成功》（實學社）、《打拼──台灣人民的歷史》劇本、譯有《經典日本文學有聲故事集3》（上澤社）等。曾任採編、撰述等，現任教於高雄樹人醫專。
作者
NT$
$328
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78折
佛教中陰身思想之源流與發展
為今生劃下圓滿句點，以奔向美好的來生。迎向來世的關鍵時刻，中陰身如何完成死後的轉生任務？中陰身（中有）是為了轉生而存在的一種生命狀態。中陰身轉生歷程的考察，其積極意義在於：深入了解轉生過程的心念情境，是受到業力影響的事實。生老病死的人生課題，本來就是不可分段切割的，當這一期生命結束之時，我們是否有能力在臨終時提起正念、平靜以對？臨終時的覺性培養，必須奠基於個人平日的生活態度，以及覺知當下的能力。一旦認清這個事實，我們將會更願意在生前，謹慎抉擇自己的思想行為，並儲備資糧。以期在生命最終的關鍵時刻，奔向更圓滿的來生。本書是由《學佛五講》的作者，弘講佛法三十餘年的常延法師所撰寫，甫一完稿，就收到出版社的出版合約，但被當時正準備出家的常延法師所擱置了。近年來因為法師關注老年安養問題，認為老人安養議題與中陰身探討，具有不可思議的關聯性，因此再次促成出版因緣。本書初步完成漢傳、藏傳、南傳佛教對於中陰身議題的整理和研究。在宗教信仰方面，透過中陰身內涵特質的整理，有助於讀者區別中陰身和靈魂、鬼魅、亡靈的不同。尤其對中陰身「轉身歷程」和「身心情境」的詳細描述，讓我們明白臨終時，中陰身被業力影響的實際狀況，為臨終關懷實務提供堅實的理論依據。．個人自修、臨終關懷工作者的重要參考．本書推薦給活在無常迅速中的每一個人
作者簡介
釋常延俗名林孟穎，1955年出生於南投竹山，1979年東吳大學中文系畢業，1985年中華佛學研究所結業，2005年佛光大學宗教學研究所碩士。2006年依止法鼓山聖嚴法師出家，隔年於月眉山靈泉禪寺受具足戒。出家前，曾擔任臺南開元禪學院、嘉義般若佛學院、臺北華嚴專宗學院、嘉義妙雲蘭若、北投農禪寺，以及中華佛研所佛學教育推廣中心佛學講師，並為法鼓山信眾講授佛學課程。出家後曾任教於法鼓山僧伽大學，以及法鼓佛教學院。2015年因關心老年安養議題而投考法鼓文理學院社區再造學程，進行跨領域研究，致力於以培養覺性照顧能力為核心理念的社區淨土之建設工作。三十年來，法師以佛法弘講為主，除了法鼓文化出版的有聲書《學佛五講》、《八大人覺經導讀》之外，在網站上可以連結到的影音課程有：「佛遺教經導讀」（臺灣）、「維摩經導讀」（西雅圖）、「金剛經講座」（西雅圖）、「心經指要──心識的解構與重建」（西雅圖）、「法鼓全集導讀系列之慧學I、II」（臺灣）。專題演講影音有：「眼前當下皆自在」（臺灣）、「時時處處自在安樂──漢傳禪法的正念修行」（溫哥華）、「浩蕩赴前程的佛教生死觀──從中陰身談起」（西雅圖）、「醫心禪法療癒系列之佛教生死觀」（香港）。
作者
NT$
$323
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85折
四季好湯
用心煮一碗湯，感受生活滋味的美好為什麼這麼多人喜歡喝湯呢？因為有被呵護的幸福感。喝湯是一種幸福，煮湯也是一種幸福，選用當季新鮮食材，全心全意地烹調，營養滿點，身心都滋潤。資深寺院主廚鄭菊香，根據四季養生需求，選用當季在地的食材，設計50道湯品及料理。春．元氣湯料理夏．消暑湯料理秋．溫補湯料理冬．滋養湯料理以及：天然鮮美的基本高湯配方、不藏私的美味好湯秘訣！每日的保養之道自古就有醫食同源的食療傳統，藥補不如食補，湯品被認為是最簡單的日常保養之道，讓人在享用美味之中，達到健康保養效用，所以餐桌上總少不了一碗湯。臺灣是物產豐富的寶島，當季盛產的蔬果，經濟實惠又美味。《四季好湯》以湯品為主，搭配其他料理，提供養生又美味的健康飲食，周到地提供身體所需的營養，讓我們一起跟著季節喝好湯！
作者簡介
鄭菊香一九五四年生，浙江省臨海人。自學毛線編織，無師自通，對圖案過目不忘，並開設工作室，教授毛線編織與設計。一九九九年由朋友接引，參加法會，皈依受戒後開始茹素，並積極研發素食料理。因以炒米粉供僧深獲好評，受邀擔任寺院香積主廚，擅長運用當令蔬果食材研發菜單，結合創意技巧料理食物，廣受歡迎。為分享與推廣素食好處，獲邀開辦一系列烹飪課，反應熱烈。曾獲邀於《人生》雜誌示範湯品與料理食譜。現與曾擔任護理師的女兒，共同研發一系列粥品與湯品。
