搜尋結果
共
1245
筆符合商品
排序
達賴喇嘛說金剛經(二版)
你的心，是煤炭或鑽石？痛苦時，你以為心像煤炭，黑暗、沈重又脆弱。其實，你的心像鑽石，透明、閃亮又堅不可摧，因為心的本質是空性、是佛性，煩惱只是暫時的遮障。重點是：如何把煤炭還原成鑽石？
送給世界一顆鑽石世上最堅固的是鑽石，世上最堅不可摧的是空性。鑽石，就是金剛；像金剛般的生命真相，就是空性。《金剛經》中，佛陀送給世界一顆鑽石：證悟空性的智慧，尤其是由菩提心所攝持的勝義菩提心，能斷一切障，能證一切法的本質，因為安住空性，不受任何損傷，所以稱為「金剛」。來讀《金剛經》因為空性，心靈才得以淨化，福德才能積聚，因果世界才能運作，我們才能成佛。負面情緒源於執著「我」的心和自我中心。對真實本質的理解，會消除這顆執著的心，菩提心會自然消融自我中心。如日光般照耀的菩提心修習觀音瑜伽到圓滿覺悟時，我們也就成為一位觀音菩薩。真正修持菩提心的人，擁有極度的快樂、滿足、信心。像日光消除黑暗，菩提心消除了自我中心造作的過錯。解脫的三線道以出離心、菩提心、空正見，引領我們向解脫而去。你必須看到終結痛苦的可能性，然後你渴望獲得解脫，更渴望幫助所有眾生解。但前提是：「你要對空性有所理解。」
作者簡介
第十四世達賴喇嘛本名丹增嘉措（Tenzin Gyatso）， 1935 年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959 年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，在1989 年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足及自律等等，以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。
譯者簡介
呂家茵輔仁大學新聞系學士、英國倫敦大學區域研究碩士，譯有《修心：七種自利利他的心靈煉金術》、《活哲學：12位大師的「生命復甦術」》。
譯者
呂家茵
NT$
$332
|
85折
我的法門師友（增訂版）
師友的呵護、激勵，高僧大德的風骨行誼，成就出一代法師的不凡歷程。歷史的容顏，深刻的記憶片段，編纂成近代佛教的法門風采！
當代佛教慧命的延續，有賴於一群高僧大德的默默耕耘，努力地傳戒、講經、辦學、發行書刊及教化眾生，才能將漢傳佛教推廣於世界各地。而一位法師的成長，常是經由各方師友的呵護，才能有所成就。
從為聖嚴法師剃度的東初老和尚、法脈傳承的靈源老和尚、愛護提拔的智光長老、授業解惑的坂本幸男先生，到亦師亦友的張曼濤先生等……，聖嚴法師珍惜這些過往因緣，更加重視他們的潛德願行，因此，記述眾師友的流風遺範，期待為歷史留下記錄，以為後人典範。
諸位高僧大德在法師的筆下，互動情誼躍然紙上，真摰感人。
「當我校閱之時，竟有數度覺得視線模糊，用手輕揉，才發覺是在流淚！可不是嗎？我的這一生，豈不就是從這些師友的影響中走過來的？」──聖嚴法師〈自序〉
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$323
|
85折
平安「檜木」念珠（8mm／108顆）
產品規格．材質：天然檜木珠(黃檜) 約 8mm x 108顆 + 12mm x 3顆 + 16mm x 1顆．尺寸：內徑周長約 87公分．重量：約18公克．產地：台灣製造
注意事項．木珠為天然材質，每顆顏色、紋路、烙印深淺皆不相同，屬正常現象。．木珠為手工車製，每顆尺寸稍有差異，屬正常現象。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。這樣的情形也沒有什麼不好，這樣的人漸漸地也很可能成為佛教徒。另外，還有因為自己身體某個部分有障礙，他們相信寶石磁場很強，戴了之後可以調整身體。這種想法是有病除病、沒病強身，念珠變成健康器材。這種心態也沒什麼不好。不過，我想最好的方法還是真正地有信仰，信仰三寶和佛教，而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
NT$
$850
平安「檜木」念珠（6mm／108顆）
產品規格．材質：天然檜木珠(黃檜) 6mm x 108顆 / 8mm x 3顆 / 12mm x 1顆．尺寸：內徑周長約 63公分．重量：約 6.3公克．產地：台灣製造
注意事項．木珠為天然材質，每顆顏色、紋路、烙印深淺皆不相同，屬正常現象。．木珠為手工車製，每顆尺寸稍有差異，屬正常現象。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。這樣的情形也沒有什麼不好，這樣的人漸漸地也很可能成為佛教徒。另外，還有因為自己身體某個部分有障礙，他們相信寶石磁場很強，戴了之後可以調整身體。這種想法是有病除病、沒病強身，念珠變成健康器材。這種心態也沒什麼不好。不過，我想最好的方法還是真正地有信仰，信仰三寶和佛教，而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
NT$
$750
平安「檜木」手珠（20mm大尺寸／12顆）男款
．建議適合手圍：壯實身型產品規格．材質：天然檜木珠(黃檜) 20mm x 11顆 + 20mm x 1顆．尺寸：內徑周長約 18公分．重量：約 25公克．產地：台灣製造
