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釋迦牟尼佛廣傳（下）
簡單易讀的鉅作，宛若史詩的經典，十五年後絕美再版 唯一一部完整講述佛陀108次生世累劫的經歷 追尋人生的應對與頓悟，就從釋迦摩尼的故事開始
麥彭仁波切的完滿之作，索達吉堪布的淺顯譯筆， 世間的因果循環，苦海的應對引導，都有佛陀來指引！
浩瀚的佛教經典中，蘊藏無數超越現今文明的科學思維與人文智慧，這部《釋迦牟尼佛廣傳》共47萬字，分上下冊精裝，是目前唯一一部講述佛陀累生累世的經歷與故事的書籍，可以說是釋迦牟尼佛的完整傳記。所有故事均選錄自大藏經的菁華，橫跨了無數個世紀，讓我們了解生生世世的過程如何發生。由藏傳佛教界備受推崇的麥彭仁波切（西元1846-1912，舊譯為寧瑪巴大師，蓮花生大師曾說麥彭仁波切將是文殊菩薩轉世）講述撰寫，並由寧瑪派大堪布索達吉譯成現代漢語。
麥彭仁波切博學廣聞，將佛陀的故事做各品目的撰寫。書雖然大部，但每篇故事不長，在索達吉堪布流暢譯筆下，閱讀極為容易，宛若小說故事。使得藏傳佛教弟子心目中，如同一部法典，是每一位佛教徒都必須閱讀的書籍。在西藏大昭的牆上，繪有大幅的唐卡壁畫，就是為了記載、講述書中所記錄的故事。釋迦牟尼佛原為印度王子悉多在榮華富貴中，深感人生無常多苦，遂出家修行，開悟成佛。在根本上，佛法不尚空談，最重實踐。而佛陀在過去的生生世世以來，就是以自己的生命言行演繹佛法，示現眾生。
為了讓讀者能藉由佛像藝術之美、加深體悟廣傳的微妙法旨，在書中我們選錄許多珍貴圖片。這些圖片分別由震旦文教基金會陳永泰董事長珍藏提供、吳文成先生導引解說，而長河藝術博物館館長黃英峰先生，多年來費心請西藏畫師臨摹大昭寺佛陀歷生事蹟的壁畫，一張張精緻唐卡亦收錄本書中。因此，在這部《釋迦牟尼佛廣傳》廣傳中，讀者不僅能從詳述佛陀事蹟的故事獲得啟發，更能藉由佛像和唐卡細細觀想，心領神會，深刻體察豐富的佛教文化與美學內涵。
廣傳裡的非凡事蹟，無一不令人深省；神奇殊勝與不可思議的言行，都是佛陀在親身說法與實證修行。這部殊勝難得的《釋迦牟尼佛廣傳》絕版多年，如今，十六年來在許多讀者的企盼詢問下，絕美復刻再版，讓超越時空的真理重新深刻在每一個有著佛性的子弟心中。
作者簡介
麥彭仁波切（1846-1912）
舊譯為寧瑪巴大師，自幼天賦超凡，七歲即著寫《定解寶燈論》。早在一千多年前，蓮花生大士便曾授記他將成為「弘揚大圓滿的太陽」。在雪域藏地諸教派，共稱其為文殊菩薩化身。
麥彭仁波切曾師事華珠仁波切、蔣揚親哲旺波、蔣貢羅珠塔耶、傑翁晉美多吉等諸位大師。蔣揚上師常說：「喇嘛麥彭外，於今別無學者，他博大的功德與事業，如果加以記錄，較般若經還多。」麥彭仁波切將所有研修之佛教經義，著成廣大論典，其論著全部收集在藏文版《雪域語獅子全知大班智達麥彭降央南迦嘉措全集》中，共計二十六函。
麥彭仁波切雖名揚衛、藏、康區，但其生活簡樸，以帳蓬、糌粑、大茶為生，常年身著一件被煙熏黃的老皮襖。其人格崇高、才識博學、言談和藹，無論各層人士，男女老幼，均賜予不倦教誨。
麥彭仁波切曾對弟子說：「我絕不住世，亦不轉世，我要前往香巴拉剎土。」圓寂前，東方發出巨響；荼毗時，現出文殊菩薩之相；荼毗後，舍利子充滿房屋內外。當時，五色彩虹，縱橫虛空，咒語遍滿方圓六百里，表示圓滿次第圓滿之果相。
法王晉美彭措曾說：「全知上師麥彭仁波切所著的顯密諸論，在七世之內，其無比善說之加持，一世比一世殊勝增上。」又說：「凡是我的傳承弟子，乃至得到點滴之成就，如於三寶生起剎那信心，皆來自於全知上師麥彭尊者的加持與恩賜。」
譯者簡介
索達吉堪布
生於西元1962年，甘孜爐霍下羅科瑪人，堪布意為法師、教授。幼時即信佛並皈依三寶。西元1982年，捨俗出家，前往色達五明佛學院，師事法王晉美彭措仁波切，潛研佛法，九個月後即被法王任命為堪布。之後通過講論、辯論、著論，成為學院的大堪布。對佛教經義潛心專研甚深，並精研麥彭仁波切的論著。
索達吉堪布學識淵博，從未間斷著述、翻譯，口譯十多部大圓滿法本，筆譯十餘種顯密經論。由於日夜操勞，不停講、譯，漚心瀝血，竟於英年便罹患嚴重心臟病，講經時經常發作，卻從未休息。
西元1990年起隨法王前往世界各地弘法，足跡遍及大陸各省、印度、不丹、尼泊爾、美、加、法、德、荷、英、香港、台灣、新加坡、馬來西亞等地，並被推任為美國紐約喇榮顯密中心導師。
作者
譯者
索達吉堪布
NT$
$467
|
85折
釋迦牟尼佛廣傳（上）
簡單易讀的鉅作，宛若史詩的經典，十五年後絕美再版唯一一部完整講述佛陀108次生世累劫的經歷追尋人生的應對與頓悟，就從釋迦摩尼的故事開始
麥彭仁波切的完滿之作，索達吉堪布的淺顯譯筆，世間的因果循環，苦海的應對引導，都有佛陀來指引！
浩瀚的佛教經典中，蘊藏無數超越現今文明的科學思維與人文智慧，這部《釋迦牟尼佛廣傳》共47萬字，分上下冊精裝，是目前唯一一部講述佛陀累生累世的經歷與故事的書籍，可以說是釋迦牟尼佛的完整傳記。所有故事均選錄自大藏經的菁華，橫跨了無數個世紀，讓我們了解生生世世的過程如何發生。由藏傳佛教界備受推崇的麥彭仁波切（西元1846-1912，舊譯為寧瑪巴大師，蓮花生大師曾說麥彭仁波切將是文殊菩薩轉世）講述撰寫，並由寧瑪派大堪布索達吉譯成現代漢語。
麥彭仁波切博學廣聞，將佛陀的故事做各品目的撰寫。書雖然大部，但每篇故事不長，在索達吉堪布流暢譯筆下，閱讀極為容易，宛若小說故事。使得藏傳佛教弟子心目中，如同一部法典，是每一位佛教徒都必須閱讀的書籍。在西藏大昭的牆上，繪有大幅的唐卡壁畫，就是為了記載、講述書中所記錄的故事。釋迦牟尼佛原為印度王子悉多在榮華富貴中，深感人生無常多苦，遂出家修行，開悟成佛。在根本上，佛法不尚空談，最重實踐。而佛陀在過去的生生世世以來，就是以自己的生命言行演繹佛法，示現眾生。
為了讓讀者能藉由佛像藝術之美、加深體悟廣傳的微妙法旨，在書中我們選錄許多珍貴圖片。這些圖片分別由震旦文教基金會陳永泰董事長珍藏提供、吳文成先生導引解說，而長河藝術博物館館長黃英峰先生，多年來費心請西藏畫師臨摹大昭寺佛陀歷生事蹟的壁畫，一張張精緻唐卡亦收錄本書中。因此，在這部《釋迦牟尼佛廣傳》廣傳中，讀者不僅能從詳述佛陀事蹟的故事獲得啟發，更能藉由佛像和唐卡細細觀想，心領神會，深刻體察豐富的佛教文化與美學內涵。
廣傳裡的非凡事蹟，無一不令人深省；神奇殊勝與不可思議的言行，都是佛陀在親身說法與實證修行。這部殊勝難得的《釋迦牟尼佛廣傳》絕版多年，如今，十六年來在許多讀者的企盼詢問下，絕美復刻再版，讓超越時空的真理重新深刻在每一個有著佛性的子弟心中。
作者簡介
麥彭仁波切（1846-1912）
舊譯為寧瑪巴大師，自幼天賦超凡，七歲即著寫《定解寶燈論》。早在一千多年前，蓮花生大士便曾授記他將成為「弘揚大圓滿的太陽」。在雪域藏地諸教派，共稱其為文殊菩薩化身。