作者
NT$
$323
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85折
一行禪師說佛陀故事【套書全三冊】
「生命只可在目前的這一刻找到，但我們卻很少真心投入此刻。相反地，我們喜歡追逐昨天的回憶和明天的夢想，而唯一去與生命重新接觸的機會，就是回到當下這一刻。只有當你重回這一刻，你才會覺醒過來，也只有在這時候，你才能夠找回真我。」──摘自：《一行禪師說佛陀故事Ⅰ‧縛悉底篇》擅長說故事的一行禪師，取材自二十四部巴利文、梵文以及中文佛典，以詩人的優美筆調，帶領我們穿越時空，回到二千五百多年前的印度，尋著佛陀的足跡走過恆河流域，透過《一行禪師說佛陀故事》三部曲，述說佛陀從出生至涅槃的八十年人生。故事從一個名叫縛悉底的牧童，年少時因緣際會巧遇菩提樹下苦修中的佛陀開始，繼而循序鋪陳出佛陀一生的重要事蹟與教化。佛陀一生的傳奇，本身就是一部氣勢恢弘的史詩；一行禪師將奧妙的法理，融入佛陀的生平故事之中，以平易近人的手法表現，讓讀者心中潛藏已久的智慧種子，不知不覺隨之萌芽、開花。■ 組合內含三書：一、一行禪師說佛陀故事Ⅰ‧縛悉底篇「縛悉底篇」描述佛陀從出生至僧團初步成型的早年事蹟，包括少年太子悉達多的宮中生活，繼而與耶輸陀羅相知相惜、結婚生子，後因尋道決心日益堅決而離家拜師尋道，最終於菩提樹下獲至證悟。接著在鹿野苑為當初棄他而去的五位比丘初轉法輪，並走訪各地說法，吸引了來自各大教團的追隨者達一千二百五十人，奠定了初期僧團的基礎。二、一行禪師說佛陀故事Ⅱ‧竹林篇「竹林篇」主要內容包括佛陀證道後初期的傳法經過與重要事蹟，包括頻婆梭羅王將竹林精舍獻與佛陀、佛陀返鄉與家人重聚、給孤獨長者以黃金鋪地購得祇園精舍、佛陀打破社會階級首度接納賤民與女性出家為僧尼，以及感化殺人魔央掘摩羅的過程。三、一行禪師說佛陀故事Ⅲ‧獅子吼篇「獅子吼篇」涵蓋了佛陀傳法後期，直至涅槃後弟子初次結集法教的事蹟，內容包括佛陀為大弟子阿難陀化解摩登伽女之難、解釋當時印度六十二派哲學理論的流弊、詳盡地闡述佛陀最重要的法教──「緣起法」與「自性空」的道理、佛陀及僧團遭提婆達多陷害的始末、感化殺父篡奪王位的阿闍世王，以及佛陀的最後一餐與涅槃。
作者簡介：一行禪師 (1926~2022)一九二六年出生於越南，十六歲出家，畢生宣揚非暴力的和平理念與平和、正念的生活之道，曾於一九六七年獲馬丁路德．金恩博士提名為諾貝爾和平獎候選人。禪師曾於西貢創辦「萬行大學」（Van Hanh University）、貝葉La Bối出版社、以及「青年社會服務學院」（School of Youth for Social Service, SYSS）。因勇敢挺身在美國與歐洲呼籲和平，於一九六六年被越南驅逐出境，後於二○○五年重返越南。一九八二年在法國西南部創立了國際知名的「梅村」禪修中心（Plum Village），與來自世界各地的教師、醫護人員、企業人士、家庭及青年，分享正念的禪修和應用佛學（Applied Buddhism）。一行禪師長年巡迴世界各地演講，是當今最具影響力的佛教導師之一。一行禪師身兼作家、學者與詩人，著作等身，中譯本已有《觀照的奇蹟》、《你可以不生氣》、《生生基督世世佛》等。譯者簡介：何蕙儀香港出生，倫大倫敦經濟學院學士。旅居英國二十餘年，其間皈依佛教，並參予佛光山美國西來大學及倫敦佛光山的中英文翻譯工作，繼而受邀加入英國佛教教育基金會（Buddhist Education Foundation, UK），與淨因法師合作編寫英文佛教教科書，以供西方小學和兒童使用。現定居香港。
作者
譯者
何蕙儀
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$599
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8折
兩京大法王：神秀禪師