注意事項．木珠為天然材質，每顆顏色、紋路、烙印深淺皆不相同，屬正常現象。．木珠為手工車製，每顆尺寸稍有差異，屬正常現象。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。這樣的情形也沒有什麼不好，這樣的人漸漸地也很可能成為佛教徒。另外，還有因為自己身體某個部分有障礙，他們相信寶石磁場很強，戴了之後可以調整身體。這種想法是有病除病、沒病強身，念珠變成健康器材。這種心態也沒什麼不好。不過，我想最好的方法還是真正地有信仰，信仰三寶和佛教，而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
NT$
$420
平安「檜木」手珠（16mm大尺寸／15顆）男款
．建議適合手圍：勻稱或高大身型產品規格．材質：天然檜木珠(黃檜) 16mm x 14顆 / 16mm x 1顆．尺寸：內徑周長約 18.5公分．重量：約 16公克．產地：臺灣製造
注意事項．木珠為天然材質，每顆顏色、紋路、烙印深淺皆不相同，屬正常現象。．木珠為手工車製，每顆尺寸稍有差異，屬正常現象。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。這樣的情形也沒有什麼不好，這樣的人漸漸地也很可能成為佛教徒。另外，還有因為自己身體某個部分有障礙，他們相信寶石磁場很強，戴了之後可以調整身體。這種想法是有病除病、沒病強身，念珠變成健康器材。這種心態也沒什麼不好。不過，我想最好的方法還是真正地有信仰，信仰三寶和佛教，而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
NT$
$280
平安「檜木」手珠（12mm／18顆）男款
．建議適合手圍：偏瘦身型產品規格．材質：天然檜木珠(黃檜) 約12mm x 17顆 + 12mm x 1顆．尺寸：內徑周長約 17 公分．重量：約 8.5公克．產地：台灣製造
注意事項．木珠為天然材質，每顆顏色、紋路、烙印深淺皆不相同，屬正常現象。．木珠為手工車製，每顆尺寸稍有差異，屬正常現象。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。這樣的情形也沒有什麼不好，這樣的人漸漸地也很可能成為佛教徒。另外，還有因為自己身體某個部分有障礙，他們相信寶石磁場很強，戴了之後可以調整身體。這種想法是有病除病、沒病強身，念珠變成健康器材。這種心態也沒什麼不好。不過，我想最好的方法還是真正地有信仰，信仰三寶和佛教，而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
NT$
$240
平安「檜木」手珠（8mm／24顆）女款
．建議適合手圍：勻稱或偏瘦身型產品規格．材質：天然檜木珠(黃檜) 8mm x 23顆 / 12mm x 1顆．尺寸：內徑周長約 16.5公分．重量：約 5公克．產地：臺灣製造
注意事項．木珠為天然材質，每顆顏色、紋路、烙印深淺皆不相同，屬正常現象。．木珠為手工車製，每顆尺寸稍有差異，屬正常現象。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。這樣的情形也沒有什麼不好，這樣的人漸漸地也很可能成為佛教徒。另外，還有因為自己身體某個部分有障礙，他們相信寶石磁場很強，戴了之後可以調整身體。這種想法是有病除病、沒病強身，念珠變成健康器材。這種心態也沒什麼不好。不過，我想最好的方法還是真正地有信仰，信仰三寶和佛教，而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
NT$
$220
平安「檜木」手珠（6mm／22顆）童款
產品規格．材質：天然檜木珠(黃檜) 約 6mm x 21顆 + 12mm x 1顆．尺寸：內徑周長約 11公分．重量：約 3.2公克．產地：台灣製造
注意事項．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．木珠為天然材質，每顆顏色、紋路、烙印深淺皆不相同，屬正常現象。．木珠為手工車製，每顆尺寸稍有差異，屬正常現象。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。
——摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
NT$
$190
|
95折
放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧 (大字版)
當惱人的情緒來襲時，如何重拾愉快的心情？只要你願意放下煩惱，便能為自己創造幸福！你想要控制情緒，卻被情緒反撲而陷入困境嗎？情緒從哪裡來？該如何面對浪潮洶湧的情緒波濤？聖嚴法師在本書中，不但說明情緒的根源是來自於煩惱「五毒」──貪、瞋、癡、慢、疑；並以佛法的觀念和方法，幫助我們在面對各種情緒干擾時，能夠將貪欲轉成願心，以慈心化解瞋心，以謙虛去除慢心……，讓我們的心可以放下得自在，擁有一個幸福的人生！
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$140
|
78折
