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朗然明性：藏傳佛教大手印及大圓滿教法選集
大手印與大圓滿，字雖異，但義相同；唯一差異是，大手印側重正念，大圓滿於覺性中休息。本書為藏傳佛教大手印及大圓滿教法選集，諸多偉大上師結合自身的學習與成就，從中淬鍊出精簡務實的修行教言。這些收錄的文選提供了不可思議的智慧，極具啟發、甚為重要，而且文本中的竅訣非常簡單直接，使讀者可以輕鬆地運用。本書以祈請文作為序曲，並有一篇讓修行者在家禪修時可念誦的祈願文，其後依序是大手印與大圓滿的見地教導，最後的〈雙運〉篇章則結合大手印與大圓滿的法門。大手印，不回顧過往，不想像未來，不以造作的概念指稱禪修。此外，不將空性視為空無一物。向內觀看，對於五官所感知的對境，不評斷是非對錯，讓注意力自然而然，本然安住有如嬰兒，即使一剎那也不讓注意力散馳。身體坐直，口不言語，嘴巴略開，讓氣息自然流動，讓心安住於無造作的本然中，此時不論生起好壞或樂苦等念頭，對於悲喜毫不在意的自心體性，是朗然而空、赤裸而覺的。此自心體性是一切有情眾生的自性，根據阿底瑜伽，它是覺性與空性的大圓滿。雖然大手印與大圓滿使用了不同的詞彙，但在實相上，兩者的究竟意義完全沒有差別。經由這樣的教法，當面臨死亡時，在心與身的連結斷開的那一刻，心便與法身相融。然而，在仍然保有此身的時候，也可能在奧明法界之中成就真實圓滿的證悟。
作者簡介
蓮花生大士、伊喜•措嘉、龍欽巴、密勒日巴、祖古•烏金仁波切等大師
譯者簡介
普賢法譯小組主要譯者：黃靜慧美國加州蒙特雷國際研究學院（Monterey Institute of International Studies）翻譯碩士。一九九四年於美國加州皈依於夢參老和尚座下，一九九七年於美國威斯康辛州皈依於藏傳佛教直貢噶舉派噶千仁波切座下。譯有《松嶺寶藏》（2013）、《千手千眼觀音齋戒》（2013）、《噶千語錄》（2015）等書。文字校閱：楊書婷普賢法譯小組發起人，譯有《椎擊三要：噶千仁波切大圓滿頓悟法》、《照亮解脫道之炬：前行法之次第導引》、《彩虹丹青：融合見地與修持的成就口訣》及《直顯心之奧祕：大圓滿無二性的殊勝口訣》等書。詞彙協力：林姿瑩普賢法譯小組成員。確吉尼瑪仁波切《中陰指引──修習四中陰法教的訣竅》及《當下了然智慧：無分別智禪修指南》譯者，邱陽創巴仁波切《如是，我能見真實》、《簡單，我有平常心》及《圓滿，我來到起點》審定。
譯者
普賢法譯小組
NT$
$340
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85折
從《金剛經》探討原始佛教與大乘佛教的關係
從《金剛經》與《阿含經》等佛教經論之源流對照，探究大乘佛教與原始佛教之間的關聯。
作者簡介
心定和尚號慧熙。俗姓石，台灣省雲林縣人，1944年生。1968年依止佛光山開山星雲大師披剃，為臨濟宗第49代弟子。畢業於東方佛教學院、中國文化大學印度研究所。學成後，積極投入佛光山開山建設與體制之建立。1995年，接任佛光山代理住持。1997年，當選第6任住持，2001年連任為第7任住持。2012年，奉大師之命，到泰國籌建南北傳佛學院、泰華寺。舉凡工程建設、講經弘法、讚頌梵唄、填詞譜曲、語文才藝，無不專精，是十項全能之宗教師。曾於中山大學應聘教授佛學將近兩年，更多次在世界知名大學講演。2004年10月，在哈佛大學及史密斯大學施放瑜伽燄口佛事。2005年榮獲中華民國第五屆國家公益獎。1988年，獲得西來大學、斯里蘭卡Vidyodaya Pirivena College頒發榮譽博士學位。2005年，榮獲泰國摩訶朱拉隆功大學榮譽博士學位。歷任典制監院院長、長老院院長，東方佛教學院教師、北海佛學院院長，住持於馬來西亞龍華寺、美國西來寺、台灣普門寺、台北道場等寺，國際佛光會中華總會副祕書長及總會長、《人間福報》發行人、中國佛教會宜蘭縣支會理事長、高雄縣支會理事及台灣省分會理事，美國佛教青年會會長等。現任佛光山泰華寺住持。著作有《禪定與智慧》、《心定自在》等。其中，2014年問世的《禪定與智慧》英譯版Meditation and Wisdom，榮獲美國著名書籍評論雜誌Foreword Magazine推薦，入圍2014年度最佳「身心靈閱讀類」書籍。