南惠能、北神秀，誰高誰低？神秀禪師是個非常了不起的人，我們都誤解了他！相較於惠能大師的「本來無一物，何處惹塵埃？」神秀禪師的「時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」程度真的比較差嗎？上根利智的惠能大師，雖沒讀過書，卻能聞一句「應無所住而生其心」而開悟，在中國歷史上找不出第二位來，的確令人稱羨。可是我們也只能羨慕而已，因為大部分的人其實是和神秀禪師一樣，屬於煩惱習氣重的人，日日在妄想、執著、分別中打滾，無有一刻能出離。不能放下執著、分別，而妄談開悟，或只在心裡面羨慕，就好像看別人吃飯一樣，肚子永遠不會飽！然而，神秀禪師卻用極度的謙虛，來展開學習，並且毫無保留的，將他體悟的佛法及修學方法傳與別人。這是我們一般人望塵莫及的。神秀禪師的謙虛，在日用平常中，時時展現，這也是本書介紹的重點。禪宗五祖將衣缽傳給惠能，神秀禪師則遠離紛擾、在道業上心無旁鶩地繼續修學。禪師的「觀心」法門在當時深受歡迎，武則天曾數度恭迎神秀入京說法，造成萬人空巷，榮任「兩京法王、三帝國師」。莫管北神秀、南惠能誰高誰低，神秀老僧只管心鏡勤拂拭！
作者簡介
林淑玟1956年生，已修學佛法近二十年，但仍很慚愧，每日以「真正修道人，不見他人過」及「已生善根令增長」警惕、鞭策自己。現住在桃園龍潭鄉下。目前參與推動閱讀的工作，是《國語日報》「快樂讀報」講師、故事人培訓講師、讀書會帶領人培訓講師。多本著作中由法鼓文化出版的有《南山大律師──道宣律師》、《兩京大法王──神秀禪師》、《風狂三聖僧──寒山、拾得、豐干》、《捨命入紅塵──安世高大師》及《老實念佛人──蕅益大師》。
繪者簡介
劉建志1966年生於雲林縣北港。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
作者
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$156
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78折
小迷糊楷楷的爆笑生活
肯定自己的優點，每天改變一個小缺點，幫小朋友累積幸福快樂存摺。小迷糊楷楷的生活熱鬧滾滾，在家裡和姊姊鬥嘴搞笑，在學校和男生鬥智吐槽。上課玩優點大轟炸，怎麼變成了搞笑大轟炸？愛漂亮的她，臉上竟然冒出痘痘？如何讓姊姊甘願變妹妹？老師為何要全班把屁吸光？比賽寫功課，最後究竟誰輸誰贏？……。三十個小學生的爆笑生活大作戰，面對健忘、賴床、愛美、貪吃、偷懶……，看楷楷如何出奇招破解難題！．有注音
作者簡介
何綺華曾任海峽兩岸兒童文學研究會理事長、新北市汐止動態閱讀協會理事長。潛心國語文教育長達三十餘年，為著名的寫作教學師資培訓講師，並擔任兒童戲劇教學指導。自一九九八年起常應邀前往大陸各省市及新加坡、馬來西亞等地，做教研報告與教學示範，致力於推廣兒童文學交流發展。傅楷婷美國德州大學教育碩士，曾任康橋國際學校小學部老師、美國德州Children Autism Center行為治療師，現任星采兒童發展中心（Heartland ABA Center）創辦人、ABA學習中心行為治療師。
繪者簡介
王秋香是個喜歡畫畫的大孩子。喜歡孩子的畫，也喜歡為孩子畫畫。作品散見於各大出版社：《教室裡有鬼》系列、《來自星星的小偵探》系列、《時光小學：爸爸，不住在我家》、《時光小學二：我的便利貼媽媽》等。
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$218
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78折
轉念快樂：讀懂解深密經
佛法的解脫祕密並不神祕，學會轉念就會快樂！現代生活緊張忙碌，無論是家庭、工作都容易產生很大的壓力，很需要透過了解自我的心念、意識作用，學習轉化表層的情緒意識（第六識）及深層的阿賴耶識（第七、第八識），適度地調節情緒煩惱。我們要想活得快樂自在，可以從禪定止觀中，體會諸法唯識所現，用以斷除煩惱與執著；進而在生活遇到境界時，不被外境所轉，不造作惡業。《解深密經》是唯識入門的根本經典，指引我們究竟的快樂之道，讓我們在日常中，歷境鍊心而產生智慧，活得更為幸福、更為快樂。為引發學習唯識學的興趣，特別引用科學研究成果，以情緒坐標、四種腦區的性格分析，來對照解釋深層心識中隱密微細的作用，幫助大家更了解自己內在心識的力量及潛能。本書第一篇介紹《解深密經》的傳譯過程，並簡要說明經文的架構和內容。第二篇說明唯識的重要教理哲學，包括一切種子心識、三自相及三無性，以及諸法唯識所現的道理。第三篇闡述瑜伽止觀修行的重點，十八門瑜伽妙行、十地波羅蜜多。第四篇則是心理轉識實務運用，採用腦波科學的性格分析，來調節情緒，紓解生活、工作、人際的種種壓力，幫助大家轉心念得快樂。無論你是面臨工作緊張，還是家庭繁忙，現代生活中的種種壓力都可能讓你感到焦慮，《轉念快樂》指出一條通向快樂自在的道路，讓我們一起踏上學習唯識學的旅程，每一天都充滿智慧和快樂。
