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金剛經六祖口訣：六祖惠能大師講述
何名為經。經者。徑也。是成佛之道路也。凡人欲臻斯路。當內修般若行。以至究竟。如或但能誦說。心不依行。則無經。實見實行。自心則有經。故此經如來號為金剛般若波羅蜜經。
作者
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$85
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85折
頓悟南蠻子：六祖惠能
一位目不識丁的南蠻子，震撼了中國禪宗，頓悟成佛，人人可能。「人有南北之分，佛性豈有分南北？」南蠻子盧惠能不識字，卻有深厚的善根與非凡的見解！一首開悟偈，透出智慧的光芒，五祖弘忍夜傳衣缽，密授心法；師度自度，一葉扁舟將禪法南度，六祖惠能展開星月逃亡的旅程……。一聲親切的問候，留住惠能的腳步，曹溪鄉民不辭勞苦，恢復寶林寺舊觀；狩獵、殺生乃獵人們的職責，藏身獵人隊的禪宗祖師，又如何自處？法性寺中風吹幡動，明心見性的惠能如如不動，弘揚頓悟教派，傳下無形心法，六祖惠能破除迷障，直指成佛之道……。
作者簡介
陳月文喜歡兒童、喜歡閱讀、喜歡說故事、喜歡寫作，也喜歡探訪不同的生活，喜歡經歷不同的生命體驗。為了不同的寫作任務，曾三度拜訪玉山；為了體會魚兒的水中世界，而多次浮潛於不同海域；為了感覺鳥兒飛翔與俯瞰世界的視野，而在滑翔翼上與雀鷹共飛……。經常將自己的生命體會說出來、寫下來與讀者分享，作品曾獲「金鼎獎」等獎項。
繪者簡介
劉建志1966年生，雲林縣北港人。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
作者
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$170
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85折
永明延壽大師傳：中國淨土宗六祖
大師倡禪淨雙修，指心為宗，四眾欽服，被奉為中國淨土宗六祖。 永明延壽大師，為唐末五代僧。自幼習儒，懷經世濟國之抱負，先後任庫吏及鎮將，於此間悟得「世事無常」之理，三十歲依止令參禪師出家，之後隨德紹禪師學習禪定，並於國清寺修行法華懺，有所感悟，於是朝晚施食鬼神，誦讀法華，勤勤修淨業。建隆二年（九六一）應吳越王錢叔之請，駐錫永明寺，倡禪淨雙修，指心為宗，四眾欽服，被奉為中國淨土宗六祖。 他所開創的禪淨雙修，使淨土宗普及於民間，到明清時代真的是「晝夜六時聲不斷，滿門風送白蓮香」。其所著的《萬善同歸集》、〈四料簡〉等，更成為後世淨土宗依據之典籍。 ●作者簡介： 馮巧英，一九四○年生，河北清河人。現為山西太原大學中文系教授，講授中國古典文學，從事中國傳統文化研究。有《清涼三傳校注》、《曇鸞集評注》等著述數部。撰寫有關禪及佛教方面文章十餘篇，發表古典文學研究論文多部。 商品編號：1150520771
作者
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$213
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85折
《六祖壇經》【以清‧丁福保箋註之《六祖壇經箋註》為依據版本】
內心謙下是功，外行於禮是德；自修性是功，自修身是德。外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。《六祖壇經》是史學大師錢穆先生列舉「人人必讀的七本經典著作」之一，對世人的影響早已超越宗教，深入到哲學、文學、藝術等各領域，融入日常生活。這本書是中華文化的不朽經典，更是安頓人心、啟迪智慧、指引生命方向的明燈。
作者簡介
惠能（西元638～713年）俗姓盧，祖籍范陽，生於嶺南。師事唐代高僧弘忍，承繼衣缽，為禪宗第六祖，時與北宗神秀分庭抗禮，有「南能北秀」之稱。曾在曹溪傳道三十七年，其說法內容皆由弟子法海記錄，編成《六祖大師法寶壇經》行世。嗣法弟子四十三人，如青原行思、南嶽懷讓、永嘉玄覺、荷澤神會等，都是禪宗發展史上著名的大師。
箋註者簡介
丁福保（西元1874～1952年）字仲祜，號疇隱居士，又號濟陽破衲。為近代著名學者，博通經史，學貫中西，對佛學、醫學、算數、文字學、詞章考據等均有研究。曾赴日本考察醫學，回國後在上海行醫，並創辦醫學書局，編譯出版數十種國內外醫學書刊。丁氏於中年時專研佛理，深入探究各式佛教典籍，並著手注釋佛經。曾出版《金剛經箋註》、《六祖壇經箋註》、《心經箋註》、《佛經精華錄箋註》、《六道輪迴錄》、《佛學初階》、《佛學指南》、《佛學撮要》等。其中整理、翻譯自日人織田得能的《佛學大辭典》，輯錄三萬餘條佛學專門詞彙，是後人研究佛學的重要參考書。