麥彭仁波切曾師事華珠仁波切、蔣揚親哲旺波、蔣貢羅珠塔耶、傑翁晉美多吉等諸位大師。蔣揚上師常說：「喇嘛麥彭外，於今別無學者，他博大的功德與事業，如果加以記錄，較般若經還多。」麥彭仁波切將所有研修之佛教經義，著成廣大論典，其論著全部收集在藏文版《雪域語獅子全知大班智達麥彭降央南迦嘉措全集》中，共計二十六函。
麥彭仁波切雖名揚衛、藏、康區，但其生活簡樸，以帳蓬、糌粑、大茶為生，常年身著一件被煙熏黃的老皮襖。其人格崇高、才識博學、言談和藹，無論各層人士，男女老幼，均賜予不倦教誨。
麥彭仁波切曾對弟子說：「我絕不住世，亦不轉世，我要前往香巴拉剎土。」圓寂前，東方發出巨響；荼毗時，現出文殊菩薩之相；荼毗後，舍利子充滿房屋內外。當時，五色彩虹，縱橫虛空，咒語遍滿方圓六百里，表示圓滿次第圓滿之果相。
法王晉美彭措曾說：「全知上師麥彭仁波切所著的顯密諸論，在七世之內，其無比善說之加持，一世比一世殊勝增上。」又說：「凡是我的傳承弟子，乃至得到點滴之成就，如於三寶生起剎那信心，皆來自於全知上師麥彭尊者的加持與恩賜。」
譯者簡介
索達吉堪布
生於西元1962年，甘孜爐霍下羅科瑪人，堪布意為法師、教授。幼時即信佛並皈依三寶。西元1982年，捨俗出家，前往色達五明佛學院，師事法王晉美彭措仁波切，潛研佛法，九個月後即被法王任命為堪布。之後通過講論、辯論、著論，成為學院的大堪布。對佛教經義潛心專研甚深，並精研麥彭仁波切的論著。
索達吉堪布學識淵博，從未間斷著述、翻譯，口譯十多部大圓滿法本，筆譯十餘種顯密經論。由於日夜操勞，不停講、譯，漚心瀝血，竟於英年便罹患嚴重心臟病，講經時經常發作，卻從未休息。
西元1990年起隨法王前往世界各地弘法，足跡遍及大陸各省、印度、不丹、尼泊爾、美、加、法、德、荷、英、香港、台灣、新加坡、馬來西亞等地，並被推任為美國紐約喇榮顯密中心導師。
作者
譯者
索達吉堪布
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$467
|
85折
釋迦牟尼佛傳 漫畫版 (下）
釋迦牟尼佛帶著弟子回到迦毗羅衛國了，年邁的父皇和妻兒見到佛陀，多年的思念和心結終於解開，多位王子也追隨佛陀出家。佛法在印度廣受歡迎，上至皇宮貴族，下至平民百姓皆深受妙用，然而佛教僧團卻遭遇外道破壞、毀謗，以及內部叛變，佛陀如何面對這一切……。
名人推薦《釋迦牟尼佛》自1955年初版，到今年（2010）正好是五十五年。漫畫家林鉅晴以《釋迦牟尼佛傳》為藍本，畫成漫畫，保存了原書的精神，不僅適合青少年閱讀，也提供信眾們閱讀文字之外的另一種選擇。──星雲大師漫畫可以說故事，也可以畫哲學經典，畫物理、微積分等等，漫畫當然也可以畫佛學經典。名漫畫家林鉅晴，將佛陀的生平、覺悟、說法，以漫畫表現出來，而所畫出來的佛陀莊嚴、優雅。希望大家喜歡，並歡喜閱讀。──蔡志忠
原著者簡介
星雲法師江蘇江都人，一九二七年生。十二歲時於南京棲霞山禮宜興大覺寺志開上人出家，一九四七年於焦山佛學院畢業，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年春來台，曾主編《人生雜誌》、《覺世旬刊》、《今日佛教》等佛教刊物。一九七六年開創佛光山，秉持人間佛教理念，致力於佛教教育、文化、慈善、弘法事業，陸續於全球創件兩百多餘所寺院到場、十六所佛教學院，以及普門、智光、均頭、均一等中小學，並於美國、台灣、澳洲創辦西來、佛光、南華及南天等大學。一九八五年，自佛光山開山宗長一職退位，四處雲遊弘法，一九九二年於洛杉磯成立國際佛光會世界總會。一九九五年，榮獲全印度佛教大會頒贈象徵佛教界的諾貝爾獎──佛寶獎。一九九七年，在義大利梵蒂岡與天主教教宗若望保祿二世進行世紀宗教對話。二ｏｏｏ年創辦佛教第一份日報《人間福報》。大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》、《十大弟子傳》、《星雲大師演講集》、《星雲禪話》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈願文》、《佛光菜根譚》、《六祖壇經講話》、《迷悟之間》等，並翻譯成英、日、德、法、西、葡、韓、泰、錫蘭等十餘種語言，流通世界各地。
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$213
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85折
釋迦牟尼佛傳 漫畫版 (上）
二千五百年前，印度悉達多王子做了一個重要決定。他決定離開養尊處優的生活，離開皇宮。他決定改變陋習、改善不平等的階級制度，尋找至真、至善、至美的生命。他堅毅不移，決心成佛。他說：「每個人都是獨一無二，具有無限潛能。」只要下定決心，每個人都可以具足至真、至善、至美的生命。
名人推薦《釋迦牟尼佛》自1955年初版，到今年（2010）正好是五十五年。漫畫家林鉅晴以《釋迦牟尼佛傳》為藍本，畫成漫畫，保存了原書的精神，不僅適合青少年閱讀，也提供信眾們閱讀文字之外的另一種選擇。──星雲大師漫畫可以說故事，也可以畫哲學經典，畫物理、微積分等等，漫畫當然也可以畫佛學經典。名漫畫家林鉅晴，將佛陀的生平、覺悟、說法，以漫畫表現出來，而所畫出來的佛陀莊嚴、優雅。希望大家喜歡，並歡喜閱讀。──蔡志忠
原著者簡介
星雲法師江蘇江都人，一九二七年生。十二歲時於南京棲霞山禮宜興大覺寺志開上人出家，一九四七年於焦山佛學院畢業，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年春來台，曾主編《人生雜誌》、《覺世旬刊》、《今日佛教》等佛教刊物。一九七六年開創佛光山，秉持人間佛教理念，致力於佛教教育、文化、慈善、弘法事業，陸續於全球創件兩百多餘所寺院到場、十六所佛教學院，以及普門、智光、均頭、均一等中小學，並於美國、台灣、澳洲創辦西來、佛光、南華及南天等大學。一九八五年，自佛光山開山宗長一職退位，四處雲遊弘法，一九九二年於洛杉磯成立國際佛光會世界總會。一九九五年，榮獲全印度佛教大會頒贈象徵佛教界的諾貝爾獎──佛寶獎。一九九七年，在義大利梵蒂岡與天主教教宗若望保祿二世進行世紀宗教對話。二ｏｏｏ年創辦佛教第一份日報《人間福報》。大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》、《十大弟子傳》、《星雲大師演講集》、《星雲禪話》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈願文》、《佛光菜根譚》、《六祖壇經講話》、《迷悟之間》等，並翻譯成英、日、德、法、西、葡、韓、泰、錫蘭等十餘種語言，流通世界各地。
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$213
