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心．光明遠大：念念清淨，遍照光明；步步踏實，前程遠大
你希望自己前途無量嗎？聖嚴法師說，改變心就能改變生活。打造美好新生活，就從讓心光明遠大開始吧！心靈環保讓我們隨時隨地心清淨；禮儀環保發自真誠內心，人我交流和樂無諍；生活環保讓生活愈簡單愈幸福；自然環保能世界一家，共創地球大未來！當心變得光明，你會發現，世界也正對著你微笑！
作者簡介
聖嚴法師（1930-2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$85
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85折
不思量的藝術：一行禪師教你以靜的力量安度紛擾與不安
一行禪師寫給每一個渴望在喧囂擾攘的世界中尋得內在平靜的人教你以不思考的方式找到答案
別為過去感到苦惱，因為過去已經消逝。也無須擔心未來的事，因為未來尚未發生。你生活的時刻只有一個，即是現在。回到現在，深刻地活出此刻，你便能解脫煩惱。――佛陀語
這個世界充滿懷疑和不安，於是我們花了很多時間和精力在尋找快樂之道。然而，能夠活著並行走於地球上，就是一種奇蹟，可是偏偏我們總是像亟欲要得到什麼或追求什麼。每一天，每一個小時，都有美好的事物發生，我們卻很少用心去聽。要能夠聽見這些美好的事物，回應它們，我們需要的，是靜默。
你的心正在呼喚你。它一直想要告訴你什麼，只是你長久以來都聽不到，因為你的內在充滿噪音，你滿腦子都是思想，你不斷受到各種事物拉扯。
靜，是最強大的聲音。在靜默之中，所有思想止息，感覺清楚呈現。你會聽到問題，也會聽到答案。
「不思量」是讓心靈靜止下來的方式，也是正念修行的關鍵。透過寂靜、深觀、了解與慈悲，找到內在的空間、平靜與喜悅。本書提供具體的禪修引導：滋養身心的練習、止與放下、療癒、四句真言、行禪、坐禪、自洲自依。每次靜默都是一個機會，讓你向內找回自己，平息紛擾不安。
●作者簡介：
一行禪師 Thich Nhat Hanh
一九二六年出生於越南中部，十六歲在慈孝寺披剃出家，為臨濟宗第四十二代傳人，隨後赴美研究並教學。一九六○年代越戰期間，禪師秉持「佛教必須入世」的信念，以堅實的修行為基礎，以具足的定力、慈悲與智慧濟世在戰火下煎熬的眾生，戰爭結束代表參加巴黎和談，之後一直留在西方弘法，並定期到世界各地帶領禪修活動。
一九六七年美國黑人民權領袖小馬丁．路德．金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。
一九八二年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。
一九九五年曾到台灣弘法並主持禪七法會。
當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。
二○一一年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。
一行禪師通曉越、英、法及中文，除了佛學論述，著有詩集、小說、戲劇、傳記等，迄今有上百本著作，台灣出版品：《生生基督世世佛》、《步步安樂行》、《橘子禪》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《你可以，愛》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《生命真正的力量》、《建設淨土》、《一行禪師說佛陀故事》系列、《會心》、《自在》、《用正念擁抱恐懼》、《諦聽與愛語》等二十多部。
●譯者簡介：
賴隆彥
海洋大學造船系畢業，中華佛學研究所研究。曾任中華佛學研究所藏文講師、佛光出版社資深編輯等職。譯作有《佛教基本通》、《佛陀的聖弟子傳》、《觀呼吸》、《快樂來自八正道》、《快樂來自四念處》、《一心走路》、《森林中的法語》、《阿姜查的禪修世界》、《禪悅》、《禪悅在當下》《禪是心靈的妙境》、《禪是對自己好一點》、《佛法陪我走過病痛》、《自在面對死亡》、《諦聽與愛語》等書。