作者
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$527
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85折
六祖壇經講話 (3)
六祖惠能大師的「頓教」禪法，教我們不要忘失自己，教我們要肯定自己。誰是佛？只要你能「直下承擔」，自己就是佛！
作者簡介
星雲大師 江蘇江都人，一九二七年生，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來台，一九五三年駐錫宜蘭念佛會，奠定弘法事業基礎。一九六七年創建佛光山，致力推廣文化、教育、慈善、共修等事業。一九九一年創辦國際佛光會，後又創立人間福報、人間衛視。在全球設有十六所佛教學院，在台灣創辦普門中學，以及南華、佛光、美國西來、澳洲南天、菲律賓光明等五所大學，整合成為第一個國際性的「佛光山系統大學」。著有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲禪話》、《六祖壇經講話》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《人間萬事》、《百年佛緣》、《人間佛教佛陀本懷》、《星雲大師全集》，以及《有情有義》、《佛光祈願文》等有聲書。
作者
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$255
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85折
六祖壇經講話 (2)
曹溪「無念、無相、無住」的修行宗要，不是要我們只求現世安樂，而是要從「定慧雙修」入手，求證無上菩提以及永恆的生命，從而了悟本來的面目。
作者簡介
星雲大師 江蘇江都人，一九二七年生，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來台，一九五三年駐錫宜蘭念佛會，奠定弘法事業基礎。一九六七年創建佛光山，致力推廣文化、教育、慈善、共修等事業。一九九一年創辦國際佛光會，後又創立人間福報、人間衛視。在全球設有十六所佛教學院，在台灣創辦普門中學，以及南華、佛光、美國西來、澳洲南天、菲律賓光明等五所大學，整合成為第一個國際性的「佛光山系統大學」。著有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲禪話》、《六祖壇經講話》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《人間萬事》、《百年佛緣》、《人間佛教佛陀本懷》、《星雲大師全集》，以及《有情有義》、《佛光祈願文》等有聲書。
作者
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$255
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85折
六祖壇經講話 (1)
《六祖壇經》為六祖惠能大師的言行錄，是中國佛教第一部白話文學作品，亦是禪學的偉大著作。本書以十個篇章，將每品的重要思想濃縮為十個問題，以親切樸實的問答方式，闡述人的真心本性，讓我們認識「佛法在世間，不離世間覺」的生活修行，是一部充滿生命智慧的寶典。
作者簡介
星雲大師 江蘇江都人，一九二七年生，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來台，一九五三年駐錫宜蘭念佛會，奠定弘法事業基礎。一九六七年創建佛光山，致力推廣文化、教育、慈善、共修等事業。一九九一年創辦國際佛光會，後又創立人間福報、人間衛視。在全球設有十六所佛教學院，在台灣創辦普門中學，以及南華、佛光、美國西來、澳洲南天、菲律賓光明等五所大學，整合成為第一個國際性的「佛光山系統大學」。著有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲禪話》、《六祖壇經講話》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《人間萬事》、《百年佛緣》、《人間佛教佛陀本懷》、《星雲大師全集》，以及《有情有義》、《佛光祈願文》等有聲書。
作者
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$255