法鼓文化手提袋（中）
◆產品規格：【顏色】牛皮紙原色【尺寸】約32 x 11 x 26.7 cm【產地】台灣製造
◆注意事項：．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$20
法鼓文化手提袋（小）
◆產品規格：【顏色】牛皮紙原色【尺寸】約19 x 7 x 24.3 cm【產地】台灣製造
◆注意事項：．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$15
(英文版) 戒律研究 Vinaya Studies
The present book collects research papers by Bhikkhu Anālayo related to Vinaya. Recurrent topics are the nature of Vinaya narrative and the overlap between discourse and Vinaya material, both of which have significant ramifications for the use of such textual material by the modern scholar. In addition, topics taken up in the course of this book are the legal consequences of pārājika, the mass suicide of monks, the tale of Vessantara's lavish giving, the impact of the account of the first saṅgīti on attitudes towards Vinaya rules, the account of the foundation of the order of bhikkhunīs, and the legal dimensions of the revival of the bhikkhunī order.
作者簡介
Bhikkhu Anālayowas born in Germany in 1962 and ordained in Sri Lanka in 1995. He completed a Ph.D. thesis at the University of Peradeniya (Sri Lanka) in 2000 and a habilitation thesis at the University of Marburg (Germany) in 2007. At present he is a professor at the University of Hamburg, Numata Center for Buddhist Studies (Germany).
作者
NT$
$383
|
85折
(英文版) 長阿含研究Dīrgha-āgama Studies
The present book collects research papers by Bhikkhu Anālayo containing translations of Dīrgha-āgama discourses and comparative studies of their Pāli parallels (as well as relevant Sanskrit fragments), together with three appendices. Several chapters and the appendices are devoted to examining aspects of the early Buddhist oral transmission. In addition, topics taken up in the course of this book are the analysis of views in the Brahmajāla, healing in early Buddhism, the Buddha's last meditation, his display of fire miracles, levitation, debating strategies, and the future Buddha Maitreya.
作者簡介
Bhikkhu Anālayowas born in Germany in 1962 and ordained in Sri Lanka in 1995. He completed a Ph.D. thesis at the University of Peradeniya (Sri Lanka) in 2000 and a habilitation thesis at the University of Marburg (Germany) in 2007. At present he is a professor at the University of Hamburg, Numata Center for Buddhist Studies (Germany).