作者簡介
釋法源一九六五年出生於臺北，中正理工學院（現為國防大學理工學院）系統工程系畢業，後留學美國獲紐約大學控制工程碩士學位。二○○三年在西蓮淨苑剃度出家，現於臺灣大學進修博士課程，研究專長包括網路資訊、人工智能、腦波科技及心律分析等。曾任國家中山科學研究院中校技士，現任西蓮學苑執行長、雲陽寺住持、中國佛教會教育委員會主委，並為法鼓山僧伽大學和法鼓文理學院講師，除教授「印度佛教史」、「戒律學」、「阿含學」、「華嚴學」、「知識管理」、「電子佛典與大藏經」外，也參與禪定腦波及心律的相關研究專案。著有《步步成佛——華嚴入門與十地修行》。目前積極以新世代自媒體的方式來弘揚佛法，網路直播《華嚴經》、《圓覺經》、《楞嚴經》、《無量壽經》、《解深密經》及「正念減壓」、「止觀禪修」等課程；並製作《科學看佛法》播客節目，希望結合佛學與科學，讓心智慧和新科技能為人們開創美好的人間淨土。
作者
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$187
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85折
近代國家與佛教：日本IV
重新建構—近代日本佛教的新樣貌日本佛教的研究，過去以鎌倉新佛教為關注焦點，七○年代以來，研究者針對二戰後構築的日本佛教定論提出批判，導致傳統佛教觀逐漸瓦解，多面向的研究重新建構出近代日本佛教的新樣貌。從學術史的角度來看，近代佛教具有雙重意義。一是受到歐洲語言文獻學的影響，梵文的權威性不斷增強，從而激勵以漢文佛典為主要經典的佛教界，重新組織編纂大藏經，而有《大正藏》與《續藏經》兩套現代藏經的問世，影響極其深遠。二是受到明治時期儒者的排擠，造成「廢佛毀釋」與「神佛分離」運動，讓佛教必須認真思考國家的存在。近代化、資本主義造成的社會矛盾，使得人們向佛教尋求精神的慰藉。禪宗對日本知識分子與歐美佛教信仰影響巨大，帶動世界潮流。本書從明治維新與佛教、近代佛教的形成與發展、戰爭與佛教等不同視角，探討日本近代佛教的本質究竟為何，從而認識它的蛻變之路。◆精彩收錄第一章 明治維新與佛教【專欄】戰後宗教史研究與近代化論第二章 近代佛教的形成與發展【專欄】日本的護法尊者（達摩波羅）第三章 佛教人士前往海外【專欄】北海道的佛教第四章 國民國家日本的佛教：「正法」復興運動與法華＝日蓮系在家主義佛教【專欄】神祕主義與佛教第五章 戰爭與佛教【專欄】靖國第六章 戰後的佛教發展【專欄】水子供養特 論 佛教研究方法論與研究史【專欄】伯納德・法蘭克的日本佛教研究「新亞洲佛教史」系列‧ 為近年日本學界佛教學者最大規模的結集，動員超過兩百位菁英學者，同時在研究方法上也大幅擴展。‧ 除傳統的教理教義、文獻語言、史料分析之外，也擴及美術、考古、文藝、民俗等不同層面。並嘗試跳脫過去的宗派中心主義或歷史文獻學的限制，結合學術界最新的研究成果，引入新思維、新觀點、新方法，不僅是新穎的研究成果，更象徵著佛教研究範式的革新。‧ 透過本系列，為佛教在亞洲遼闊的時空歷程，與發展演變的軌跡，勾勒出一幅幅繽紛的樣貌
作者簡介
谷川穰（京都大學大學院副教授）幡鎌一弘（天理大學おやさと研究所研究員）大谷榮一（東北大學學術資源研究公開中心助教）佐藤哲朗（宗教法人日本上座部佛教協會事務局長）藤井健志（東京學藝大學教授）佐佐木馨（北海道教育大學教授）島薗進（東京大學大學院教授）吉永進一（國立舞鶴工業高等專門學校副教授）末木文美士（國際日本文化研究センター教授）辻村志のぶ（前日本學術振興會特別研究員）三土修平（東京理科大學教授）島田裕巳（東京大學先端科學技術研究センター客座研究員）清水邦彥（金澤大學副教授）瓊．諾埃爾．羅伯特 Jean-Noel Robert（法國高等研究應用學院教授））