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85折
【抄經本】六祖壇經定慧品 硬筆鈔經本
《六祖壇經》呈現惠能大師證悟的境界，〈定慧品〉直指「無念，無相，無住」的禪門心要。《六祖壇經》是禪宗的第六祖惠能大師（西元六三八年～七一三年）所說，收在《大正新脩大藏經》第四十八卷的《六祖大師法寶壇經》，是中國通用且流傳最廣的一種，乃元朝至元年間比丘宗寶所編。《六祖壇經》的法門又叫作無念法門，《六祖壇經》的修行叫無念行；連帶著無念的觀念，還有許多名詞。在〈般若品〉有「無住、無往、亦無來」、「無念、無憶、無著」、「無相」；在〈定慧品〉有「無念為宗，無相為體，無住為本」。「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師產品特色：．「祈願鈔經系列」特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。．透過鈔經，在安定身心的同時，體會書寫的藝術美感，練習優美的硬筆字。．精緻的設計、方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論是自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。．聖嚴法師解說鈔經的意義和功德，讓人了解鈔經注意事項，以及正確認識鈔經的意義。．聖嚴法師解說《六祖壇經》的實踐，不只鈔經，更能透徹了解經文義涵。．內容包含鈔經儀軌及祈願祝福頁，如禮如儀，安定身心，讓鈔經成為自利利他的修行法門。．單本可抄寫7遍 〈六祖壇經定慧品〉。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
書法家簡介
陳一郎單名還，號懷一。1964年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。
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$85
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85折
【抄經本】六祖壇經定慧品 書法鈔經本
以恭敬的心，專注鈔寫經文一部，是生活中最靜謐、幸福的時光。
《六祖壇經》為禪宗第六祖惠能大師所說。心被煩惱束縛時，至心抄寫〈定慧品〉，能學習無念、無相、無住的自在無礙；心不迷惑，安定澄明，終能「外離相為禪，內不亂為定」，定慧不二。
「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
產品特色：．「丹青妙法鈔經系列」以大開本製作，讓您一次全覽經文總貌，並方便拜經修持。．收錄聖嚴師父開示及《六祖壇經定慧品》題解，不只鈔經，更透徹涵義。．單張裝訂成冊，可180度攤平書寫，讓您一次一張完整書寫經文，資聚殊勝功德。．書法家陳一郎老師傾心撰寫經文，讓您也能臨摹出一手好字。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。
所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。
鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
書法家簡介
陳一郎單名還，號懷一。1964年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。
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$204
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85折
人生395期：讀懂《六祖壇經》關鍵智
讀懂《六祖壇經》關鍵智
「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」這首大家耳熟能詳的的開悟詩偈，出自《六祖壇經》，講述六祖惠能悟道、弘法的傳奇。《壇經》中，六祖將教理化繁為簡，直指人心，猶如認識心地的一把鑰匙。本專題從繼程法師講解《壇經》的觀念入手，回到日常，老實修行。透過Q&A，來認識《壇經》關鍵智。還有，大塊文化董事長郝明義、作家梁寒衣，果興法師分享《壇經》對生命的影響，以及在生活中的妙用。