作者
NT$
$306
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85折
生生菩薩世世佛：小部經典本生經
對於人間導師的永恆懷念，膾炙人口的佛教經典瑰寶生死流轉的宿世因緣，歷劫累世的修行證道五百四十七則佛陀宿世因緣的故事；佛陀從降生到證道的第一手傳說。古代印度流行九種或十二種文體，佛教沿襲之而有十二分教和九分教。即：一、長行；二、重頌；三、孤起；四、因緣；五、本事；六、本生；七、未曾有；八、譬喻；九、論議；十、無問自說；十一、方廣；十二、記別或授記。本生經是佛教的九部經之一，記載佛陀證道之前累世歷劫的因緣故事，於佛滅後結集而成。南傳佛教輯成五百四十七則的本生故事，是其中最完整的版本。其主題不外乎因果輪迴的業報思想，勸人諸惡莫作，眾善奉行，行菩薩道救度一切諸有情。故事裡的人物角色眾多，從國王、大臣、婆羅門、仙人、比丘到盜賊，從天人、阿修羅、鬼神到蟲魚鳥獸。一方面讚嘆菩薩的德行，另一方面也談到種種逆行菩薩（提婆達多的前世）的宿世因果。其中的〈因緣總序〉更是世上各種佛陀傳記的主要藍本。《本生經》以生動的故事演說為人處世的道理，讓人明白生死流轉是相續不斷的，「欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是」，多生在輪迴中輾轉受生死之苦，唯有精進求道，才得以能滅的心滅盡諸苦。現在版本的本生經原典裡，有丹麥東方學者浮斯培奧爾的七卷《本生經》，夏丏尊依據日譯南傳大藏經本重譯出其中的一百五十則本生因緣，文筆典雅優美，和引人入勝且發人深省的故事相映成趣，極具欣賞價值，也是佛教經典譯著的逸品佳作。
作者簡介
夏丏尊（1886-1946）名鑄，字勉旃，後改字丏尊，號悶庵。文學家、語文學家、出版家和翻譯家。浙江紹興上虞人。著有《平屋雜文》、《文章作法》、《現代世界文學大綱》、《閱讀與寫作》、《文心》、《夏丏尊選集》、《夏丏尊文集》，譯有《愛的教育》、《近代日本小說集》。夏丏尊是中國新文學運動的先驅，他的學術著作還有《文藝論ABC》、《生活與文學》、《現代世界文學大綱》及編著有《芥川龍之介集》、《國文百八課》、《開明國文講義》等。譯著有《社會主義與進化論》、《蒲團》、《國木田獨步集》、《近代的戀愛觀》、《近代日本小說集》、《愛的教育》和《續愛的教育》等。一九一二年，李叔同來浙江兩級師範學堂任教，兩人由此共事七年，結成深厚友誼。自告奮勇擔任舍監，深得學生擁戴，連續擔任七、八年。他在文學和信仰上受到弘一大師影響甚深，畢生獻身於教育事業。一九四四年秋，與李芳遠合編之弘一大師《晚晴山房書簡》一書由上海開明書店出版，並參加翻譯南傳大藏經。
作者
NT$
$510
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85折
簡明中國佛教史【修訂版】
一看就懂的《簡明中國佛教史》本書乃初機學習者最佳入門讀本，作者在撰寫前訂定課程目標，以最簡明方式敘述，令讀者快速吸收。作者的課程目標如下：（一）從佛教與政治、社會、文化等互動關係，以及佛教內部組織的變化，探討中國佛教興衰之跡。（二）建立佛教史研究方法，奠定日後從事中國佛教史研究的基礎。（三）學習發掘問題及解決問題的方法。現代臺灣「中國佛教史」課程較常見參考的教材，有的是參考大陸學者的作品，有的為日人的著作。這些著作或囿於唯物史觀，或內容「見樹不見林」，也有些著作內容豐富，但敘述繁瑣，或各朝代內容繁簡不一，比例分配失當。本書建議讀者在印順導師（1906─2005）「以佛法研究佛法」的基礎上，利用「三法印」的法則，把握中國佛教的發展軌跡：一、在事理上：運用「諸法無我」的法則，從史事的因緣和合中探究事情發生的真相，以客觀、中立的態度看待中國佛教的發展，同時拋棄各種意識形態。二、在事相上：運用「諸行無常」的法則，分析、瞭解事情在時空背景下發展的來龍去脈、流轉變遷。三、在事用上：運用「涅槃寂靜」的法則，歷史具有借鑑的作用，以過去歷史當作前車之鑑，後車不忘前車之跡。嚴格說起來，對臺灣學生而言大都不是理想的教材。