作者
譯者
賴隆彥
NT$
$221
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85折
一行禪師談生命真正的快樂：金錢與權力能帶給你什麼？
除了加薪與升等，你還關心什麼事情嗎？如果生命走到盡頭，你心愛的人會如何追憶你？他心目中的你，是你喜歡的樣子嗎？……問問自己，目前的人生，你快樂嗎？
你是否也為自己的生命設定了某些目標：30歲前要贏得主管銜、35歲累積到第一桶金、為正就讀明星高中的兩個兒子一人準備一間房子、28歲前把自己嫁掉、嫁給身高180公分以上又有車有房的白領上班族…… 在邁向這些里程碑的過程中，你過著怎麼樣的生活？當期限來臨，目標沒能達成，你會不會覺得自己是個失敗者？好不容易達成了目標，親朋好友還在身邊嗎？接下來的生活，該追求什麼新目標？ 多數人汲汲營營、渴望把持的權勢或力量，佛教稱之為欲。欲有五種，分別是財欲、名欲、色欲、食欲、睡欲。佛教認為真正的力量或能量有五種，分別是信仰（正信）、精進（正勤）、正念、專注（正定）、內觀。這五種力量是「真快樂」的基礎，也才是邁向快樂的精準途徑。
金錢與權勢不是關鍵；有了愛，才有快樂。
要是沒有愛，或者沒有強烈的動機去支撐那份愛，就算擁有再多的金錢和權勢，仍然無法感到快樂。跟別人、跟其他眾生建立聯繫，才會快樂；沒有聯繫，就會感到孤單，活在自己的世界裡，沒有人了解你，你也不了解別人。 在世俗的例子裡，我們可以輕易列舉出個人案例：埋首事業、忽略家人感受的工作狂；以及組織案例：無限壓低成本、非人道管理、生產有毒產品的高利潤企業，這些案例雖然得到了金錢與權勢，卻失去了生命與良心的安適。反觀，珍視生命真諦的人、重視社會責任的Ｂ型企業，則能在現實與理想中間達成平衡。
當下覺醒！讓真正的快樂充盈自我，為世界開啟善轉的力量！ 即使你培養了信仰、精進、正念、專注、觀照這五大力量，但若以為只憑一己之力就能培養這些力量，你的力量仍會是微弱的。相互依存的觀照教導我們，唯有認清、並喚醒集體意識，才能運用集體力量的全力。 人的意識包含了自己過去的行為，以及家庭與社會過去的行為所種下的全部種子。每天，我們的思緒、言語、行為流入意識之海，構成我們的身體、心靈和世界。也就是說，我們所處的世界包含了個體意識與集體意識。個體意識是由集體意識所構成，而集體意識又是由個體意識所構成，彼此之間共存。 一行禪師邀請你，由此刻開始、由自己做起，令真正的快樂充滿自己的生活、將之傳遞到世界的每個角落。
●作者簡介：
一行禪師1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，後來赴美研究並教學。 越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一行禪師被放逐海外，直至2005、2007年時才分別回返越南。 1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。 一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《接觸大地》《建設淨土》《愛對了》《回到家，我看見真心》……等多本。
●監修者簡介：
士嚴生於香港，2008年依一行禪師出家，2007年開始在禪師的指導下翻譯其佛法開示及著作，包括《青年人禪修指南》、《建設淨土》、《接觸大地》……等。
●譯者簡介：
姚怡平台灣苗栗縣頭份人，政大英語系畢業，蒙特瑞國際研究院筆譯碩士，現為自由譯者。
譯作有《真心就自在》（合譯）《謊言對決》《20x93：一段跨越年齡的生命對話》《該死的發明》《Lost 檔案 1》《達賴》《格雷的畫像》《真實謊言》……等。
作者
譯者
姚怡平
NT$
$255
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85折
一行禪師講金剛經