神山、聖湖、傳說演繹出西藏阿里的神祕，「人生書摘」摘錄邱常梵最新出版的《天地西藏》，讓讀者先睹為快。法師也怕鬼？「清心自在」是剛出家的常啟法師自述愛看日本鬼片，剛出家老是覺得背後鬼影幢幢，到底法師用了什麼法寶，讓他再也不怕鬼了？夜鷹竟然不是鷹，反與翡翠鳥、蜂鳥是近親，「人生新視界」惠敏法師分享宮澤賢治的《夜鷹之星》童話，感動於夜鷹的慈悲、犧牲。
作者
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$30
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2折
啟動內在智慧的鑰匙：濟群法師《六祖壇經》講記
一種直指人心的生活意境與精神高度一把最快速開啟內在智慧寶藏的鑰匙「人雖有南北，佛性本無南北。」「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」「不是風動，也不是幡動，是仁者心動！」這些令人耳熟能詳的句子，顯示《六祖壇經》沒有太多的名相術語。禪宗六祖惠能大師的風範行止所要示現的是：人不靠外在物質名利，以自己內在本有的智慧，就可以活得莊嚴精采。而內在本有的智慧，正可以靠《六祖壇經》來啟動！發現經典，重磅講述——《六祖壇經》‧傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述。‧媲美《論語》、《老子》的華人必讀經典。‧紀念禪宗六祖惠能大師圓寂1300年。‧禪宗最早成立的流派「溈仰宗」第十代傳人濟群法師跨海講述。‧增加重點標題，有系統的分析與講解，讓你深入經典快速上手。《六祖壇經》是禪宗最為重要的經典之一，也是漢傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述，全稱《六祖大師法寶壇經》（以下簡稱《壇經》），是禪宗六祖惠能大師於韶州大梵寺等地所說之法，由門人記錄、匯總並流傳於世。太虛大師說過：中國佛教的特質在禪。由此延伸的禪意、禪心、禪茶一味等詞，也廣為教內外人士所熟知。或許人們未必能說出這些詞的真正內涵，但都知道它是代表了一種意境，一種精神高度。從修行意義上說，《壇經》開顯的方法，能使我們以最快速度開啟內在智慧，親見本來面目。換言之，這是一條修行捷徑，故稱頓教，是「直指人心，見性成佛」的法門。 從本質來說，佛法是簡單而非複雜的，是直接而非迂迴的，能化繁為簡，因為佛法修行的重點不在別處，而是在我們的心。只是由於眾生的根機千差萬別，佛陀才會應病與藥，開示種種法門，演說諸般經教。但他所做的這一切，不是為了建立一套龐大的哲學體系，而是從不同的契入點，引導我們將目光轉向內心，轉向這個和我們生死相隨但又始終面目模糊的心，進而看見心的本來。 《壇經》是我們認識心地的一把鑰匙，鑰匙是用來打開寶藏的，但寶藏並不是在鑰匙中。從這個意義上說，學習《壇經》，其實是在學習如何使用這把鑰匙，關鍵是運用鑰匙，用它來開啟寶藏。所以，我們不僅要從文字上去理解，更要從內心去對照，去體證，去見到那個本來清淨的菩提自性。否則，即使把《壇經》倒背如流，也不過像六祖所說，「成個知解宗徒」，結果就是拿著鑰匙，看著使用說明，卻從來不去試一試，從來都不知道，鑰匙能打開一個怎樣的世界。濟群法師講《壇經》，根據內容增加了若干細目，讓讀者可以更清楚其中講述了哪些問題；既讓我們的知見更清楚扎實，也可幫助我們，活出智慧與精采的人生。
作者簡介
濟群法師1984年畢業於中國佛學院，隨後至福建佛學院、閩南佛學院參學任教。多年來，教書育人，學修並重，為禪宗最早成成立的流派「溈仰宗」第十代傳人。現任戒幢佛學研究所所長，閩南佛學院研究生導師，並受聘為蘇州大學政治與公共管理學院兼職教授，廈門大學宗教研究所高級顧問、客座教授，中國社科院佛教研究中心特邀研究員。長期從事唯識、戒律的研究及講授。教學之餘積極致力於佛法弘揚，時常應邀於高等院校及信眾團體演講，足跡遍布大江南北、港台及歐洲、澳洲等地。此外，出版並發表各類著述、論文兩百餘萬字，如《真理與謬論》、《菩提心與道次第》、《人生佛教叢書》等。繼承太虛大師的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人們擺脫對佛法的誤解，使佛法走入生活。近年來，更將弘法重點轉向道次第、菩提心和皈依，著重佛法基礎建設，引領佛弟子在菩提道上穩步前進。
作者
NT$
$281
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85折
六祖壇經