缺乏適當教材的結果，就是任課教師要花很多的時間備課，必須綜觀各種佛教史論著，經抽絲剝繭的理出頭緒，再去蕪存菁的製作講義，然後教導學生，這種歷程數十年一直沒有改變。作者不敏，福報卻大，長期在玄奘大學宗教與文化學系任教，先後在研究所開過三次「中國佛教史專題研討」，及大學部開設「中國佛教史」課程，因研究所的性質為延續大學部的基礎，深化課程內容，所以上課時以史料閱讀、問題意識的啟發與討論為主，無法如大學部一樣，有系統且從基礎的內容教起。為彌補經驗不足，作者在近二十多年間，先後於「福嚴佛學院」、「壹同寺女眾佛學院」、「佛教弘誓學院」、「華梵蓮華佛學研究所」、「養諄佛學院」、「圓光佛學研究所」等，開設「中國佛教史」課程；另在2001年時受開印法師之邀，前往馬來西亞沙巴州寂靜禪林，以三天的時間講授「中國佛教史」，以上單位的邀請，讓作者得較學相長、學以致用。本書即是以講授「中國佛教史」時自行編撰的講義改寫而成。
作者簡介黃運喜◆玄奘大學宗教與文化學系客座教授兼主任， 漢學研究中心、安貝卡思想與實踐研究中心主任◆印尼金剛山佛教大學教授兼檳城研修院院長◆大千佛教文化社會企業（股）公司創辦人◆佛教弘誓學院、福嚴佛學院、圓通佛學院、東和宗教學院、華梵蓮華佛研究所、圓光佛學院、養諄暨台中假日佛學院、壹同女眾佛學院兼任教授
作者
NT$
$323
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85折
平安的人間
聖嚴法師用正確的佛法，為人間的紛擾及苦惱，提出了紓解的看法和作法，將平安的種子，撒在每個人的心田。現代人生活在和平富裕社會中，卻不一定認為自己是「安全的」，常常覺得自己的生活充滿危機，需要透過追求財富、名望，讓自己感到平安。其實，向外追求的平安是不可靠的，唯有讓自己身心安定，並且抱持著積極樂觀的態度，才能擁有真正的「平安」。【身心平安——身心的平衡與安穩】 聖嚴法師世界可以是淨土，也可以是地獄，完全由你的心來決定。當我在指導禪修時，會鼓勵禪修者在任何情況下，都要保持內心充滿喜悅，這在佛教中稱為「隨喜」—隨境而喜、隨事而喜、隨人而喜。其實，這並不容易，因為賺錢、陞官、生孩子、娶媳婦、抱孫子時，一定可以隨喜。如果家中發生不順的事，或者聽到背後有人批評、指責你時，還能隨喜嗎？孟子說：「聞過則喜，知過必改。」聽到別人說你的過失時，還會歡喜，這是不簡單的，即使是修行人，雖然不會形之於色，也不會去反駁對方，但內心有時候還是會有一點點的波動。不能隨事、隨人、隨時而有喜悅感的話，倒楣受損的是自己。因為人家已經跟你過不去了，你還跟自己過不去，這不是很愚蠢嗎？不如將念頭一轉，自然可以體驗到「心淨國土淨」了。平常生活中，當你發現心中有矛盾、痛苦、不平衡的時候，首先要注意你的呼吸，然後注意你的心在想什麼？然後把自己客觀化，觀察自己為什麼會生氣？生的是什麼氣？看一看你生氣時的呼吸如何？心臟跳動得如何？接下來注意你自己的感覺，是不是很不舒服？也就是說，在內心不安定時，不妨馬上把心念移轉到觀照自己身體的種種反應，心情便會立刻平和下來。這種平衡與穩定身心的方法，非常有用，但是要經常練習。落實「心靈環保」，實際上就是運用佛法來調整我們的心；雖然不可能一下子就頓悟成佛，但至少可以用這些簡單的方法，使得身體平衡，心理平衡。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$170
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85折
天台與諸宗之對論
《法華經》的妙義為「開權顯實」，究竟「權」為何？「實」為何？天台如何透過辯證彰顯緣起中道實相？天台教義富含辯證張力，陳英善教授繼《華嚴與諸宗之對話》後，以《天台與諸宗之對論》呈現天台宗更加精嚴的辯論哲理。論述範圍跨越古今，從中國南北朝至現代，共有十二篇。從時間上劃分，約可分為三部分：第一部分以南北朝至隋、唐佛教為主，主要論述天台教觀的建構，實與南北朝佛教諸論師的對論有著密切關係；第二部分，以宋、明、清為主，呈現天台教觀與諸宗的對論，主要論述天台與禪宗、淨土宗等的關係。第三部分則以現代為主，藉由與現代學者的對論，彰顯天台教觀於當今學術界的意義，也顯示天台教觀頗富辯證的特色。藉由天台教觀與各宗的對論，可以深入了解經教與實修為何是一體兩面，並透過「即空即假即中」的一心三觀，照見萬物的緣起實相，妙悟諸佛智慧。