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85折
增支部(二)：巴利語佛經譯注
原始結集的佛典與佛教分裂初期各部派傳承的佛典，都是依靠集體背誦與口傳的方式來保存。南傳上座部的巴利語佛典直到公元前第一世紀才在斯里蘭卡（錫蘭）被書寫下來。巴利語「三藏」中的「經藏」收錄了《長部》、《中部》、《相應部》與《增支部》。現存眾多的佛經當中，此四部是唯一保存於古印度語言且卷帙完整的初期佛經。《增支部》包含十一集，各集有數百或數十「經」（sutta）。本書是〈四集〉的譯注，採緬甸版為底本，另以泰國版、錫蘭版、英國版三本對勘。遇到不同版本有異讀之處，便設法評比斟酌，選擇適切的讀法來翻譯；難以取捨時，則列出各種異讀及其可能的翻譯，供讀者參考。本書的翻譯以現代白話文為主，文字力求淺顯易懂。
《增支部》在佛教義理的發展史上居於承先啟後的地位。作為「經藏」的一部分，《增支部》保存了最早的教理；另一方面，阿毘達磨也在此經典中醞釀而後發展成「論藏」。《增支部》的一些經文甚至啟發了大乘佛教的若干重要思想。《增支部》有多處記錄了在佛陀的時代，婆羅門教、耆那教、邪命外道等宗教或學派與佛教的互動。在經文中除了教義闡述之外，還可見到包羅萬象的資訊，有的可能來自佛陀的親身經驗與見聞，有的大概是佛陀的弟子們在各自不同的環境中接觸到的信息。這些都有助於我們了解兩千四、五百年前的印度社會各階層，以及當時的風俗習尚與生活方式。
作者簡介
釋迦牟尼佛
釋迦牟尼，本名悉達多·喬達摩（梵文：Siddhārtha Gautama，Siddhāttha Gotama）（前623／563／480年—前543／483／400年），古南亞地區的思想家、教育家、宗教家、哲學家、婆羅門教的改革家，佛教奠基人。釋迦牟尼出生於藍毗尼（今尼泊爾南部附近的王族家庭），為剎帝利種姓。佛教傳入東南亞後，信眾多稱釋迦牟尼為佛祖。
譯者簡介
關則富
1965年生於台北。曾任國民中學教師。赴英國求學時研習巴利語佛典。1998年獲得劍橋大學東方研究碩士學位，2005年獲得牛津大學東方研究博士學位。現任元智大學通識教學部教授。二十七年來在國內外期刊與書籍出版中、英文論文與譯作四十篇，英文佛學專書一本，梵語及巴利語佛典譯注專書各一本。希望將來有機會全力投入翻譯工作。
作者
譯者
關則富
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$510
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85折
釋迦牟尼小百科
在西遊記裡，孫悟空逃不出如來佛的手掌心，這如來佛可就是釋迦牟尼？
本書突破傳統佛傳故事書寫的方式，是第一本以小百科的形式，從歷史、信仰、文化傳播等的多面向，介紹釋迦牟尼的精彩故事。無論你是門外漢，還是虔誠信徒，都可以透過這本書親近佛法的世界。
本書內容主要分成兩大部分：
第一部份【釋迦牟尼-檔案篇】內容包括60個有趣的問題，像是釋迦牟尼是佛？還是神？佛法是釋迦牟尼發明創始的嗎？什麼是「如來十號」？佛陀領悟的「解脫道」到底是什麼？釋迦牟尼有神通嗎？佛經中常提及釋迦牟尼佛對「千二百五十人俱」說法，這些人指的是誰？還有如何計算佛曆？....等等，每個問題輔以精彩的圖片解說，使讀者能在圖文並茂中獲得閱讀的樂趣。
第二部分【釋迦牟尼-圖像篇】首先以圖片解析手法，為讀者分析歸納出釋迦牟尼法相的特徵，包括容貌、姿勢、持印、持物、衣飾等特徵。看了這部分，您就不會搞不清楚誰是阿彌陀佛、誰是釋迦牟尼了。另外，還有釋迦牟尼造像演變的脈絡探討，從最早的印度造像到斯里蘭卡、尼泊爾、東南亞各國以及西藏、中國、日本、韓國等等，呈現釋迦牟尼豐富多樣貌的法相姿態，也進一步體會釋迦牟尼所提倡的佛法信仰如何傳播到世界各地。
作者簡介
顏素慧
專業編輯工作者學歷：政治大學民族社會系，台灣大學人類學研究所經歷：漢聲雜誌主編 貓頭鷹、望春風、樺舍文化等出版機構特約主編著作：觀音小百科 行銷重點
作者
NT$
$357
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85折
佛教思想發展史論(三版)
「法門無量誓願學！」該從哪裡開始學？「學佛」與「佛學」其實並不衝突？！從「佛學概論」、「佛教史」的雙重面向探討中、印佛教各宗派的哲學內涵及其流變帶領讀者一窺佛教思想堂奧「正統的」婆羅門教、釋迦牟尼教團到五教十宗從印度到中國，部派佛教的分裂與演變清楚介紹！佛教，從印度到中國，不管在教團、戒律、教義等各方面，都有不同的內容發展。作者以佛教概論和佛教史的雙重角度，分析、考查中、印佛教在思想上的發展。概論式的面向，著重在佛教哲學問題的橫面意義，討論了佛教哲學中的各種重大問題。而佛教史的面向，則側重於這些哲學問題在歷史上的縱向發展。二者混用的寫作方式，具有截長補短的功效。本書即是以這雙重面向，討論了中、印佛教各宗各派的哲學內涵，因此它既是佛學概論，也是佛教史。
作者簡介：楊惠南臺中清水人，1943年生。臺灣大學哲學系退休。曾任現代佛教學會理事長，並於東海大學、文化大學、東吳大學、華梵大學、中華佛學研究所及法光佛教文化研究所兼任。曾開設佛教研究方法、禪宗哲理、天台宗哲學、三論宗哲學、印度哲學和臺灣佛教等課程。著有下列等書︰《佛教思想新論》、《當代佛教思想展望》、《龍樹與中觀哲學》、《當代學人談佛教》、《吉藏》、《惠能》、《禪史與禪思》、《禪思與禪詩》、《印度哲學史》。
作者
NT$
$340
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85折
跟著佛陀去旅行
人生有煩惱，認識佛陀要趁早！走他親履過的路，回放他的無上智慧，從聖地的今昔對照，上一堂生命無常與解脫的課！ ★法顯、玄奘朝聖見聞，跨越時空的「大師朝聖筆記」！★收錄考古珍貴圖文，還原100年前的聖地發掘現場……★文學和實用兼備！超越旅遊工具書規格的印度12大聖地深度導覽──從佛陀故事到史蹟導覽，不論帶書實地走訪或書中臥遊，都能如置身聖境、親識聖者。 這就是人生！不只你覺得生活難，佛陀的一生也不容易……不只三十二相八十種好，這個人的覺醒，還讓世間的苦，終於有了轉為平靜、喜悅、解脫的機會！不過，佛陀雖是體證人生真相和解脫之道的覺者，一般人生活有的酸甜苦辣和難題，他一樣要一一經歷！ ◆投胎有瑞相，出生前就被預言將為世界帶來光明的佛陀，還是從他母后腋下至肋骨之間的位置降生的，你知道「右脅而生」比較神聖的傳說其實跟印度的種姓思想有關嗎？◆父母的心尖寵，被預言不是統治天下就是修成人天導師，還從小就是學霸，究竟生命的疑惑有多折磨，讓天生贏家的佛陀捨下榮華富貴、父母、嬌妻和愛子，也要苦行流浪找答案？◆以為將身心折磨到不成人形就能找到生命解答，卻快沒命了還摸不到真理的邊，還好最後的靈光一閃雖遲但到，而讓佛陀瞬間明白「如何找到菩提大道」的，竟是一首民間歌謠？