譯者簡介
辛如意臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《民眾佛教的扎根——日本III》、《蓬勃發展的中世佛教——日本II》、《日本佛教的基礎——日本I》、《佛教在漢字文化圈的流布——朝鮮半島、越南》、《佛教的東傳與中國化——中國I 南北朝》、《中國文化中的佛教——中國III 宋元明清》、《中國佛教研究入門》、《風月秦淮——中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。
譯者
辛如意；中文版總主編：釋果鏡
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$510
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85折
最酷的小鳥
哎呀！你是誰？！為什麼你的髮型這麼酷？快來跟著小吉找出這個神祕的答案！～關於「生命」與「死亡」的溫暖繪本～小吉是一隻可愛的小白頭翁，他最大的願望就是長出和爸爸、媽媽一樣漂亮的白頭冠。可是有一天小吉受傷住進了動物醫院，日子一天一天過去了，小吉和動物朋友們，要如何克服害怕、難過或痛痛呢？這是一本真摯可愛的圖畫書，無論大人或小孩，都能在這本溫暖的生命繪本中，得到療癒與祝福！全書以「祝福自己與他人」貫穿故事，希望孩子能夠了解，生命就像是一班行駛中的公車，每個人上、下車的時間都不一樣；我們應該珍惜在車上的時間，利用有限的生命利益他人，並珍惜、感恩身邊的人、事、物。祝福的力量不會消失；祝福的力量讓大家快樂，一起發光發亮。阿彌陀佛告訴小吉一個祕密：我把全宇宙的幸福，放進我的名字裡！當你真心念「阿彌陀佛」，就能使別人快樂，使自己更有勇氣……。．4－6歲親子共讀，7歲以上獨立閱讀．有注音
作者簡介
釋常燈一九七五年生於高雄，二○一三年畢業於法鼓山僧伽大學佛學系。有感於人們因受習慣和思惟模式的制約，使得自己與周遭的人受苦，卻無法改變；而佛法的智慧不但可以解決人們生命中的苦，還可以讓人掙脫固有的習慣和思惟模式，因此於二○○九年進入法鼓山僧伽大學，並於二○一一年受大戒，立志成為佛陀和聖嚴法師的小幫手，使一切有情都能因為佛法而平安幸福。常燈法師從兒時起就喜歡塗鴉，出家後，雖然沒有特別的機會畫畫，但偶爾也會以塗鴉的方式記錄下出家的生活。《最酷的小鳥》是僧伽大學畢業製作的作品，也是他的第一本圖文創作。
作者
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$195
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78折
頓悟南蠻子：六祖惠能
一位目不識丁的南蠻子，震撼了中國禪宗，頓悟成佛，人人可能。「人有南北之分，佛性豈有分南北？」南蠻子盧惠能不識字，卻有深厚的善根與非凡的見解！一首開悟偈，透出智慧的光芒，五祖弘忍夜傳衣缽，密授心法；師度自度，一葉扁舟將禪法南度，六祖惠能展開星月逃亡的旅程……。一聲親切的問候，留住惠能的腳步，曹溪鄉民不辭勞苦，恢復寶林寺舊觀；狩獵、殺生乃獵人們的職責，藏身獵人隊的禪宗祖師，又如何自處？法性寺中風吹幡動，明心見性的惠能如如不動，弘揚頓悟教派，傳下無形心法，六祖惠能破除迷障，直指成佛之道……。
作者簡介
陳月文喜歡兒童、喜歡閱讀、喜歡說故事、喜歡寫作，也喜歡探訪不同的生活，喜歡經歷不同的生命體驗。為了不同的寫作任務，曾三度拜訪玉山；為了體會魚兒的水中世界，而多次浮潛於不同海域；為了感覺鳥兒飛翔與俯瞰世界的視野，而在滑翔翼上與雀鷹共飛……。經常將自己的生命體會說出來、寫下來與讀者分享，作品曾獲「金鼎獎」等獎項。
繪者簡介
劉建志1966年生，雲林縣北港人。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
作者
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$156
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78折
遊心：佛的零度空間