作者簡介
陳英善臺灣屏東人，中國文化大學哲學博士。現任法鼓山中華佛學研究所專任研究員。主要研究領域為天台教觀、華嚴思想。撰有《天台緣起中道實相論》、《華嚴無盡法界緣起論》、《天台性具思想》、《華嚴與諸宗之對話》等專書，以及〈天台懺悔與戒定慧之關係〉、〈從天台、華嚴論觀音大悲普門之時代意義〉、〈聖嚴思想與如來藏說〉、〈從「明心見性」論聖嚴禪法與天台止觀〉等近百篇學術論文。
作者
NT$
$476
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85折
美好的晚年
以病痛示現色身的成住壞空。原來所謂的「美好」，並不在於外境與人事物的順遂，而是一種心境，一種看待生命的眼目與視角。本書由聖嚴法師親自口述，記載圓寂前的生活點滴。書中我們看到法師幾度面臨生死邊沿，飽受病痛摧折，卻不放棄生命意志，實踐他所發「盡形壽，獻生命」的願。即使抱病，每日活動行程依舊密集，以願力超越體力，完成了種種不可能的重任。不論他所經歷的人事如何、所承受的病苦如何，都感覺可愛，也因此為本書取名《美好的晚年》。「這本書，等我走了以後再出吧！」口述告一段落，法師忽作是語，語氣還是那般輕和。他回憶的口吻如此風輕雲淡，可是每一行程發生的當下，卻是極其深刻而豐偉。全書忠實呈現法師的口述回憶，是記憶裡那些可愛的人與可愛的事交會的因緣。【我的晚年是非常美好的】 ——聖嚴法師我的晚年生活，多半是在臺灣度過的，唯一的一次遠行，是在二○○六年深秋去了一趟美國。在臺灣，我的責任都交付出去了，我的任務沒有了，而要做的事好像也沒有了。可是還是有一些事要做，這些事我多半是被動的，主動的很少。我主動要做的，是發起一些社會運動，這是我很高興、很歡喜做的事，所以做起來很輕鬆；而被動的事，我只是應對而已，不需要花太多心血。主動的事是興趣，被動的事是任務，興趣和任務都不是負擔，所以我把這段期間的生活，稱為「美好的晚年」。在這個晚年，不再有任何事逼得我非做不可，我可以做的就做，不必做或者沒有想到要做的事，也就不去管它了。在晚年裡，我所遇到的人，我所經歷的事，都是那麼可愛，如果有些不甚可愛的人、不甚可愛的事讓我遇上了，還是覺得可愛。因此，我的晚年是非常美好的。二○○八年四月二十九日口述於中正精舍
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）
1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾于高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提升人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$383
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85折
藥師古佛 仿石桌飾（高9cm）
藥師古佛發十二大願，默默守護眾生。禮敬藥師佛，清淨安心，健康自然少不了。仿南北朝雲岡石窟風格雕刻，笑顏闊朗，神態自在安詳，為人們帶來福壽綿延的祝福。產品規格．內容：藥師古佛1尊 +「健康自在」木座1個 + 包裝紙盒1個．顏色：佛像－仿石色 木座－淺咖啡色．尺寸：佛像－總高約 9公分 ± 5% x 最大寬度約 7.7公分 ± 5% 木座－上底長 9.4 x 寬 6.4公分，下底長 10 x 寬 7公分，總高度約 2.3公分 紙盒－長約 10.5 x 寬 9.5 x 高 12.5公分．材質：佛像－45%樹脂（POLY）+ 55%天然石砂 木座－山毛櫸．重量：總重量約 342公克± 5%（含包裝紙盒）．產地：佛像－臺灣製造 木座－臺灣製造保養方式．請以軟細乾布擦拭，或是以清水清洗。注意事項．佛像製程大部分採手工製作，手感細緻，每尊佛像皆有些許不同。．佛像成分內含55%天然石砂，表面有微小有色細點，此為石砂天然現象。．佛像請小心拿取，避免與硬物碰觸，不可敲打撞擊，避免刮傷、摔傷、破裂。