◆突破無明遮障、看清自我虛幻，教學對已覺悟的佛陀來說應該不難吧？但其實佛陀不只曾經遲疑過是否該對眾生說法，甚至連第一次說法就出師不利被人看不起！◆弟子圖謀篡位企圖下毒暗殺佛陀、黑粉造謠與佛陀生子後被拋棄、僧團鬥諍到嫌佛陀的調解是多事；覺悟並不代表佛陀的人生就暢行無阻，僧面不看、佛面也不看的人，還是很多的……◆知法卻不行法的聲聞弟子不少，但佛陀也有可愛踏實的胖子死忠粉－－波斯匿王，他請侍者天天在用餐時背誦佛陀給他的「減肥偈」，從此飲食節制，很快就找回年少的精瘦俊秀！◆在生命最後一夜，慈悲的佛陀強忍身體痛楚為一名外道說法並收為弟子，相對於錯失機會成為佛陀入室弟子的外道－－優波迦，這名外道－－須跋陀羅，成了佛陀生命中渡化的最後一位比丘。◆你知道佛陀入滅前的最後一餐吃的是蘑菇料理嗎？你知道這蘑菇竟是佛陀的催命符，讓才重病初癒還很虛的佛陀再次瀕臨死亡？而這次，我們的人間導師沒能撐過去…… 佛陀是人，他雖然比旁人幸運，天生人生勝利組，但他不快樂；他受良好的教育，但求道之路崎嶇難行；他夜證菩提，遊化宣說正法，建立僧團，其間依然會遭逢生命中的橫逆，佛陀沒有感慨嗎？當然有，但他還是釋懷了，繼續慈悲地勉勵弟子、為世人解說無常的道理，最後，服從生命的法則離開人間。 人文古事＋歷史遺產＋奇蹟絕景＋傷春悲秋感懷指南，朝聖之路別白走！林許文二和陳師蘭研究逾五、六十本經典與文獻資料，親自走訪印度12大聖地，實地拍攝數百張第一手照片，再搭配珍貴的古畫和老照片，帶領我們尋著佛陀的足跡、聖弟子們的身影，不只述說佛陀從出生到涅槃的八十年人生，也看到佛法在印度流布、興盛、衰微、沒落，歸於平靜…… ◆「藍毗尼園」裡最重要的史蹟是那剩半截的阿育王石柱？因為柱身上的「世尊在此出生」向世人證明了佛陀是歷史上的真實人物，也證明了阿育王是虔誠的信徒，而不是利用佛陀搞政治。◆佛陀的老家「迦毗羅衛」遺址有兩處？是尼泊爾的提羅科拉特，還是印度的畢波羅瓦，古迦毗羅衛城之爭，至今還在繼續當中……◆唐朝玄奘來到「菩提迦耶」時，正法已開始減退了？佛陀入滅後，菩提迦耶的南北兩處各豎立有菩薩像，耆老們說：菩薩像消失，即法盡之時，而玄奘來時，南方菩薩像已被塵土淹到胸部了。◆初轉法輪的「鹿野苑」遺蹟被資源再利用變成商場的建材？佛陀入滅數百年後，鹿野苑不只因為佛教自身的分裂、印度教的侵吞和回教的入侵而化為廢墟，連傾頹的磚瓦石塊也保留不住……◆「王舍城」旁佛陀入滅後第一次經典結集的「七葉窟」要如何容納數百人？為了不讓正法滅亡而舉辦的首次僧團大結集，有近五百名阿羅漢參與，但現在的七葉窟看起來並沒有那麼大啊!?◆聞名世界的佛學中心「那爛陀」大僧院，東晉西行的法顯無緣入學？該僧院是佛滅千年後才建的，六十二歲高齡出國遊學的法顯生不逢時，只能讓晚他二百多年才西行取經的玄奘當學生代表！◆「舍衛城」裡鋪金建造的祇園精舍，因為一隻老鼠而七層樓全毀？法顯《佛國記》寫到，本來香火興盛的精舍，因老鼠銜出燈芯，引燃佛殿上的布幡，波及整座精舍，七層樓燒光光……◆法盡之地「憍賞彌」的阿育王石柱證明了僧團鬥諍現象從佛陀時代一直持續到阿育王時期？石柱上的敕文寫著：「任何人若於僧團中製造分裂，不論僧尼，均令其著白衣，並擯出僧團。」◆佛陀入滅後，各族國王趕到「拘尸那羅」，在今天的「安迦羅塔」處參加火化儀式並「八分舍利」？迦毗羅衛的釋迦族竟然也來八分舍利了，但佛經不是說釋迦族在佛陀生前就被滅族了嗎？ 印度佛教就這樣靜靜地消逝在佛陀的故鄉，但佛陀的正法卻輕輕拂進世界各個角落，繼續滋潤著人們乾渴的心靈。雖然西方研究和考古團隊，拿著英譯本的《大唐西域記》、《佛國記》飄洋過海來到印度挖掘、調查、做記錄，原是為了要證明「佛教只是傳說」來宣揚上帝的愛，卻陰錯陽差地使佛陀的生命透過地理上的確定和古文物的證據，與二千五百多年後的億億萬萬人們產生了具體的連結，進一步讓佛陀和他的正法更加發揚光大……。 佛陀的故鄉留不住佛陀的法有點悲催，好在佛陀的正法跨出了印度，經過二千五百多年依然不墜，讓在苦海裡浮沉的我們還有上岸的機會！
作者簡介
林許文二作家、出版人。修學並曾從事電影，1990年與作家邱妙津合作拍攝16mm電影《鬼的狂歡》，榮獲1991年中時晚報電影獎非商業類佳作獎。2001年踏入出版業，2005年榮獲金鼎獎最佳主編獎，現任柿子文化總編輯。陳師蘭作家，擅長烹飪，熱愛翻譯。
作者
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$509
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勸發菩提心文：發心立願成佛捷徑
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！《勸發菩提心文》發心是修行的根本、生死解脫的關鍵，只要發菩提心，就有力量，無論在生活或修行上，皆能無往不利。
佛教藏經中關於菩提心的經論多達兩百餘部，當中文字簡潔、意旨深遠、最能感動人心者，當屬清代省庵大師所著的《勸發菩提心文》。此文旨在勸導眾生發起廣大菩提心，承擔上求佛道、下化眾生的菩薩行願，為歷來行者所推崇。本書重新詮釋此文，從現代視角出發，明確指出發心方向，並將菩提心細分為八類：邪正、真假、大小、偏圓，層次分明，義理精深。相較於其他佛經對發菩提心因緣的分類，文中所提出的十種「報恩發心」方式，更具實踐性與倫理意涵，契合當代人情與教育理念，展現出強烈的時代關懷，使發心成為真實修行的動力。本書突破傳統註解體例，融合現代生活經驗與心靈需求，彰顯菩提心在人間的實踐價值。於AI迅速發展、人心浮動的時代，期盼藉此引導佛弟子發願立志，破迷開悟，返歸菩提之道。
作者簡介
永東法師
美國西來大學宗教學博士，目前為臺灣佛光大學宗教學所兼任教授，與臺灣日本三十三觀音文化國際聯盟特別顧問。曾任佛光大學學務長、書院總山長、佛教學院院長、佛教學系系主任、佛光山禪學堂副堂主、佛光山北美巡迴弘講師、美國西來大學主秘、人事主任兼宗教學系講師，澳洲南天大學兼任教授，並於國際間多所大學進行客座講演與禪修指導等。著有The Short March to Wisdom、The Origin of Bodhicitta and its Development in Chinese Buddhism、《佛教人性與療育觀》、《當代台灣佛教發展趨勢》、《西晉聶道真居士譯經考》、《人間佛教世界展望》、《明‧蓮池大師《緇門崇行錄》與現代實踐典範》、《星雲大師著述「運用譬喻」模式研究──以《迷悟之間》套書為例》、《佛光山建築浮雕圖象之研究》等專書。
作者
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$298
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85折
四十二章經：傾聽佛陀的法音