◆《金剛經》是經中之王，掌握此經，您的生命就開始有了轉機。◆ 閱讀和修習《金剛經》能夠幫助我們，斬斷無明和邪見並且超越它們，將我們度到解脫的彼岸。◆ 一行禪師，以他特有輕鬆、易親近的言語──透過日常生活的實踐來詮釋《金剛經》的絕妙特色。◆ 在文中饒富詩意且寓意深遠的23篇啟示，讓《金剛經》更柔軟、更深入您我的心。「一旦你明白了《金剛經》就像是一首美妙的樂曲，毫不費力地就進入了你心裡。」「最終，《金剛經》的修行，就是試著拆除那隔開我們和他人的外殼，好讓我們和自己、和我們周圍的人、和我們的星球，快樂地生活。」誠如一行禪師開宗明義說道：「《金剛經》是禪修的基本經典。在夜深人靜時，獨自唸誦《金剛經》帶來喜悅。《金剛經》如此饒富深意且殊勝絕妙，它自有獨特用語。當初第一位讀到金剛經的西方學者，認為它全是胡言亂語，不知所云。它的文辭用語似乎神祕難解，但是當你深深看入時，你就能懂。」第一部分的結尾，禪師強調：「在繼續下去之前，請把經文的頭五個小節再讀一遍。必要的菁華都已在此，而如果你讀了這幾個小節，你會開始明白《金剛經》的意思。一旦你明白了，你可能覺得《金剛經》就像是一首美妙的樂曲，它的意思毫不費力地就進入了你心裡。」「在任何地方，只要宣說《金剛經》，甚至只是四句偈『一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀』，那裡就是神聖之地，值得天、人、阿修羅來供養，如同佛陀舍利塔一樣神聖珍貴。如果宣說處是神聖的，那麼修行讀誦《金剛經》的人又更是多麼神聖！這表示此經已貫穿透入此人的血肉、心靈及生命了。此人也值得天、人、阿修羅供養了。」
作者簡介
一行禪師1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，後來赴美研究並教學。越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一行禪師被放逐海外，在2005年第一次回返越南，2007年2月至5月也再次回到越南。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。1995、2001年曾到台灣弘法並主持禪七法會。
譯者簡介
觀行者留美博士，曾任教於大學，近年辭去教職，致力於佛學研修與翻譯。
作者
譯者
觀行者
NT$
$272
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85折
新編佛學大辭典（二冊）
本辭典將廿世紀華人使用最多的──丁福保《佛學大辭典》，與宋．法雲《翻譯名義集》冶於一爐，重新繕打編排增修而成。廿世紀初以來，華人使用最多的漢文佛學辭典，非丁福保編的《佛學大辭典》莫屬。丁福保醫師生於滿清末年(1874-1952)，有鑑於佛學辭典的重要性，但卻從未有華人編出夠水準的佛學大辭典，因此於民國元年，開始著手編輯佛學大辭典。主要使用日本．織田得能先生所編的《佛教大辭典》作基礎，再加上其他資料，編譯成漢文本的《佛學大辭典》。編成迄今，由於原始版本字體不大，經過一再翻印之後，已經有些模糊不清，對年長的人而言，不太容易閱讀。而且，有些筆畫繁多的字，辨識不易，容易造成解讀錯誤而影響詞條原意。（不過這只是印刷的問題，與內容無關。）此外，還有梵文與悉曇字的問題。在當時，由於國內對悉曇梵字的瞭解有限，以及鑄字與排版的工作人員可能對悉曇字的認識不足，因此錯誤在所難免，這是無可苛責的。除了上述理由，我們覺得要重編該辭典，最主要的原因是該辭典內容紮實精彩，又極具時代意義。即使已有電子版問世，但是對於某些讀者而言，紙本的書籍，仍有其需要性。再者，當時的排序方式，與現今通用的編排方式不同，對一些讀者而言，它的編法利於全文閱讀，卻不利於查閱。且當年的研究水準有限，因此有查閱不易與說明不足等缺點。為適應時代的需求，我們採用新的編輯理念與方法來重編該辭典，設計出較易使用的排列與排版方式，以方便查詢與使用，同時校正明顯的訛誤之處，並訂正所有悉曇字。此外，我們再加入《翻譯名義集》的內容，相信對於查閱者而言，等於是查一次辭典，同時可以讀到兩本書的相關資料。因此，《新編佛學大辭典》的編成，無疑是佛學類辭典的又一新歷程。
NT$
$842
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85折