NT$
$941
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95折
三十七道品講記
通往覺悟之路的地圖能夠修成三十七道品，就能得解脫而證涅槃三十七道品是成佛道路上的三十七種資糧、佛法的基礎修行方法，共分七個階段，依次為：四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支，以及八正道。「道品」又稱「菩提分」、「覺支」，皆為追求智慧之意。《自誓三昧經》云：「三十七品具足佛事。」若能依此三十七法，循序修習有成，即可獲得解脫。原則上，三十七道品屬於聲聞法，但從大乘佛法的立場來看，它則是成佛的菩薩法。由於是次第法而非頓悟法門，自古以來少有禪師講解三十七道品。聖嚴法師在本書中嘗試將此次第法門，做為頓悟法門的基礎，以及修行的著手處，希望能利益更多不同根器的學佛者。「古來傳統的禪師們是很少講三十七道品的，因為這是次第法，而非頓悟法門。我則試著把次第法門當成頓悟法門的基礎，能頓則頓，不能當機開悟的人，就從三十七道品來著手修行練習，之後再用頓悟的禪法，與三十七道品接軌，那就很容易得力了。」 ——聖嚴法師
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$250
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78折
般若波羅蜜多心經 黑檀木吊飾
《心經》的內容也代表了全體佛法的心要，無異是一部簡明的佛法概論，從基礎佛法到究竟佛法均已闡明，所以是《大般若經》的心臟，也是一切佛法的核心。《心經》的目的在分析人生、生命、生活的現象，皆離不開五蘊，然而雖在五蘊之內，卻能照見五蘊皆空，使得一切的苦厄獲得解脫；並且更深一層地指出，雖然知道五蘊組成的身心世界是空的，若能不執著於空，也不執著於有，便能夠落實於慈悲的實踐和智慧的超越。產品特色．背面雷雕《般若波羅蜜多心經》經文。．《心經》僅有二百六十個字，卻是最精要的佛法概論與修行指南，時時持誦以法修證，能得般若智慧。．精緻禮盒包裝，是兼具修行提醒的小吊飾，也是充滿祝福的伴手禮。
產品規格．內容：心經 黑檀木木片 + 中國結 + 木珠．顏色：深咖啡．木片尺寸：約長 6.2 x 寬 2.5 x 厚 0.7公分．中國結尺寸：約 25公分．木珠尺寸：0.8公分 x 4顆 + 1.2公分 x 1顆．重量：約 16公克 (不含包裝)．產地：臺灣製造注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。．請勿跟硬物碰觸，不可敲打撞擊，避免刮傷。
NT$
$266
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95折
心在哪裡？：聖嚴法師西方禪修指導 (大字版)
想要知道答案，不需盲修瞎練。聖嚴法師為禪者指出——最安全無陷阱的修心方向；亦是老參久修者，可以時時拿起、處處受益的修行指要。本書內容為聖嚴法師在美國的禪修開示，此時，獲得博士學位後的聖嚴法師，學行已臻飽滿，正是蓄勢待發的時機，抵美後即展開了弘化施教，弟子多為西方大專青年，認真勤學，法師也盡心盡力，傾囊相授。每每應機變換各種修行方法，大膽施設，細心調教。禪期中，除了講述修行方法和禪師語錄外，苦、空、無常、無我和佛性等重要佛法觀念及戒、定、慧三學，也貫穿其中，一方面是落實解行並重的原則，另一方面是希望能夠導正當時美國社會普遍對禪法的誤解，認為禪法無經教義理的寶藏，僅僅是打坐修行而已。本書收錄的二十四篇開示，讓我們清楚地看到法師正值壯年的風采，撒放禪家手眼，任運自如。從開示的內容與聽眾的問答中，可見當時聽眾素質之淳良，因對象不同，目的有別，開示內容及接引的善巧也愈漸精彩。縱觀全書，清楚地呈現禪宗「直指人心」的頓悟法門，在「頓」中開出層次化的「漸」法教學，明確的階段進程，讓禪眾對禪修天地有全面性的了解，利於現代人學習。對已入禪門或修行得力的行者而言，或許會覺得法師正是對自己所說，亦是老參久修者，可以時時拿起，處處受益的修行指要。邀請讀者一同回到當時的時空因緣，做一回法師的早期弟子。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾于高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提升人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$170