物理學家：「不知道佛是在第十度，還是第十二度空間？」繼程法師：「佛的空間是零度空間。」我們的世界屬於四度空間，是由長、寬、高，加上一個時間維度而成。佛的世界是零度的空間，是超越物理維度的無限空間，可以擴展到任何一度空間。物理學裡沒有零度，認為境界愈高，維度愈多。然而，零度才是無限的，佛菩薩證到空性的時候，就在零度空間，可以在各種空間裡隨意來去。無論遇到任何一度的眾生，都可以為他說法。如果他要到人間，就進入四度空間，零度會轉成四度；如果他要前往其他菩薩的淨土空間，甚至是西方極樂世界，只要知道是在第幾度空間，一動念就到了。十方世界，佛都可以來去自如。事實上，我們的心就是一個能量場，也是一種空間。我們的心愈淨化，所在的空間就愈遼闊廣大，心所顯現出來的空間，就是你修行的層次。以禪法，洞察心的運作方式，回到零度空間。當我們的心歸零，與佛心相印，就能自在地前往任何次元的空間，煩惱歸零，得心自在！
作者簡介
釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約百餘種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提──淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊——禪修的觀念與方法》、《練心工夫——精進禪修指引》、《禪修指要——六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關——僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引──漢傳禪修次第表解》、《話頭禪指要》、《禪式生活》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》、《禪味六十》、《默照365》、《話頭365》等，並創作現代佛曲歌詞逾百首。
作者
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$156
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78折
放下的勇氣：安寧病房的生命故事
放下此生，歡喜迎向未來學習「善生」與「善終」的智慧擁有美好的人生句點人人都想走得安詳自在，但每到老病，以及臨終之時，卻有種種的放不下，從親人、財產，到身體的執著，甚至害怕死後去哪裡？想要善終，需要有放下的勇氣；勇氣，需要學習，更需要練習。安寧療護終身志工張寶方，三十多年來，在生死兩岸，以她的善巧智慧為渡船，陪伴無數安寧病房的病人回顧一生，修補生命的裂痕，接納家人，也接納自己，與世界和好如誕生之初。「病人是我最好的老師，經歷過這麼多的案例，他們不斷出考題測試我，這些都是我的生死模擬考，既告訴我善終的智慧，也讓我珍惜善生的福氣。臺灣的生死教育有一大迷思——寧可讓病人痛苦地離世，也要盡可能延長病人的壽命。我希望所有人都能在愛的祝福裡，尊嚴、安詳地告別人生。」 ——張寶方（作者）帶著幸福感前行，不再遺憾！第一篇「陪伴的智慧」 你需要的時候，我會在……第二篇「告別的勇氣」 笑與淚，都是真實的自己……第三篇「圓滿的祝福」 面對境界，收拾情緒做最好的決定……專業推薦她就是所有認識她者命中的貴人！貴人是：從小處，當你需要的時候他就出現了；從大處，他會點亮你的生命。 ——趙可式（臺灣安寧療護推手、成功大學醫學院名譽教授）《放下的勇氣——安寧病房的生命故事》既是關於生死的感人故事，也是寶方自己的生命筆記，書中有許多在生命微光中，發人深省的段落，讓人低迴不已。原來很多的人生煩惱，轉念便是菩薩的智慧啊！ ——陳榮基（佛教蓮花基金會榮譽董事長）亡者的示現，讓生者不得不直面自己的逃避，恐懼不下於亡者，殊不知，這是亡者最後能貢獻給生者的禮物。寶方是這份禮物的信使，讓生者因為這禮物，而能貼近生命實相，熱愛生命，為自己活出滋味來 。 ——楊蓓（法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育碩士學程主任）
作者簡介