光明遠大：智慧轉境，自心光明；慈悲利他，希望遠大
看見世界的希望，先從讓心發光、發熱開始！心光明，世界就光明！願遠大，希望就遠大！隨著聖嚴法師的勉勵發願，展現改變生命力的四種行動：慈悲無我利他行、智慧轉境報恩行、自心光明修身行、希望遠大菩薩行，生命氣象從此好氣魄！智慧無我，跳脫自我小格局，慈悲利他，展開寬廣大方向，人生風景自然光明遠大！
作者簡介
聖嚴法師（1930-2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
NT$
$85
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85折
真大吉祥：安心、安身、安家、安業；真心自在，廣大吉祥
為了求得平安吉祥，你會做什麼？從環境求安全？問神明斷禍福？或是到處蒐集吉祥物？聖嚴法師提醒我們，這種「似是而非」的平安既不可靠，也不真實！法師指出，究竟平安可藉由「四安」獲得：少欲知足而安心；勤儉放鬆而安身； 相愛互助以安家；修養身、口、意以安業。當這四種安定力量在生命中沉澱、發酵，散發出內外祥和的氣息，即是真實不虛的大吉祥！
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$85
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85折
漫畫佛學思想
讀懂佛學解脫、無苦之道，做自己身心的真正主人。理解佛陀思想，一眼就懂佛學最經典的《心經》與《法句經》。最輕鬆的佛學理解方式，便是閱讀蔡志忠的漫畫。蔡志忠鑽研佛學已經數十年，家中滿滿收藏著佛學書籍以及佛陀造像，信手拈來，就是對於佛學深入的體悟。三十五歲後，他總想著人生該為他人做一些事情，而將佛理化為簡單易讀的漫畫，自然在他的人生規畫之中。佛教東傳而來，經過代代不同的解讀與翻譯，文字離現代人越來越遠，要在短時間內透悟佛法是相當困難的事。因此閱讀蔡志忠的佛學漫畫是一種享受，無需在字句間苦苦思索，只要隨著他的漫畫，聽他一篇一篇地告訴我們佛說法的內容，以及對於佛學經典的深入淺出的解讀，自然而然，就跨進了佛學大門。本書收錄〈佛陀說〉、〈法句經〉與〈心經〉三書，以簡單洗練的線條人物、富有智慧的佛語，引讀者領略佛學之道。
作者簡介
蔡志忠一九四八年出生於彰化，四歲半立志這一生都要畫圖，從此心無旁騖地朝漫畫家道路前進。十五歲時，蔡志忠將作品寄至台北集英社，接到了錄取電話後，他帶著兩百五十元台幣北上，成為職業漫畫家，四十多年來筆耕不輟。期間以多本中國典籍漫畫征服書市，創下總銷量四千萬的佳績，通行世界四十五個國家，閱讀人口上億。二Ο一Ο年，他發表了閉關十年的心血結晶《東方宇宙三部曲》，將畫筆的力量延伸至物理數學，以東方思維重新解讀物理公論，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條塑造人物，藉此闡述對於中國經典名著、哲學思維以及佛理的獨到見解，在幽默之中，帶領讀者體會強大的經典世界。【蔡志忠大事記】1963年 北上至台北，成為職業漫畫家。1971年 出任光啟社電視美術指導。1976年 成立遠東卡通公司。1981年 拍攝卡通作品《七彩老夫子》，獲金馬獎最佳卡通影片。1983年 開始在台灣、香港、新加坡、馬來西亞、日本等地的報章長期連載四格漫畫。1985年 獲選為全國十大傑出青年。1986年 《莊子說》出版，蟬聯暢銷排行榜達十個月。1987年 陸續推出《老子說》、《列子說》、《孫子兵法》、《六祖壇經》等經典漫畫，以及《日本行腳》《漫畫動物園》等不同風格的作品，譯本包括德、日、韓、俄、法、義、泰、以色列等，至今已達四十餘種語言，全球銷售量更突破四千萬冊。1992年 開始從事水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。1993年 口述自傳《蔡子說》出版。1994年 《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎獎。1998年 五十歲的他到香港參加埠際盃橋牌賽。