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85折
【抄經本】懺悔偈 平安鈔經組合（4本入）
〈懺悔偈〉全文往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。懺悔，能滌淨身、口、意，使我們身心平安，每天重新出發，舉手投足皆善業。懺悔並沒有什麼特別的儀式，只要至誠地表明懺悔業障、罪障的決心即可。另外，也可以念〈懺悔偈〉：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」它的意思是：「由於我過去貪瞋癡的心理，造了種種的業，透過行為、語言和思想表現出來，傷害到人；現在我來到佛前真心懺悔，願佛菩薩給我做證明，證明我已經全部懺悔了。」——摘自：聖嚴法師《找回自己》
透過抄寫〈懺悔偈〉，必能與諸佛菩薩心心相印，體驗平安鈔經的安心清淨。
「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
產品特色：．「平安鈔經系列」採用方格子書寫鈔經，上欄為經本原文，下欄為鈔經空格。．25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。．附有鈔經禮儀解說，方便用功。．每本可抄寫179遍〈懺悔偈〉。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
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$97
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69折
四福保冷袋｜綠+橘 各1入
【四福系列：知福、惜福、培福、種福】隨時隨地種福的人，是有福的人；把十方一切眾生，都當成是不斷培福的對象，是有大福報的人，實踐知福、惜福、培福、種福，並且為別人祝福，最後就會和佛一樣福德圓滿。祈願大家永遠都是有福的人。產品特色．保溫保冷效果好－夾層加厚5mm，內層採無車縫接合工法，不易滲水好清潔，寬口好拿取。．貼心設計－質地輕巧，外層防潑水、多隔袋。．多功能設計－攜帶方便多用途，可做便當袋、外出休閒及盥洗袋等。
產品規格．款式：綠．顏色：黑+綠．材質：100%聚酯纖維、5mmEPE、EVA．袋身尺寸：約W28xH26xD16公分 (不含提把)．重量：約207公克/入．容量：10公升．產地：中國
產品規格．款式：橘．顏色：黑+橘．材質：100%聚酯纖維、5mmEPE、EVA．袋身尺寸：約W22.5xH21xD14公分 (不含提把)．重量：約153公克/入．容量：6公升．產地：中國
注意事項．保冷保溫效果依環境溫度及食物溫度有所增減，建議放入保冷劑效果更好。．本產品的用途非長時間保冷與保溫，以免食物變質發霉。．如有髒汙，建議立即用濕布擦拭清潔，並自然晾乾。．袋內不可放尖銳物品，會造成內裡EVA防水層破損。．本產品需遠離火源。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$888
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69折
四福保冷袋｜綠(10公升) x2入
【四福系列：知福、惜福、培福、種福】隨時隨地種福的人，是有福的人；把十方一切眾生，都當成是不斷培福的對象，是有大福報的人，實踐知福、惜福、培福、種福，並且為別人祝福，最後就會和佛一樣福德圓滿。祈願大家永遠都是有福的人。產品特色．保溫保冷效果好－夾層加厚5mm，內層採無車縫接合工法，不易滲水好清潔，寬口好拿取。．貼心設計－質地輕巧，外層防潑水、多隔袋。．多功能設計－攜帶方便多用途，可做便當袋、外出休閒及盥洗袋等。