作者
NT$
$595
|
85折
死亡如此靠近（新修版）
《死亡如此靠近》（新修版）：30篇真實故事，每篇新增蘇絢慧動人的心靈手札。當走到最後一刻，如何讓生命的盡頭是愛，而非悲傷、苦痛與遺憾？兒子起身至媽媽耳旁輕輕說了一聲：「媽媽，你安心的走吧！」並轉身對我說：「我已把我要說的話說完。」「不會有遺憾？」我問。「不會有遺憾。」他回答。我知道，他正在對母親做一種宣告；他會繼續勇敢的活在人世間，繼續他未完的人生旅程，學習著獨立與成長。當死亡來臨，病人家屬如何不讓「疲憊」與「無力感」啃蝕彼此的愛？當病人想談談死亡、談談後事、談談未竟之事時，家人如何不因害怕而迴避閃躲？甚至家人如何一起面對、分擔家人離去的悲傷與痛苦？而病人本身，該如何面對疾病的痛苦與難耐？如何與生命裡的憤恨、怨懟和解？又如何以愛彌補巨大的遺憾？當死亡來臨，身體的疼痛、心裡的恐懼不斷撕裂，有那麼多未竟之事，有那麼多糾葛的情緒，排山倒海。曾擔任安寧病房社工師的蘇絢慧，彷若病患與情緒之間、病患與病患家屬之間的橋梁，在她的溫柔傾聽、陪伴與協助溝通下，離去的人與留下的人，因為找回愛，而少了遺憾，多了祝福與放下。死亡，終究是生命裡最艱難的一堂課，但讓我們即使走過最錐心刺痛的離別，留下的仍是愛。本書特色：◎ 知名諮商心理師．悲傷療癒專家蘇絢慧，以最溫柔、溫暖又同理的角度，陪伴，並傾聽安寧病房裡受著無數煎熬的病患與病患家屬。◎ 死亡往往不是悲劇本身。真正的悲劇是死亡發生時，才發現許多該做的事並沒去做；許多想說的話也沒有機會去說了。死去的人留下太多遺憾及未完之事，活著的人也保留許多遺憾和未完之事。◎ 生命的盡頭是愛，因為死亡不是終點，死亡讓我們更謙卑、更珍惜、更學習如何生。
作者簡介
蘇絢慧國立台北教育大學心理與諮商研究所碩士。曾任醫學中心社會服務室與安寧療護臨床社工師、協談中心諮商心理師，前後經歷十三年。除此之外，曾兼任大學學生諮商中心、社區諮商機構諮商心理師工作，目前為獨立執業心理師。與各助人單位、基金會與協會長期合作開辦專業訓練課程、生命探索與成長課程。特別聚焦在失落經驗探索與悲傷轉化、自我情感滋養照顧與生命早年傷痛療癒的主題上，以此舉辦各類型工作坊、演講與社會哀傷文化改善的宣導活動。推動足跡遍及台灣各地外，目前也與馬來西亞及中國的專業機構合作發展滋養華人心靈工作，落實善生、善終、善別、善待的生命課題學習。網路主持：FB「同哀傷」社群專頁、「同哀傷社團」。已出版出籍：《死亡如此靠近》（2001，大塊文化，已絕版）入圍金鼎獎文學類優良好書《請容許我悲傷》（2003，張老師文化）入圍金鼎獎社會科學類優良好書《這人生》（2004，張老師文化）《生命河流》（2005，張老師文化）《喪慟夢》（2007，張老師文化）入圍金鼎獎社會科學類優良好書《於是，我可以說再見──悲傷療癒心靈地圖》（2008，寶瓶文化）《因愛誕生──一段父親帶我回家的路》（2009，寶瓶文化）《當傷痛來臨──陪伴的修練》（2011，寶瓶文化）《愛，一直都在》（2012，張老師文化）《其實我們都受傷了──在關係中療癒傷痛，學習成長》（2013，寶瓶文化）獲103年衛福部國民健康署優良讀物獎《其實你沒有學會愛自己──練習以愛，重新陪自己長大》（2014，寶瓶文化）獲103年衛福部國民健康署優良讀物獎
作者
NT$
$272
|
85折
Micro USB充電連接線 (2022念佛機適用)
產品規格．內容：Micro USB專用充電連接線1條．顏色：白色．長度：約 100 ±0.5公分．材質：PVC塑料／銅．重量：約 20.4公克（含包裝）．產地：中國（臺灣監製）．用途：充電用
注意事項．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$80
慢慢走，快快道：宗喀巴大師〈三主要道〉釋論講記
一切佛經之精髓佛陀八萬四千法的核心藏傳佛教格魯派始祖——宗喀巴大師的〈三主要道〉是通往成佛之路的終極之道成佛之路其實是一條走向自心的道路，有說需要三大阿僧祇劫的無數億年，也有說一生就能成佛。從宇宙洪荒到一生一世，從遙遙無期到剎那咫尺，時間的長、短、快、慢，都在於你有沒有走上——三主要道，這一條看似漫長最難抵達的心靈旅程，卻是能夠成佛到達彼岸最近的路。〈三主要道〉這部論典是一切佛經的精髓，是想要解脫的人們的無上道法。藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴大師，不僅匯集了佛陀親口所開示的經典、續典和其釋論的甚深義理，尤其歸納了初轉法輪時開示的出離心，和二、三轉法輪開示的菩提心和正見的要義。