原本就對物理、數學有著濃厚興趣的他，比賽結束後返台閉關研究物理，並自創科學、數學公式。1999年 獲荷蘭克勞斯王子基金會頒獎，表彰他對中國傳統哲學與文學藉由漫畫做出的再創造。2009年 推出《漫畫天才巧克力》、《漫畫天才學習法》二書，激勵讀者開發自己成為人才。2010年 推出閉關十年的物理大作《東方宇宙三部曲》，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。2011年 彩色漫畫《參禪步道》問世。2012年 出版數年來對於中國經典思想的集結大作《漫畫儒家思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道家思想》、《漫畫禪宗思想》。
作者
NT$
$383
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85折
和樂無諍：心平氣和，是非要溫柔；和樂平安，我為你祝福
幸福和諧的生活不必遠求，活用智慧面對問題、接受問題、處理問題與放下問題，就能轉危為安，共創美好新生活。聖嚴法師指出，人與人之間如果能夠——彼此尊重、彼此諒解、彼此寬容、彼此學習、彼此幫助，我們的世界，會有普遍與永久的和平。和平安樂，其實不在心外，而在每個人心中，學會反觀自照、開闊心量、自利利他，生命便常在和樂無諍的喜悅中。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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$85
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85折
六祖壇經：佛學的革命
這部書是諸多中國和尚所寫的作品中，唯一被稱為「經」的。它不但是禪宗最重要的典藉，也是探討中國文化的讀者們不可不讀的作品。胡適之將它列入「一個最低限度的國學書目」當中；錢穆也認為它是探索中國文化必讀的典籍之一，還說它是中國有史以來第一部白話文的作品。如此說來，壇經不但是佛學的、思想的必讀作品，還是文學史上一個重要的里程碑哩！壇經是中國禪宗第六代祖師－－惠能大師一生說法的記錄，也可以說是他一生多彩多姿的傳記。（記錄者是惠能大師的高徒－－法海禪師。）一般相信，壇經是以惠能大師在廣東曲江大梵寺的說法為主要內容，再經後代禪師們的增刪、編纂而成的偉構。
作者簡介
楊惠南台灣大學哲學研究所碩士。
曾任：台灣大學哲學系教授，並曾在文化、東吳、世新等大學任教。現已退休。著作：《佛教思想新論》、《當代學人談佛教》、《惠能》、《佛教思想發展史論》、《禪史與禪思》、《禪詩的密林裡》等。
作者
NT$
$213
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85折
法藏大師傳：華嚴宗三祖
後受學於智儼法師門下，專研《華嚴》。 法藏大師為華嚴宗三祖，唐代人，祖籍康居國，能通西域諸國語及梵文經書，遂奉命參與義淨之譯場，先後譯出新華嚴經等經典十餘部.師曾為武則天講解華嚴十玄緣起，以金獅子為喻，因之撰成金師子章。 法藏大師，唐朝人，為中國華嚴宗的實際創始人。少時獲選入玄奘譯場擔任筆受之職，在那裡受到了佛學及哲學的薰陶；後受學於智儼法師門下，專研《華嚴》。師運用嚴謹的邏輯方法，貫通各家教義，創立了華嚴宗，並遠播日、韓，日人尊其為「香象大師」。師著作甚豐，著有《八十華嚴》，備受唐朝及後代學人敬重。唐皇室賜號「賢首」、「國一」，表彰其一代華嚴宗師的貢獻。 ●作者簡介： 王仲堯，一九五三年生於杭州。一九八一年畢業於杭州商學院。在大學從事哲學教學和研究十餘年，發表過哲學、經濟學、文學等作品。現任杭州商學院學報副主編。一九九五年考入武漢大學，在職攻讀中國哲學史專業博士(天台宗)。主要著作有／《中國佛教十大奇僧》、《中國佛教和僧人文化品格研究》、《智者大師傳》等。 商品編號：1150520431
作者
NT$
$213
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85折