張寶方現為中華民國志願服務協會理事長、臺中榮民總醫院志工隊隊長、佛教蓮花基金會常務董事、台灣安寧緩和護理學會顧問。榮獲行政院衛生署全國衛生保健績優志工暨團隊銀牌獎、中華民國志願服務一等獎章、全國好人好事代表、衛生署全國衛生保健績優志工貢獻獎、中華民國志願服務楷模金駝獎。自一九九三年起擔任臺中榮民總醫院志工，投入安寧療護服務長達三十多年，除協助籌建臺中榮民總醫院安寧療護病房、太平間空間規畫並致力推廣佛教蓮花基金會的教育工作，希望生命教育能普及於社會大眾。張靜慧獨立記者，作品散見《人生》及《天下》雜誌，著有《跨國界白袍紀事：半世紀臺大醫院國際醫療史》、《到醫院之前：臺北市緊急救護烈火青春二十年》，曾獲社會光明面新聞報導獎、臺灣醫療報導獎。2005年在法鼓山皈依三寶，法名「常富」，相信此生得聞佛法，心靈便能時「常富」有。學會死亡，才能學會活著。願藉書寫生老病死思索生命實相，從中汲取面對無常的智慧。
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$218
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78折
小狐狸和糊塗村
培養誠實、善良的品格流浪的小狐狸來到糊塗村，幫忙煮午餐、修腳踏車、還幫母雞孵蛋……，卻被當成了小偷，小狐狸該怎麼辦呢？「糊塗村」能變成「聰明村」嗎？孩子為什麼會說謊？一味質問孩子，不一定能聽到真話。透過閱讀繪本《小狐狸和糊塗村》，經由和孩子談心，能更深地理解習慣說謊的原因。◇專文導讀：臨床心理師 王意中◇有注音
作者簡介
陳辰臺北人，東吳大學中文系畢業，曾任職國文天地、巧連智、法鼓文化。曾擔任文殊院寫作協會、中國青年寫作協會、法鼓山佛學推廣中心義工，致力培育文化人才。希望能透過創意企畫與編輯寫作，為文化出版與宗教教育貢獻心力。
繪者簡介
陶一山花蓮阿美族人，基隆市二信高中廣告設計科畢業，曾任職遊戲公司美術及產品設計，榮獲Johnnie Walker「發現夢行者」夢想資助計畫。從事自由插畫工作至今二十餘年，從小就喜歡畫圖，希望能堅持夢想，一直畫到老。
作者
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$296
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78折
天台與諸宗之對論
《法華經》的妙義為「開權顯實」，究竟「權」為何？「實」為何？天台如何透過辯證彰顯緣起中道實相？天台教義富含辯證張力，陳英善教授繼《華嚴與諸宗之對話》後，以《天台與諸宗之對論》呈現天台宗更加精嚴的辯論哲理。論述範圍跨越古今，從中國南北朝至現代，共有十二篇。從時間上劃分，約可分為三部分：第一部分以南北朝至隋、唐佛教為主，主要論述天台教觀的建構，實與南北朝佛教諸論師的對論有著密切關係；第二部分，以宋、明、清為主，呈現天台教觀與諸宗的對論，主要論述天台與禪宗、淨土宗等的關係。第三部分則以現代為主，藉由與現代學者的對論，彰顯天台教觀於當今學術界的意義，也顯示天台教觀頗富辯證的特色。藉由天台教觀與各宗的對論，可以深入了解經教與實修為何是一體兩面，並透過「即空即假即中」的一心三觀，照見萬物的緣起實相，妙悟諸佛智慧。
作者簡介
陳英善臺灣屏東人，中國文化大學哲學博士。現任法鼓山中華佛學研究所專任研究員。主要研究領域為天台教觀、華嚴思想。撰有《天台緣起中道實相論》、《華嚴無盡法界緣起論》、《天台性具思想》、《華嚴與諸宗之對話》等專書，以及〈天台懺悔與戒定慧之關係〉、〈從天台、華嚴論觀音大悲普門之時代意義〉、〈聖嚴思想與如來藏說〉、〈從「明心見性」論聖嚴禪法與天台止觀〉等近百篇學術論文。
作者
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$476
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85折
菩薩行：維摩詰經的智慧