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！《四十二章經》不只是法語結集，是佛陀對弟子的諄諄善誘，蘊含核心教義與修道綱領。
《四十二章經》向來被稱為「中華第一經」，這是因為傳說《四十二章經》是中國第一部翻譯成漢文的佛經。事實上，這個說法並不正確，而是由兩個因素形成的：首先，《四十二章經》內容的來源，主要是《阿含經》與《法句經》，這兩種經典在印度，都是初學佛的人所必讀的基礎文獻，因而給人「最初」的印象。其次，早期佛經的傳入過程，有一種說法是「於大月支寫佛經四十二章，藏在蘭臺石室第十四間」，只是「傳寫」，並不是翻譯，後來逐漸與前一個因素結合，變成「第一部翻譯的經典」。然而本經雖然只是摘錄佛陀的法語，卻包含佛陀最核心的教義，成為後世佛教思想發展的源頭，重要性不言可喻。只可惜傳統佛教都將其視為「小乘經典」，時至今日，實在不應再被忽視，而值得我們細細品讀。
作者簡介
趙飛鵬
臺灣大學中國文學博士，臺灣大學中國文學系教授，青年時期開始學佛，至今已超過四十年。對南、北傳佛教之思想與經典，均有研究，理論與實修並重。近年來致力於佛法之推廣教育，曾經在臺大及各地社團、機構開講過多種佛學課程，教學經驗豐富。其講學特色為：結合專業知識與生命體驗，闡述純正且實用的佛法，以期能將佛陀智慧履踐於生活中。歷年曾開設之佛學課程：佛學概論、佛教文獻選讀、印度佛教史、佛法與創意思維、佛法與心理、雜阿含經、金剛經、心經、六祖壇經、中觀論頌、百法明門論、四十二章經、八大人覺經、維摩詰經、百喻經、大念處經、了凡四訓等。
作者
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85折
善生經：佛陀教導男人的生存之道
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！《善生經》佛陀揭示經營六種人際關係的方法，結合五戒十善等修持義理，透過自我管理，建立符合倫理、和諧幸福的人生。
你是否也曾想過：在這個關係複雜、節奏飛快的世界裡，怎麼過一個幸福、穩妥、有力量的生活？《善生經》是一部佛陀對在家人說的生活經典，一開始只是一段清晨偶遇的對話，卻引出了人生六大關係：父母、師長、伴侶、朋友、工作夥伴與精神導師，佛陀教我們如何在這些關係中彼此成全、互相守護。這部經不是教你逃離現實，而是指引我們在紅塵之中，怎麼活得穩、活得好。佛陀以生活化語言教導人們應如何善待這六類關係，結合五戒十善等基本道德修持，引導在家信眾建立和諧人際、經營幸福人生。經文展現佛法如何落實於家庭倫理與日常生活，被譽為佛教的「居家倫理書」。本書依據《長阿含經》等譯本，結合南北傳對照，深入淺出地詮釋佛陀對在家人的教導，展現其超越時空、直指人心的現代意義。
作者簡介
呂凱文臺灣彰化人，國立政治大學哲學學士暨哲學碩士，天主教輔仁大學哲學博士。歷任南華大學巴利學研究中心主任、宗教學研究所所長、正念靜坐教學中心主任、教學發展中心主任、終身學習學院院長、中華無國界志工協會副理事長，與臺灣正念學學會與臺灣催眠學學會的創會理事長。現任南華大學宗教學研究所教授兼人文學院院長。學術領域為巴利學研究、宗教學與佛學研究，興趣涉及正念學、催眠學、身心語言程式學等應用學科。重要學術著作包括《佛教典範如何轉移》、《初期佛教「緣起」概念析論：緣起與《雜阿含》「雜因誦」諸相應概念之交涉》與《當代日本「批判佛教」思潮之研究》等，以及《正念療育的實踐與理論》著作。
作者
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$298
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85折
民初佛教領袖：太虛大師
太虛大師一生倡導佛教革新，致力佛教事業，自謂：「志在整理僧伽制度，行在《瑜伽菩薩戒本》。」雖未能竟願，然其影響深遠。本書是「佛教高僧漫畫全集」第53集，漫畫家度魯畫風細膩，精準描繪人物臉部細節，將太虛大師一生行誼表現得淋漓盡致。
作者簡介
度魯小檔案．生日：1968年5月16日。．星座：牡羊座。．出生地：苗栗，客家人。．經歷：動畫、電玩美術前期制定。專業人像畫、插畫、漫畫家。．作品：《暗巷》、《彈力欽差》、《齒男》及高僧漫畫十本。（《齒男》曾經於日本講談社《午安》月刊連載）。心中的話感謝現在正翻閱《民初佛教領袖——太虛大師》的朋友。感恩累劫的緣份，讓我有機會藉由漫畫與眾人結緣。
作者
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$213
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85折
蔡志忠漫畫佛說四十二章經
世界愈喧囂，心要愈沉靜兩千年前佛陀的心靈處方漫畫大師蔡志忠的禪意轉譯42 則精鍊佛言，讓身心安頓的減壓筆記隨翻隨讀，找回清淨與自在
《佛說四十二章經》是佛教最早傳入中國的經典之一，全文只有四十二段短短的文字，字字珠璣，直指煩惱核心。不談玄奧的理論，而是提醒人如何面對欲望、情緒、名利與執著，讓心在日常生活中慢慢安定下來。
每一篇章都由簡短對話組成，濃縮了佛陀的人生智慧，宛如聆聽佛陀在日常生活中對修行者的叮嚀，無論是第一次接觸佛法的入門者，或是尋求心靈平靜的現代人，這部經典都是你最純粹、最直接的入門指南。
書中特別收錄《八大人覺經》，以覺醒者的角度，提供八種醒悟，搭配四十二則簡單卻深刻的生活哲學，經由蔡志忠的灑脫的圖像生動的呈現，帶領你在紛亂的世界中，看清前方的路。
【經典簡介】《佛說四十二章經》是佛教最早傳入中國的重要經典之一，在中國佛教史具有奠基性的地位，被譽為『漢傳佛法之源』。相傳本經於東漢永平年間（西元67年），天竺高僧迦葉摩騰和竺法蘭用白馬馱載最早的一批佛經與佛像來到洛陽，漢明帝建白馬寺以紀念，並在此譯出《四十二章經》，成為中國史上第一部漢譯佛經。它被視為佛法初入漢地時，為了讓中國讀者理解佛陀教導而整理出的精要語錄集，象徵佛教正式進入中國文化視野的開端。
特別收錄的《八大人覺經》，全經僅三百七十餘字，被視為「大乘佛教」的濃縮精華，也是漢傳佛教最早期的基本教材之一。相傳由東漢末年的安世高（安息國王子）所譯。與《佛說四十二章經》同屬於中國佛教引入初期的重要譯作，是一部極為實用、簡潔明了的修行綱領，被許多寺院和信眾作為每日誦讀、檢查自心的重要依據。
作者簡介
蔡志忠
一九四八年出生於彰化縣花壇鄉。四歲半時因為父親送的一塊小黑板，找到了人生志向，從此心無旁騖地朝著漫畫家道路前進。十五歲時，將作品寄至臺北集英社，接到錄取電話後決定休學，帶著兩百五十元隻身北上，成為職業漫畫家。期間以多本中國典籍漫畫征服市場，創下總銷量六千萬的佳績，銷售版權通行世界六十一個國家，閱讀人口上億。