本系列有2款尺寸可選擇
產品規格．內容：四福保冷袋 (綠) 2個 ．顏色：黑+綠．材質：100%聚酯纖維、5mmEPE、EVA．袋身尺寸：約W28xH26xD16公分 (不含提把)．重量：約207公克/入．容量：10公升．產地：中國
注意事項．保冷保溫效果依環境溫度及食物溫度有所增減，建議放入保冷劑效果更好。．本產品的用途非長時間保冷與保溫，以免食物變質發霉。．如有髒汙，建議立即用濕布擦拭清潔，並自然晾乾。．袋內不可放尖銳物品，會造成內裡EVA防水層破損。．本產品需遠離火源。．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
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$960
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7折
四福保冷袋｜橘(6公升) x2入
【四福系列：知福、惜福、培福、種福】隨時隨地種福的人，是有福的人；把十方一切眾生，都當成是不斷培福的對象，是有大福報的人，實踐知福、惜福、培福、種福，並且為別人祝福，最後就會和佛一樣福德圓滿。祈願大家永遠都是有福的人。產品特色．保溫保冷效果好－夾層加厚5mm，內層採無車縫接合工法，不易滲水好清潔，寬口好拿取。．貼心設計－質地輕巧，外層防潑水、多隔袋。．多功能設計－攜帶方便多用途，可做便當袋、外出休閒及盥洗袋等。
本系列有2款尺寸可選擇
產品規格．內容：四福保冷袋 (橘) 2個 ．顏色：黑+橘．材質：100%聚酯纖維、5mmEPE、EVA．袋身尺寸：約W22.5xH21xD14公分 (不含提把)．重量：約153公克/入．容量：6公升．產地：中國
注意事項．保冷保溫效果依環境溫度及食物溫度有所增減，建議放入保冷劑效果更好。．本產品的用途非長時間保冷與保溫，以免食物變質發霉。．如有髒汙，建議立即用濕布擦拭清潔，並自然晾乾。．袋內不可放尖銳物品，會造成內裡EVA防水層破損。．本產品需遠離火源。．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
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$820
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69折
四福保冷袋｜綠(10公升)
產品特色．保溫保冷效果好－夾層加厚5mm，內層採無車縫接合工法，不易滲水好清潔，寬口好拿取。．貼心設計－質地輕巧，外層防潑水、多隔袋。．多功能設計－攜帶方便多用途，可做便當袋、外出休閒及盥洗袋等。
本系列有2款尺寸可選擇
產品規格．內容：四福保冷袋 (綠) 一個 ．顏色：黑+綠．材質：100%聚酯纖維、5mmEPE、EVA．袋身尺寸：約長 28 x 高 26 x 側寬 16公分 (不含提把)．重量：約 207公克．容量：10公升．產地：中國
注意事項．保冷保溫效果依環境溫度及食物溫度有所增減，建議放入保冷劑效果更好。．本產品的用途非長時間保冷與保溫，以免食物變質發霉。．如有髒汙，建議立即用濕布擦拭清潔，並自然晾乾。．袋內不可放尖銳物品，會造成內裡EVA防水層破損。．本產品需遠離火源。．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
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$520
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75折
四福保冷袋｜橘(6公升)
產品特色．保溫保冷效果好－夾層加厚5mm，內層採無車縫接合工法，不易滲水好清潔，寬口好拿取。．貼心設計－質地輕巧，外層防潑水、多隔袋。．多功能設計－攜帶方便多用途，可做便當袋、外出休閒及盥洗袋等。
本系列有2款尺寸可選擇