無論是學習顯或密的教法，這三個法道就像是基礎、精髓和命脈一樣，不可或缺，因此它是一部通屬於大、小二乘的典籍。本書由當代閉關指導嚴師堪布噶瑪拉布講述，並選用十九世紀藏傳佛教不分教派「利美運動」領導者之一蔣貢康楚羅卓泰耶的釋論版本，目的是希望大家透過學習〈三主要道〉，不要再有宗派之見，能夠真正的學習佛法、實修佛法。堪布拉布依釋論的古印度那爛陀佛教學院講說論典傳統，分述全論要義，以信心之法開闊聞者心胸，讓你的修持充滿生命力，抵達彼岸之途閃閃發光！這部論典是一切佛經的精髓，是想要解脫的人們的無上道法。——第1世蔣貢康楚羅卓泰耶論中之珍寶，成佛之終極〈三主要道〉主誦僅14偈，卻包含佛陀說法49年八萬四千法的內容核心，第1世蔣貢康楚仁波切亦於釋論中說〈三主要道〉是一切佛經的精髓。在浩如汪洋的論述譯典中，〈三主要道〉如汪洋之珠，句句珍寶，內容含蓋小乘、大乘、金剛乘的修持命脈，每字每句都是通往成佛的終極之道。主誦＋釋論＋講說：全方位瞭解〈三主要道〉本書收錄十四世紀宗喀巴大師的極簡版主誦原文，十九世紀第1世蔣貢康楚仁波切為〈三主要道〉所作的論典註解，再到現今二十一世紀，由當代閉關指導嚴師堪布拉布針對蔣貢康楚仁波切釋論本所作的講說，內容由古至今、由簡而豐，讓您超越時空全方位瞭解〈三主要道〉。藏傳佛教格魯派始祖＋利美運動領導者：延續七百年跨越教派的殊勝法教〈三主要道〉是由十四世紀藏傳佛教格魯派始祖——宗喀巴大師所作，其最廣為流傳的著作為《菩提道次第廣論》，著名的弟子由後代追認為第一世的達賴喇嘛與班禪喇嘛。利美運動是十九世紀非常重要的藏傳佛教不分教派運動，領導者之一即是本書釋論作者第1世蔣貢康楚仁波切。一為教派始祖，一為跨宗派領導者，一同為殊勝的法教延續了至今約七百年的傳承，震古鑠金！
作者簡介
主誦宗喀巴大師（1357-1419）藏傳佛教格魯派創始人，藏地視其為文殊菩薩的化身。1409年，於拉薩創建甘丹寺。宗喀巴大師依據阿底峽尊者之《菩提道燈論》所著作的《菩提道次第廣論》，是一部很重要的論典，亦於漢地廣為流傳。釋論第1世蔣貢康楚羅卓泰耶（1813-1899）十九世紀藏傳佛教「利美運動」——不分教派運動的領導者之一，是近代西藏宗教復興的重要成就者。編著藏傳佛教重要鉅著《五寶藏》，保存了藏傳佛教新、舊密續的法教。講述主奔堪布噶瑪拉布自小於岔岔寺出家，先後跟隨大成就者僧格、善知識噶瑪希阿、竹根仁波切、主奔耶喜炯內、創古仁波切、桑傑年巴仁波切等噶舉派上師座前，學習噶舉的經論、那洛六法、大手印，還有尼古六法等香巴噶舉的所有教法。以及在大堪布門色、晉美彭措法王、大堪布貝瑪策旺、堪布巴噶、堪布曲恰等二十多位大善知識、上師座前，聞思五部大論、密續、大圓滿等顯密教理多年並圓滿多年閉關。堪布曾在岔岔寺閉關中心、創古高級佛學院、英國桑耶林佛學院，廣傳因明、戒律、對法、中觀、般若、那洛六法、大手印、大圓滿等佛法多年至今。指導無數東西方學生實修，其教學以嚴格著稱，但世界各地的學生仍絡繹不絕的請求他指導閉關。目前堪布為創古閉關中心和英國桑耶林男女眾閉關中心，指導三年三個月的傳統閉關以及新創的六年非傳統閉關。
譯者簡介
藏譯中／審訂堪布羅卓丹傑曾於佛光山叢林學院研習漢傳佛教，1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切出家，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年獲得台大商學碩士學位。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。翻譯作品：《四加行，請享用》《愛的六字真言》《第一護法：瑪哈嘎拉》《練習坐，找到心》《密勒日巴的老師說》《不動佛》《慢慢走，快快道》等書。
譯者
堪布羅卓丹傑
NT$
$255
|
85折
歡喜看生死 (大字版)
了知生死，人生才能無憂無懼，歡喜來去。聖嚴法師以超越生死的豁達觀念，勉勵人們珍惜生命，以願力開展豐富的人生。一般人對於未來不確定的命運與財產，多半會精心安排，甚至不必要地擔憂，然而對生命中唯一確知的一件事--死亡，卻多所避諱，既不了解也常未預先準備。這個矛盾的現象透露出人對生命太過執著，對死亡太過抗拒。雖然生死是必然的因果關係，但是聖嚴法師以修行多年的智慧，提出佛教超越生死的豁達觀念，教導大家以願力來豐富生命，時時抱持活在當下的態度，便能真正掌握自己的心念，進而無懼於生死，開展出更廣闊、更完整的人生。法師勉勵我們，生時珍惜生命，抱著「以他為我」的無我精神，成長自己、成就他人；死時莊嚴安詳、無憂無懼。如此歡喜看生死，生死皆歡喜！