2010年，發表閉關10年的物理大作《東方宇宙三部曲》，將畫筆的力量延伸至物理數學，以東方思維重新解構物理公式，並以此套書入圍第35屆金鼎獎。
2013年，蔡志忠的《漫畫哲學經典》系列套書榮獲第37屆金鼎獎最佳非文學圖書獎。為紀念其漫畫創作第50週年，年底隆重推出《漫畫中國經典》系列套書，包括《漫畫孫子兵法．韓非子》、《漫畫史記．世說新語》、《漫畫六朝怪談．聊齋誌異》、《漫畫唐詩說．宋詞說》、《漫畫唐詩三百首》、《漫畫菜根譚．孝經》等。
2015年，蔡志忠因為對禪學深刻的體會，推出以禪為主題的筆記套書《四季禪》。2016年推出《中國哲學經典解密》系列套書，包括《論語解密》、《莊子解密》、《菜根譚解密》、《心經解密》和《禪說解密》等。
蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條型塑人物，將傳統的哲學典籍、諸子百家思想、中國佛理以漫畫的形式表現。在幽默中，帶領讀者體會強大的經典世界。
蔡志忠大事記1963年 從故鄉北上成為職業漫畫家。1971年 出任光啓社電視美術設計。1977年 成立遠東卡通公司。1981年 卡通作品《七彩卡通老夫子》，獲「金馬獎最佳動畫」影片獎。1981年 開始在臺灣、香港、日本、新加坡、馬來西亞等地的報章雜誌長期連載四格漫畫。1985年 獲選為全國第二十三屆十大傑出青年。1987年 《自然的簫聲──莊子說》出版，蟬聯暢銷排行榜十個月。1989年 陸續推出《老子說》、《莊子說》等經典漫畫，以及《漫畫行腳》、《漫畫動物園》等不同風格作品，作品譯本在全球已達四十幾種語言。1992年 開始學習水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。1993年 口述自傳《蔡子說》出版。1994年 《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎獎。1996年 到香港參加阜際杯橋牌賽，比賽結束返臺後閉關研究物理，並自創科學、數學公式。1999年 獲得荷蘭克勞斯王子基金會頒獎。2009年 推出《漫畫天才巧克力》、《漫畫天才學習法》二書，激勵讀者開發自己成為人才。2010年 發表閉關十年的物理大作《東方宇宙三部曲》。2011年 獲第二屆金漫獎「終身成就獎」。彩色漫畫《參禪步道》問世。2013年 出版數年來對於中國經典思想的集結大作《漫畫儒家思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道家思想》、《漫畫禪宗思想》。2015年 開始拍攝動畫電影《功夫少林寺》、《武聖關公》。2020年 於少林寺剃度出家，法名「釋延一」。
作者
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85折
人間淨土的禪佛教—法鼓山聖嚴法師的域外弘法
漢傳禪法的跨文化傳承與實踐超越國族界線，以禪修走向世界聖嚴法師在西方世界教禪弘法近半世紀，開展了當代漢傳佛教國際化發展史。李玉珍教授結合學術研究、文獻分析、口述訪談與個人觀察，嘗試記錄聖嚴法師跌宕起伏的一生，其人其事的獨特性，如何通過大時代的淬鍊考驗，讓漢傳佛教走出新路。從宗教研究、傳播研究與佛教史等面向，李玉珍教授系統性探討聖嚴法師跨域弘法的歷史脈絡與思想實踐，開啟東西交流的契機。本書不僅記錄聖嚴法師由臺灣走向世界的弘法足跡，也深入探討禪修在現代社會、東西方跨文化場域，如何被重新理解與實踐。除了考察聖嚴法師於禪修制度、佛教教育與國際弘法上的創新，更分析其如何運用文字、影像與新興傳媒，回應時代變遷和社會交流。本書呈現的不僅是當今一位宗教導師的思想，更是「當代佛教國際化的一個案例」，具有佛教全球化研究，以及宗教社會學的多重價值。透過探索聖嚴法師的弘法歷程，可以理解漢傳佛教國際化、現代宗教實踐與傳播的發展，指引出以禪佛教實現人間淨土的未來願景。◎章節精彩內容第一章：禪修傳統的復興與東西交流——以聖嚴法師為例聖嚴法師復興中國禪修的典範，不只是西方回流東亞佛教冥想與心靈潮流，也成為東西交流的重要橋樑。第二章：跨地同坐一門禪修——法鼓山的國際法脈觀聖嚴法師推動中國禪修國際化發展，提昇禪修的跨國流動性，突破傳統宗派的師徒關係，形成一個網絡化的禪修社群。第三章：語境傳承——聖嚴法師的文字化禪修透過文字、出版與教材，建立一套調柔現代人紊亂心緒的制度。既符合現代教育的需求，也使得禪修變成可被大眾理解並實踐的共享資源。第四章：國際法子與中國祖庭——以法鼓山全球化為例聖嚴法師創立臺灣總本山和全球道場的多元弘化模式，加上二十世紀末興起的中國祖庭傳統，呈現臺灣地處國際中心的功能與意涵，開展佛教全球化的新局面。第五章：聖嚴法子繼程——馬佛與臺佛締結華人佛教圈繼程法師來臺灣向聖嚴法師習得禪修，在馬來西亞、美國、波蘭等地教導禪修。繼程法師的禪修教學，代表聖嚴法師傳承亞洲法子，形成華人佛教圈的跨國連結。
作者簡介
李玉珍現任政治大學宗教研究所教授，1993年於美國康乃爾大學就讀東亞文學與文化研究所博士班時，皈依聖嚴法師。學術上專注佛教與性別、臺灣佛教以及佛教文學，曾出版《唐代的比丘尼》、《佛教文學裡的聖凡男女》、《戰後台灣佛教與女性：李玉珍自選集》，並合編《婦女與宗教：跨領域的視野》、主編《臺灣佛教通史第七卷：當代臺灣漢傳佛教的寺院與人物》等書，以及在學術期刊與會議發表中、英論文。曾朝聖印度，田調足跡遍及臺灣、雲南、新馬、泰緬、斯里蘭卡與美加等地，致力國際比丘尼教育與傳承活動，描繪女性修行者的現身說法。作者近年仍孜孜不倦，出版當代比丘尼傳記和戒律的研究。本書所載聖嚴法師的海外弘法歷程，為作者學術生涯中，唯一一部以比丘為主角的專著。
推薦主題
聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
作者
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$213
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85折
人生510期：馬年平安—佛陀的幸福御守
馬年平安—佛陀的幸福御守
馬年來臨，《人生》特別邀請首座和尚、法鼓文理學院名譽教授惠敏法師撰稿分享，從佛典與人類文明史出發，重新看見「馬」在生活與修行中的深刻意涵。文中以調馬譬喻調心，串聯六根調伏、瑜伽連結身心、四種馬喻的無常警醒，法師更提出「啊哈—哈哈」的調心模型，回應百歲人生的挑戰。新春之際，願我們善御身心，菩提道上步步安穩，邁向祥樂豐足。
在漢傳佛教史上，有兩匹不可不知的馬，一匹向東，白馬馱經讓佛法在中土落腳；一匹往西，老馬識途陪著玄奘穿越沙漠西行求法，共同乘載了佛法流傳的關鍵歷程。佛陀曾多次以「馬」為喻，教導大眾調伏自心，讓我們將這些深具智慧的譬喻化作七枚「幸福御守」：平安、平等、安忍、自在、明心、真實、調柔，作為給自己的新春祝福與期許。