產品規格．內容：四福保冷袋 (橘) 一個 ．顏色：黑+橘．材質：100%聚酯纖維、5mmEPE、EVA．袋身尺寸：約長 22.5 x 高 21 x 側寬 14公分 (不含提把)．重量：約 153公克．容量：6公升．產地：中國
注意事項．保冷保溫效果依環境溫度及食物溫度有所增減，建議放入保冷劑效果更好。．本產品的用途非長時間保冷與保溫，以免食物變質發霉。．如有髒汙，建議立即用濕布擦拭清潔，並自然晾乾。．袋內不可放尖銳物品，會造成內裡EVA防水層破損。．本產品需遠離火源。．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
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$450
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76折
山水禪瓷皂盤-嫩芽黃
天下景觀，總在山水之間。
產品特色．皂盤盤面採水流紋設計，讓水能順流而下，減少積水、保持手工皂乾燥。．本系列共有嫩芽黃、清水藍2款顏色可選擇。
產品規格．內容：山水禪瓷皂盤-嫩芽黃藍 1入．材質：雪白瓷．尺寸：約長 11 x 寬 8.1 x 高 1.9公分．重量：約 165公克．包裝材質：紙盒．產地：臺灣
注意事項．本產品為瓷器製品，請小心輕放。避免重摔、碰撞。．清潔時，請以濕布清洗，勿使用鋼刷、硬質菜瓜布刷洗。．瓷製品窯燒過程，色澤或尺寸會有些微差異，表面小黑點，小氣孔屬為正常現象，非瑕疵狀況。．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
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$280
山水禪瓷皂盤-清水藍
天下景觀，總在山水之間。
產品特色．皂盤盤面採水流紋設計，讓水能順流而下，減少積水、保持手工皂乾燥。．本系列共有清水藍、嫩芽黃2款顏色可選擇。
產品規格．內容：山水禪瓷皂盤-清水藍 1入．材質：雪白瓷．尺寸：約長 11 x 寬 8.1 x 高 1.9公分．重量：約 165公克．包裝材質：紙盒．產地：臺灣
注意事項．本產品為瓷器製品，請小心輕放。避免重摔、碰撞。．清潔時，請以濕布清洗，勿使用鋼刷、硬質菜瓜布刷洗。．瓷製品窯燒過程，色澤或尺寸會有些微差異，表面小黑點，小氣孔屬為正常現象，非瑕疵狀況。．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
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$280
平安無事 | 冷製手工皂-茶樹
平安就是福，無事就自在。這是最平凡、最簡單的幸福，也是圓融無礙的處世智慧。
產品特色．純天然成分，取自於天然植物油、花草、精油等天然元素，以傳統冷製法製造。．可用於身體及臉部清潔。
產品規格．內容：冷製手工皂一個．成分：棕櫚油、水、橄欖油、氫氧化鈉、椰子油、蓖麻油、乳油木果油、芥菜油、茶樹精油、百里香、雪松精油、尤加利精油、甘草、檀香油、丁香精油．尺寸：約長 7.8 x 寬 4.8 x 厚 2.7公分．重量：約 100公克．保存期限：二年．有效日期：標示於包裝上．產地：臺灣
注意事項．純天然的手工肥皂因為是採天然嚴選的原料、精油製成，所以製作出來的每一塊肥皂顏色、花紋都有所不同， 且手工皂因為是手工切割的，所以長寬高每次都會有些許差距。．天然植物製造的手工皂，經拆封後請儘快使用。．純天然，形狀、顏色、氣味都會略有差異，不影響肥皂品質。．請保持肥皂乾燥，置於陰涼處，避免陽光直射。．請勿放進冰櫃或低溫櫃保存。．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
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$150
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68折
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