佛教經典中只有記錄佛的言行方可稱作「經」，《六祖壇經》是中國佛教著作中唯一被尊稱作「經」的，它記載了唐代高僧惠能的言行。《六祖壇經》是禪宗六祖惠能大師應韋刺史的邀請，在韶州大梵寺說法的內容，弟子所做的整理紀錄。全書敘述了惠能一生得法傳法的事蹟和啟導門人的言教，描述了惠能如何由一個不識文字的砍柴少年成為一代宗師的過程，闡明了禪宗的傳承、南宗的禪法，以及南宗對智慧、定慧、坐禪、頓漸、一行三昧、無相、無住、無念等問題的解釋。本書內容大致分為三部分：首先是惠能自述生平，敘說他出身貧苦、黃梅得法、南歸傳禪的主要事蹟；其次是惠能弘法所說內容，即其如何以空融有、直了心性、頓悟成佛的禪學思想和禪法特色；最後是惠能弟子對大師的請益以及他與弟子的問答。《六祖壇經》說明了，只要能夠自我體忍認自性就能達到解脫，所謂「識心見性，自成佛道。」本書《六祖壇經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《六祖壇經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《六祖壇經》的文句涵義。
編者簡介
賴永海南京大學哲學系教授。中華文化研究院院長，財政部、教育部哲學社會科學創新基地——南京大學宗教與文化研究中心主任，南京大學旭日佛學研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會理事長，鑑真圖書館館長。出版《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《佛學與儒學》等16部著作，主編第一部《中國佛教百科全書》（11卷，近300萬字），主編第一部《中國佛教通史》（15卷，700萬字）。
譯注者簡介
尚榮南京大學哲學系哲學博士，師從賴永海、吳為山教授，主要從事佛教藝術研究，著有《中國佛教藝術百講》，為《中國佛教藝術》編輯部主任，獨力主持教育部青年基金專案，參與多項國家專案，現任教於南京大學哲學與宗教學系。
作者
NT$
$221
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85折
六祖壇經：佛學的革命
這部書是諸多中國和尚所寫的作品中，唯一被稱為「經」的。它不但是禪宗最重要的典藉，也是探討中國文化的讀者們不可不讀的作品。胡適之將它列入「一個最低限度的國學書目」當中；錢穆也認為它是探索中國文化必讀的典籍之一，還說它是中國有史以來第一部白話文的作品。如此說來，壇經不但是佛學的、思想的必讀作品，還是文學史上一個重要的里程碑哩！壇經是中國禪宗第六代祖師－－惠能大師一生說法的記錄，也可以說是他一生多彩多姿的傳記。（記錄者是惠能大師的高徒－－法海禪師。）一般相信，壇經是以惠能大師在廣東曲江大梵寺的說法為主要內容，再經後代禪師們的增刪、編纂而成的偉構。
作者簡介
楊惠南台灣大學哲學研究所碩士。
曾任：台灣大學哲學系教授，並曾在文化、東吳、世新等大學任教。現已退休。著作：《佛教思想新論》、《當代學人談佛教》、《惠能》、《佛教思想發展史論》、《禪史與禪思》、《禪詩的密林裡》等。
作者
NT$
$213
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85折
電子雜誌 | 人生395期：讀懂《六祖壇經》關鍵智
讀懂《六祖壇經》關鍵智
「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」這首大家耳熟能詳的的開悟詩偈，出自《六祖壇經》，講述六祖惠能悟道、弘法的傳奇。《壇經》中，六祖將教理化繁為簡，直指人心，猶如認識心地的一把鑰匙。本專題從繼程法師講解《壇經》的觀念入手，回到日常，老實修行。透過Q&A，來認識《壇經》關鍵智。還有，大塊文化董事長郝明義、作家梁寒衣，果興法師分享《壇經》對生命的影響，以及在生活中的妙用。
神山、聖湖、傳說演繹出西藏阿里的神祕，「人生書摘」摘錄邱常梵最新出版的《天地西藏》，讓讀者先睹為快。法師也怕鬼？「清心自在」是剛出家的常啟法師自述愛看日本鬼片，剛出家老是覺得背後鬼影幢幢，到底法師用了什麼法寶，讓他再也不怕鬼了？夜鷹竟然不是鷹，反與翡翠鳥、蜂鳥是近親，「人生新視界」惠敏法師分享宮澤賢治的《夜鷹之星》童話，感動於夜鷹的慈悲、犧牲。
作者
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$69
【抄經本】無相頌 平安鈔經組合（4本入）
〈無相頌〉是禪宗寶典《六祖壇經》的關鍵精華，以「道在平常日用中」為修行原則，讓我們在生活中領會禪的活潑自在，並明白佛法不離世間。「禪並不是要我們遁隱山林、逃避現實。惠能大師說：『佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。』他在說出〈無相頌〉時，告訴韋刺史：『在家出家，但依此修。』『若欲修行，在家亦得。』禪的修行不須逃避現實，逃到深山，沒有佛法，只有兔角，修行應落實到日常的生活。」——摘自：聖嚴法師《禪的生活》