從容應對塵世，成為灑脫自在的現代維摩詰！卷上—導論篇介紹維摩詰其人其事，闡釋《維摩詰經》的修行核心及重要經義，如何運用於現代生活。卷下—解經篇不採逐句解說翻譯，而是用說故事的方式，活潑且精鍊地傳達出維摩詰的深言大義。《維摩詰經》穿過時空，歷經千年而不朽，度過漢地到全球，來到現在利益當代的眾生，我們都是因輪迴而流浪生死的凡夫，你是否也願意一起來承擔佛陀的咐囑呢？ ——釋常啓我們所在的這個塵世，是傳統佛教所謂的「世間」，真正的修行要在紅塵中鍊心，但是面對著五欲六塵、人際互動、功名得失、苦樂生死……，大多數人只能隨波逐流。《維摩詰經》的智慧是一劑從心下手的清涼藥方，重新定義了煩惱與世間，娑婆穢土能轉為人間淨土，塵世就是覺醒生命的修行道場。整部《維摩詰經》共有十四品，可說是由維摩詰居士和佛陀共同策畫及演出的一齣戲劇，精彩絕倫的劇情，劇中人相互搭配，通過重重轉化與提昇，所凝鍊的人生智慧與美學，帶給千年來的觀劇者心靈深處的巨大悸動，這種悸動也帶動著整個佛教以大船引渡眾生的「大乘」襟懷。它不僅是法鼓山建設人間淨土理念的經典出處，其驚豔四座的經文戲劇性、維摩詰居士禪師特質的機鋒凌厲，以及引發反思的智慧對答，都讓人不忍釋卷。我們常因過去的熏養與既定的觀念，產生種種的偏執，導致思考方式與行為模式的僵化與局限，透過讀誦與理解《維摩詰經》，有助於打破自己的思想窠臼，用更寬廣超越的角度看自己與世界，不再被單一的執念所綁架。經中有許多精彩的問答及演示，層層翻轉再叩問，進而產生新視野、新觀念與新對策，能完整體現圓滿的智慧，直搗修行的核心。《維摩詰經》的三要旨──探索自心淨土、與眾生一體的菩薩道與入不二法門，所提供的方便與智慧，能讓現代的菩薩行者面對世界各地發生的各種紛爭，如俄烏戰爭、黨派惡鬥、氣候正義與經濟發展的歧路、價值觀的分裂，突破同溫層，不在切割的價值中選邊站，走出一條不偏不倚的中道。
作者簡介
釋常啓一九七九年出生於彰化，二○○六年就讀法鼓山僧伽大學，並於隔年九月在聖嚴長老座下剃度出家。就讀僧伽大學禪學系期間，確立了弘禪與教育並行的僧涯方向，曾赴美國、波蘭、墨西哥、澳洲、東南亞、中國等地弘禪。畢業後領職於法鼓山禪堂與傳燈院，致力於禪七領眾、禪修普化推廣與禪法研發工作，在執作中鍛鍊手眼，教學相長。現為法鼓山僧伽大學教務長和法鼓文理學院講師，除教授「中國佛教史」、「禪宗法脈」、「戒律學」、「禪定學」、「禪修課」、「禪修方法研討」、「默照禪學」外，亦擔任學僧輔導關懷工作至今。期望能在以身示範、諄諄善誘中，培育出優良僧才，弘揚佛法。
作者
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$255
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85折
傳入西藏的中國禪法
在西藏被否定，在中國被遺忘，傳入西藏的中國禪法幾乎已完全消失？西藏禪法顯然曾經融入密法的元素，而發展成一個獨特的傳統，然而這個神奇的融合卻仍鮮為人知。二十世紀初以前，西藏傳統文獻幾乎不見中國禪佛教的痕跡。然而，隨著敦煌洞窟的開鑿，發現寫於十世紀左右的各種語言寫本，改變人們對於早期禪佛教的認識。本書翻譯自一些倖存於敦煌的早期重要藏語禪本。這些譯文傳達出禪佛教傳統的不同面向。譯文前的導讀，除了討論儀式的功能、法諍、傳承與早期禪修傳統，也解釋這些文本如何用於實際修持。西方在對禪宗發生興趣的早期階段，認為禪宗不奉行任何形式的儀式，實則不然，這是由於當時的新教情結，以及反制式化活動所造成的錯誤印象。事實上，有關禪宗儀式的新近研究指出，禪的日常其實是最淋漓盡致的儀式性生活。本書在提供藏文禪法寫本譯文的同時，也試圖描繪當時宗教型態與人民生活，讓人一探中國禪法在吐蕃統治敦煌時期的流布與傳承。
作者簡介
薩姆・范・謝克（Sam van Schaik）英國曼徹斯特大學（University of Manchester）西藏佛教文學博士。目前任職於倫敦大英圖書館國際敦煌項目（International Dunhuang Project），研究早期藏文寫本。他也是《西藏：一段歷史》（Tibet: A History，2011）的作者。
譯者簡介
黃書蓉政大外交系畢業，現為專任譯者。因對西藏佛教深感興趣，曾於法鼓文理學院西藏佛教組碩士班就讀三年，專門研究古典藏文、藏醫及西藏史等。
譯者
黃書蓉
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$298
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85折
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