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$153
|
85折
(英文版) 中阿含經研究論文集 Research on the Madhyama-āgama
This is the third volume of proceedings of the Āgama seminars convened by the Āgama Research Group at the Dharma Drum Institute of Liberal Arts (formerly Dharma Drum Buddhist College). It collects academic contributions on various aspects related to the Middle-length Collec¬tions of discourses (sūtras, suttas) transmitted by different early Buddhist lineages of reciters, preserved in their Indic originals in Gandhari, Pali and Sanskrit as well as in Chinese and Tibetan translations.
作者簡介
About the editor:Bhikkhunī DhammadinnāDharma Drum Institute of Liberal Arts
About the contributors:
Mark Allon & Blair SilverlockUniversity of Sydney
Bhikkhu AnālayoUniversity of Hamburg
Roderick S. BucknellUniversity of Queensland
Jin-il Chung（鄭鎮一）Göttingen Academy of Sciences
Takamichi Fukita（吹田隆道）Bukkyō University
Jen-jou Hung（洪振洲）Dharma Drum Institute of Liberal Arts
Seishi Karashima（辛嶋靜志）The International Research Institute forAdvanced Buddhology at Soka University
Michael RadichVictoria University of Wellington
Richard SalomonUniversity of Washington
Peter SkillingÉcole française d’Extrême-Orient
Ingo StrauchUniversity of Lausanne
作者
NT$
$383
|
85折
春秋薄外套-深藍色（尺寸：XXL）
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。
產品特色 ．輕量、舒適、柔軟、好攜帶。．下擺抽繩設計，可調鬆緊。．內裡透氣網眼布，不黏貼皮膚。．後背透氣開口，舒服較不悶熱。．側邊拉鍊口袋，使用方便避免物品掉落。．無肩線設計（拉格蘭袖），方便大動作的活動，舒適自在。．布面採「撥水」處理（無防水功能），使水滴在布料上形成圓球狀（荷葉效應），不會立即透濕衣物。
產品規格．內容：春秋薄外套1件．顏色：深藍．材質：表布：100%尼龍(Nylon) ／ 裡布：100%聚酯纖維(Polyester mesh)．尺寸：請見產品尺寸表．重量：約238.5公克（不含包裝）．產地：原料：臺灣製造／製造地：越南製造．包裝：PP袋
洗滌方式．深淺色衣物請分開洗滌，不可浸泡。．洗滌前，請將拉鍊關上；洗後請立即晾乾。．請勿使用漂白劑、螢光增白劑及衣物柔軟劑，以免破壞布料。
注意事項．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．撥水處理並非長久有效，會因洗滌次數及洗滌方式而漸漸減低功能。
NT$
$890
|
7折
正在載入更多商品......