透過抄寫〈無相頌〉，必能與禪宗六祖惠能大師心心相印，體會平安鈔經的無限禪味。
「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
產品特色：．「平安鈔經系列」採用方格子書寫鈔經，上欄為經本原文，下欄為鈔經空格。．25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。．附有鈔經禮儀解說，方便用功。．每本可抄寫20遍〈無相頌〉。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
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$97
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69折
【抄經本】無相頌 平安鈔經本
〈無相頌〉是禪宗寶典《六祖壇經》的關鍵精華，以「道在平常日用中」為修行原則，讓我們在生活中領會禪的活潑自在，並明白佛法不離世間。「禪並不是要我們遁隱山林、逃避現實。惠能大師說：『佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。』他在說出〈無相頌〉時，告訴韋刺史：『在家出家，但依此修。』『若欲修行，在家亦得。』禪的修行不須逃避現實，逃到深山，沒有佛法，只有兔角，修行應落實到日常的生活。」——摘自：聖嚴法師《禪的生活》
透過抄寫〈無相頌〉，必能與禪宗六祖惠能大師心心相印，體會平安鈔經的無限禪味。
「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
產品特色：．「平安鈔經系列」採用方格子書寫鈔經，上欄為經本原文，下欄為鈔經空格。．25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。．附有鈔經禮儀解說，方便用功。．每本可抄寫20遍〈無相頌〉。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
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$30
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86折
惠能大師傳：一花開五葉
一個識字不多的樵夫，如何使中國禪宗開出絢麗的花朵 本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第4冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 一個識字不多的樵夫，如何使中國禪宗開出絢麗的花朵?本書邀請您，扣緊心弦，一步步追蹤明心見性的頓悟法門。 一個識字不多的樵夫，如何使中國禪宗開出絢麗的花朵?本書邀請您，扣緊心弦，一步步追蹤明心見性的頓悟法門。 「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」這首耳熟能詳的偈子出自原為樵夫的禪中六祖慧能大師的頓悟心地。史學大師錢穆先生，曾推崇慧能大師是中國學術思想史上的兩大巨擘之ㄧ。慧能大師再五祖處以頓悟心地獨得達摩祕傳衣缽，五祖授旗《金剛經》至「應無所往而生其心」，慧能言下大悟「一切萬法不離自性」的真理，進而向五祖呈偈「何其自性本自清境，何其自性能生萬法。」表達見性的悟境。慧能大師其後再蓸溪廣演頓悟禪，開創出一花五頁的輝煌禪始，弟子法海紀錄其教法成《六祖壇經》流傳，國學大師胡適先生特標舉《六祖壇經》是中國佛教史厥為首功的史料。 ●作者簡介： 陳南燕，一九六二年生於杭州。一九八六年畢業於浙江廣播電視大學中文系，現任職於杭州市工商銀行，任行長辦公室副主任。曾在全國數種報刊上發表散文、雜文數十篇。 商品編號：1150520331
作者
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$213
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85折
學習人生的雲淡風輕：弘一大師的七部人生禪（三版）
人生需要一種淡然樸實的美感。雲淡風輕，不求於外境，自生於內心。跟隨弘一大師的人生禪，在日常中安定自己
悠然推薦｜游乾桂 作家、李偉文 作家