「焦點話題」2025年11月4〜19日，不丹舉辦首屆全球和平祈福大會暨藏傳比丘尼傳戒，臺灣佛教善女人協會理事長張玉玲躬逢其盛，為我們做第一手報導。「書香人生」《閱讀梵語》問世！曾任教於法鼓文理學院的齊哲睦老師，補全梵語文學史的佛教篇章，也帶領我們重新認識佛教在梵語文學史中所扮演的重要角色。
惠敏法師的馬年祝福：「啊哈—哈哈」新六字大明咒【文化篇】佛教史上不可不知的兩匹馬【譬喻篇】從佛典譬喻看馬年的修行與祝福 七枚幸福御守：平安、平等、安忍、自在、明心、真實、調柔【焦點話題】不丹首屆全球和平祈福大會暨藏傳比丘尼傳戒【書香人生】《閱讀梵語》問世！ 補全梵語文學史的佛教篇章【走讀吉美】重返吉美 認識約瑟夫．哈金的迦畢試任務
作者
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$190
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95折
佛教傳統中的憍慢：從歷史發展的視角
要以佛陀為榜樣，並將他的願景付諸實踐就必須摒棄所有形式的憍慢「他利用佛教歷史的文獻來證明他的批評是有事實根據的，並揭露因無知於經典所教而散播令人瞠目的誤解。因此，任何閱讀此書的人，很可能會像我一樣，覺得它應當被整個佛教界廣泛地閱讀和理解。」——Richard Gombrich（牛津大學退休教授）當代著名學者無著比丘，透過對巴利經藏的嚴謹研究，深入探討不同佛教傳承中的四種「憍慢」，以簡單易懂的方式，帶領讀者認識佛教中最具爭議的議題。一、佛教中的父權思想，導致尼眾地位長期受到貶抑。二、大乘佛教將非菩薩道修行者貶為小乘，視其為低等。三、上座部佛教認為自身所傳承的教法，才是最原初、最正統的佛陀教法。四、新興的世俗佛教，聲稱自己比傳統佛教徒更準確理解佛陀的思想。無著比丘根據經典重新審思以上議題，指出這類優越心態其實無助於修行，並提醒我們：「不論你屬於哪一個傳統，唯有放下自我、捨棄憍慢與我慢，才能成為更好的佛教徒。」當我們釐清何為憍慢，以及如何跨越憍慢，進而平等相待、異中求同，不僅有助於打破成見的藩籬，更能體會佛陀本懷，提昇自我修行。
作者簡介
無著比丘（Bhikkhu Anālayo）1962年生於德國，1995年於斯里蘭卡依上座部佛教出家為僧。他是早期佛教典籍跨語言比較研究的重要學者，已從漢堡大學佛學教授一職退休，現為巴雷佛學研究中心（Barre Center for Buddhist Studies）的常駐學者。他是法鼓文理學院阿含經研究小組的創始成員，也是漢堡大學沼田佛學研究中心（Numata Center for Buddhist Studies）的成員。目前，無著比丘多數時候專注於閉關與靜默禪修。
譯者簡介
釋覺莊1989年生於馬來西亞霹靂州怡保，2012年於檳城法寶山出家。2011年畢業於馬來西亞拉曼大學市場營銷系，2019年獲法鼓文理學院佛教學碩士學位，2020年獲香港大學佛學研究碩士學位。自2023年起攻讀佛光大學佛教學系博士班。
校潤者簡介
莊國彬法鼓文理學院佛教學系教授。專長：早期佛教、毘曇教義、《瑜伽經》。
譯者
釋覺莊
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$204
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85折
蘋果花開時：漢藏佛教的修行對話
◆ 傳統「行腳參訪」的現代新解◆ One Buddhism 的未來佛教◆ 每一念，都是起點2600年前，佛陀於菩提樹悟道後，現代僧團如何將佛法推廣至全球各地？法鼓山的10位法師來到美國，參訪圖丹．卻准法師創辦的舍衛精舍。在蘋果花開時節的一期一會中，進行了教理交流、主題對談、心得分享、文化觀察，共住、共修、共學，開展密集而珍貴的佛法交流……。
參訪的法師們曾於農禪寺「梁皇寶懺」與大眾分享心得，歷來這個數千人參與的法會，開示都是以佛法義理為主，此「非典型」的講題無疑是一項突破與創新，主打「和家人分享出門一趟所見所聞」， 台下聽眾睜大眼睛，似乎在想：「法師的葫蘆要賣什麼膏藥？」螢幕上預告每天不同的主題和講者，沒想到被暱稱為「節目表」，大家戲稱要每日「追劇」，而在溫馨氛圍中傳達的觀點，收到極為熱烈的回響。
之後在「法鼓講堂」分享這次關於菩提心、菩薩行的交流主題，從漢傳佛教的經論介紹起，到法鼓山的具體作法，聖嚴師父對弟子的指導教學，以及如何在生活當中實踐運用。但凡談到菩提心、菩薩行，都不免嚴肅又沉重，但菩薩行利人利己的核心精神，不就是社會和諧共好的最佳方法？人際關係和諧，擁有歸屬感、安全感，不就是創造「幸福感」的基石？
佛法無國界，無論東方或西方，無論漢傳或藏傳，以菩提心交會，蘋果花開，眾生微笑。本書即收錄此一期一會中的精彩紀實，從行前準備、舍衛精舍的一天開始，跟著法師們一同在參訪中，找到佛陀的幸福秘方！
作者簡介
釋果毅 1996年剃度出家，1997年受大戒（比丘尼戒）。曾任法鼓文化總編輯、文化中心副都監、傳燈院監院、青年院監院。現任普化中心副都監、信眾教育院監院、《法鼓全集》編輯小組召集人、農禪寺監院。釋常悟 2001年剃度出家，2003年受大戒。曾任農禪寺成員，美國東初禪寺成員、財務長，《法鼓全集》英譯專案編輯。現任歐美寺院副都監、加拿大溫哥華道場監院、美國西雅圖分會輔導法師。釋常藻 2008年剃度出家，2009年受大戒。曾任信衆教育院成員、新加坡護法會輔導法師、泰國護法會輔導法師、僧才培育院監院、僧衆服務院監院。現任法鼓山馬來西亞道場監院。釋常遂 2009年剃度出家，2011年受大戒。現任普化中心信眾教育院課務室室主。釋演復 2012年剃度出家，2013年受大戒。現任農禪寺課程活動組組長。釋演吉 2013年剃度出家，2014年受大戒。現任農禪寺行政文書組組員。釋演懷 2014年剃度出家，2016年受大戒。現任農禪寺法青組、醫護組組長。釋演潔 2014年剃度出家，2016年受大戒。現任農禪寺課程組組員。釋演澤 2018年剃度出家，2019年受大戒。現任農禪寺香積組組員。釋演穩 2020年剃度出家，2023年受大戒。現任法鼓山文化中心雜誌部主編。
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85折
圖解佛教八識【暢銷紀念版】
──出版十二周年 ‧ 暢銷改版──
◆現代神經科學的觀察與千餘年前的佛學唯識理論，為什麼會互相符合？◆你還認為佛教只是宗教的一種嗎？
本書依據佛教唯識學的基本論點，即唐朝玄奘大師所著的《成唯識論》，列舉數個科學觀察實例，建立腦部功能與前六識的關聯性，說明腦部是連繫無形心識與有形物質的橋梁。更有大量圖文使你一次輕鬆讀懂《百法明門論》《八識規矩頌》《大乘廣五蘊論》，認清宇宙萬有不是「唯心」、不是「唯物」，只是「唯識」所現。