弘一大師云︰謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。 佛法不離世間法，真正的修行，就在生活當下；而雲淡風輕，是在緣起變化中仍保有心的清淨與澄明。 本書以弘一大師開悟通透的人生智慧為本，從學問、修身、處事、接物等面向，引導讀者在生活中學習「語靜，身靜，心靜」，看清煩惱的因，看透執著的影，看淡無常的變化，在紛擾塵世中，以清明的心為自己定錨，活出平實、從容，無處不自得的人生。 ◆學習弘一大師的人生禪，讓你保持一顆安寧清淨的心，從容細細品味人生。．聰明者，戒太察：聰明若過於明察，會失去包容與圓融。收斂鋒芒，才是真正的聰慧。．涉世，以慎言為先：為人當守口，不論人長短。若對事了解不深，就應保留分寸。．修己，以清心為要：放下執著、妄求與貪念，便能在心中騰出空間，安放幸福與清淨。．惜名者，靜而休：真正愛惜名聲者，與人無求，與世無爭，以寧靜為福，以安詳為樂。．本無事而生事，是薄福：刻意找人錯誤、無故添事的人，往往自尋煩惱，福報淺薄。
作者簡介
弘一大師弘一大師（一八八〇─一九四二），俗名李叔同，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。 一九〇六年負笈東瀛，就讀東京上野美術學校西畫科，兼修鋼琴及作曲，創立春柳劇社。他精於文學、詩詞、音樂、書畫、篆刻、戲劇等藝術創作；演出《茶花女》開創中國話劇之先河，他填的詞如〈送別〉、〈憶兒時〉傳頌至今。 一九一九年李叔同放下世俗牽絆，散盡身外，獻身佛法，做苦行僧，行菩薩道，行腳雲遊，寫經弘法，終生不綴。世人推崇為中興南山律宗的第十一祖，是注重刻苦修行的律宗大師。 一九四二年病逝於福建泉州開元寺。臨終曾手書一偈：「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言，華枝春滿，天心月圓。」 從李叔同到弘一大師，戲劇性的人生轉折，是一段生命的自覺與自省。他深入佛理、闡揚佛法，處世格言值得用一生的時間慢慢體會、靜靜領悟。
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$383
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85折
淡定的智慧：弘一大師的處世心法，活出安然自得的人生（三版）
放下即自由，淡定即幸福享受內心的平靜與從容，回歸真實的自己 淡定是心靈的修煉，是生活的智慧。能帶給你平和寧靜的，只有你自己。 每天奔忙在車流人海中，總有各種不如意擱在心頭，感覺自己過得辛苦而無人知曉；擔憂、沮喪、失望、恐懼……我們的心備受糾纏，起伏震盪，遺失了安適自在的能力。 其實，心念轉則行為轉，只要跟隨內心，就能回到真實的自己，享受內心本有的寧靜與澄澈。 修一份淡定心情，得一份恬淡幸福，活一種安然人生。 本書從弘一大師的風骨和智慧煉取精華，將禪心與佛法化為70多則淺白易懂的延伸故事、淡定小語，讓人學會從容放下，不再浮躁不安，從淡定中滋養心靈，從智慧中昇華人生。願我們時時聆聽自己真實的內心，讓生命重新平衡，讓內心清澈如初，讓淡定的幸福長駐。 ◆淡定小語選錄．別用別人的錯誤懲罰自己，這種恨是對自己的束縛，剔除對別人的恨實際上是剔除自己心中的恨。．心境通達是一種通透的智慧，何必在乎別人怎麼看，何必去跟別人解釋，修煉心境就是修煉人生。．無論誰走在你前面，或者你走在誰前面，這都不重要，重要的是，你距離自己心中的目標還有多遠。
作者簡介
弘一大師弘一大師（一八八〇─一九四二），俗名李叔同，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。 一九〇六年負笈東瀛，就讀東京上野美術學校西畫科，兼修鋼琴及作曲，創立春柳劇社。他精於文學、詩詞、音樂、書畫、篆刻、戲劇等藝術創作；演出《茶花女》開創中國話劇之先河，他填的詞如〈送別〉、〈憶兒時〉傳頌至今。 一九一九年李叔同放下世俗牽絆，散盡身外，獻身佛法，做苦行僧，行菩薩道，行腳雲遊，寫經弘法，終生不綴。世人推崇為中興南山律宗的第十一祖，是注重刻苦修行的律宗大師。 一九四二年病逝於福建泉州開元寺。臨終曾手書一偈：「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言，華枝春滿，天心月圓。」 從李叔同到弘一大師，戲劇性的人生轉折，是一段生命的自覺與自省。他深入佛理、闡揚佛法，處世格言值得用一生的時間慢慢體會、靜靜領悟。
作者
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$357
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