如果你對東方哲學、心理學有興趣、想要了解唯識學，或者你是學佛的行者，閱讀本書必能減少摸索的時間與修學的障礙；此外，本書更可做為一本有趣又實用的圖解佛學工具書。
內容包含心理學：探討人類及眾生的心理現象、精神功能及行為宇宙論：研究宇宙的本體是什麼，以及宇宙萬有的起源轉識成智：說明轉眾生八識成為佛五智的方法與步驟
作者簡介
洪朝吉
1967年生。工學博士，曾任教於補習班和技術學院，現任工程師。皈依學佛三十多年，也是長期的佛教志工，參加臨終關懷與助念已三千多次。除了工程論文與書籍以外，著有自由下載的免費電子書《圖解臨終與中陰解脫法》。相關著作：《圖解佛教八識》《圖解佛教八識》
作者
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達賴喇嘛說佛教：探索南傳、漢傳、藏傳的佛陀教義
追尋人類生命的真相，就從佛陀的核心思想開始。
兩千六百年前，佛陀領悟到的真諦是什麼？他提倡的根本修習法門有哪些？他的教法又是如何循序漸進地展開呢？
達賴喇嘛尊者依循兩大佛教傳統的脈絡，去驗證並宣說佛陀體悟到的究竟真理，無論南傳、北傳或三乘，並非單單是一條宗教之路，而是探尋人類生命實相的旅程，最終，都能帶領我們通往解脫。
世界各地有數億人修持佛教，從西藏的洞穴、東京的寺廟到位於紅木森林內的閉關中心。所有這些佛教傳統都源自兩千六百年前佛陀在印度傳授的教法，這些教法以各種不同的語言在世界各地傳播，使佛教成為今日最具影響力的宗教之一。
在本書中，達賴喇嘛尊者和美籍比丘尼圖丹．卻准詳盡地指出兩大佛教運動的異同。這兩大佛教運動分別是北傳佛教，即西藏和東亞的梵文傳統，以及南傳佛教──斯里蘭卡和東南亞的巴利語傳統。
全書透過兩大佛教傳統的脈絡，深入思惟佛教的核心教義和修行法門，例如四聖諦、止觀禪修、菩提心和涅槃的意義，以及不同的傳統在詮釋這些修行法門和教義的異同，透過彼此的交互印證與獨一無二的洞見，提供修學者一個更深廣的視野，並且能夠激發滋養各自的知見，掃除通向解脫之道各種以偏概全的障礙。
達賴喇嘛尊者說：在過去造作今生之「因」的人，是否和體驗今日之「果」的人相同？我們的痛苦是否是他人的過失？快樂和痛苦是否隨機發生？
在心靈的旅程中，這些問題是我們的精神食糧，而我們如何回答這些問題，將影響我們過活的方式。
作者簡介
達賴喇嘛
尊貴的達賴喇嘛是西藏人的宗教領袖、諾貝爾和平獎得主，也是鼓舞佛教徒和非佛教徒的明燈。他持續跨越宗教和政治的界線，與科學家進行對話，藉以促進世界的和平與了解。為了達成這個目標，他體現了自己的座右銘──「仁慈是我的宗教」（My religion is kindness）。
達賴喇嘛尊者官網：www.dalailama.com
圖丹．卻准（Thubten Chodron）
圖丹．卻准比丘尼從一九七七年開始成為佛教比丘尼，她畢業於加州大學洛杉磯分校（UCLA），在亞洲和西方研習和修持佛教，是華盛頓州東部舍衛精舍（Sravasti Abbey）的創辦人兼住持。她是一位廣受歡迎的講說者，以實際可行的方式解釋如何將佛陀的教法應用於日常生活之中。她也是數本暢銷書的作者，其著作包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners）。
圖丹．卻准官網：www.thubtenchodron.org
譯者簡介
項慧齡
譯有《修行百頌》、《你可以更慈悲》、《大圓滿之歌》、《如是》等書，目前與家人定居美國西雅圖。
譯者
項慧齡
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$429
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78折
佛法哲學總集：廣說三藏經論關於色心諸法之哲學論述（兩冊）
震古鑠今之佛教經論總集，完整詮釋佛法中的宗義論述
諸佛世尊以一大事因緣而出現於世，廣說世間出世間法，開顯人生之真實相。佛滅後，諸弟子結集教法而成立三藏十二部，供世人永久傳誦保存。其後更有龍樹、提婆、無著、世親諸論師開枝散葉，敷演成浩瀚如海之佛法體系。
佛教經論博大精深，其內容可以分為：科學的論述、宗義的論述、修法的論述三者。第十四世達賴喇嘛尊者於二○一○年指示諸格西學者組成編著小組，總集佛法中之科學和宗義之論述，成立「佛法科學與哲學總集」系列叢書。叢書內容皆出自佛陀親言的經典以及那爛陀學者們的論著，經七十多位格西從浩瀚經論中挑選出與佛法科學及佛法宗義相關的內容，交由編著小組編纂而成，並且由尊者指示內容大綱之規畫及具體內容。
《佛法哲學總集》根據所有源於藏譯甘珠爾與丹珠爾，以及眾多外道典籍的某些哲學要義，編著而成，分為上下二冊，上冊略說某些內外道的哲學觀點；下冊說明各派宗義的典籍是如何依理建立二諦論述，且由勝義諦的觀點而延伸至針對我及無我的觀察，尤其是唯識及中觀的見解，以及能知之量的學說加以闡釋，且對由其延伸的聲義觀察等重要的哲學觀，另做說明。
作者簡介
第十四世達賴喇嘛
一九三五年生於西藏東部的安多（Amdo），兩歲時經認證為第十三世達賴喇嘛的轉世靈童。一九五九年，被迫離開西藏，展開流亡生涯，並於印度達蘭薩拉（Dharamsala）成立流亡政府，一九八九年獲諾貝爾和平獎。成為世界公民，他致力提倡慈悲、寬恕、關愛等普世價值，促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互了解；作為佛教徒，他以修持、講說菩提心及空正見，護持佛陀教法；身為藏人，他為藏人爭取自由與公義，並努力保存西藏文化。
編著者簡介
總集編著小組
編著者。成員：
負責人南嘉寺住持——色拉傑扎倉充拓仁波切
編輯主顧問博士朗日巴圖登錦巴
編輯顧問色拉昧扎倉仰丁仁波切洛色林扎倉格西圖滇悲桑南嘉寺比丘圖滇揚佩
《總集》編輯者甘丹東頂扎倉格西強區桑杰哲蚌洛色林扎倉格西朗望桑杰甘丹北頂扎倉格西紀薩重千轉世哲蚌多門扎倉格西洛桑開卻
譯者簡介
蔣揚仁欽
自一九九六年起，擔任尊者達賴喇嘛的漢語口譯至今。一九八九年，前往北印度達蘭薩拉辯經學院（InstituteofBuddhistDialectics）學習長達十四年的五部大論、四大教派的高等教育，最後以〈心與空〉的哲碩論文，獲取甲級成績及「無別大教授師」之學位。二○一四年取得哈佛文理學院（Harvard GSAS）的博士學位。著有《我的上師達賴喇嘛》、《自己的路，勇敢的走》、《為什麼學佛》；譯有《善言初慧擇眼》、《覺燈日光》、《達賴喇嘛尊者開示佛子行三十七頌》，《中觀根本論釋．佛護論》、《佛法科學總集》等。
譯者
蔣揚仁欽
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$1,360
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