人生333期：字裡禪機──一行禪師與聖嚴法師「禪的對話」
字裡禪機──一行禪師與聖嚴法師「禪的對話」國際知名的一行禪師，睽違台灣十六年，於四月份再度來台展開弘法之旅，並在法鼓山園區，與聖嚴法師的書法作品，共同舉辦「墨觀‧禪悅」書法聯展。兩位大師同為當代知名禪師、臨濟法脈傳人，並在西方弘揚漢傳禪法，致力佛法的現代化、普及化。兩人的生命交互輝映，雖然哲人已遠，卻以墨寶展開一場跨時空的心靈交流。本期專題介紹兩位大師的法緣道情，並邀請書法家杜忠誥、策展人之一阮曼華、佛教學者游祥洲，以及佈展人曾逢景，分享他們從兩位大師書法中，看到書藝背後蘊藏的禪機法趣。此外，「特別報導」也記錄一行禪師的「寶島諦聽之旅」。在印度垂死之家，張寶方體驗到《地藏經》的人間示現，「人生行旅」分享這場震撼教育。「禪味廚房」推出點心共和國，隨著作者郭莉蓁進入點心天地，用味蕾暢遊世界。「巨浪迴瀾」介紹自喻為「大明國裡第一等偷懶沙門」的雪嶠圓信禪師，禪師因觀「古雲門」之匾而開悟，從此脫胎換骨，文采煥發，儘管開宗立派難成，他的詩作與書法卻別具手眼，展現另一種永恆價值的動人姿態，值得細細品味。
作者
NT$
$150
知福幸福：知福、知足，有幸福；感恩、奉獻，真快樂
人生的尋尋覓覓，要找的不過是一份幸福。但幸福到底是什麼？許多人到頭來都發現，幸福，和外在的追尋根本無關。聖嚴法師叮嚀我們，不停地滿足欲望絕對無法獲得幸福。有智慧的人能藉著看見當下的美好、珍惜眼前所有、常懷感恩之心，讓幸福的感受在心中不斷滋長、茁壯。幸福，其實就在一念之間。只要你用心體察就會明白：人生，因知福、知足而幸福；因感恩、付出而快樂！
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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佛學因緣【內頁泛黃】
學佛，曾被視為迷信、落伍。一時之間，學佛似又成為今日的「流行」。國立臺灣師範大學文學院院長王熙元博士皈依佛法時，正是學佛與迷信兩者被連以等號的時代。三十年前，王院長揮落迷信，直向理智的佛教執取真理；今日，他依然信佛，非為「流行」。與佛結緣，又使他與有德長者結緣，這是一分欣喜的感受。王院長把他的欣喜寫在書裡，讚嘆他們人格的完美，一如今日王院長的學生對他們這位不尚浮誇的師長所生的仰望。《佛學因緣》談佛、談儒，說詩、說詞，說中國的歷代名家。你若相信「詩中有畫，畫中有詩」這回事，不妨一讀《佛學因緣》，領略作者自學佛得來的人世情緣。
作者
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一花一葉一如來：林子青佛學論著集
「林老是部活字典，也是咱們中國佛教界的國寶。」──趙樸初（前中國佛教協會會長）他精通佛學、史學、文學，是中國佛學研究的專家；他的詩文真切流利、雄渾超逸，曾被譽為「蘇曼殊第二」；他一生致力於弘揚弘一大師精神與思想，是「弘學」研究的權威。他曾是聖嚴法師在上海靜安佛學院的老師，其治學精神和人品，深深為聖嚴法師所景仰。為了保存這座佛教研究的知識寶庫，林志明女士整理其父親歷年作品，匯編成林子青文集，讓讀者能完整一探其學術成就和詩文風采。本書內容分為二篇，第一篇主要收錄作者學術性的單篇文章，層面涵蓋了佛教發展、僧伽教育、居士團體及佛教藝術等；第二篇則為作者在抗日戰爭時期，於香港大嶼山佛學院任教時，所作的一本關於「因明學」的學術著作。此外，〈附錄〉並收錄了作者的三篇譯作，包括〈世尊的原始教育〉、〈馬祖大師之禪法〉及〈福州毗盧大藏經的雕印〉。全書充分展現了作者豐富的學問及涵養，他以深入淺出、實事求是的通暢文筆，帶領讀者進入一座佛學研究的寶庫。
作者簡介
林子青福建漳州人，號雪峰居士，一九一○年十月十日生。畢生仰慕弘一大師行誼，一九四四年初著《弘一大師年譜》，即因內容生動詳實而風行海內外；其後陸續編著《弘一法師書信》、《弘一大師新譜》、《弘一大師全集》，亦深獲好評。少年出家為僧，法名廣甫，字慧雲，有「愛國詩僧」之譽。還俗後，仍為佛教文化和教育事業而獻身，專攻佛教文史及房山石經之研究，並執教大陸各佛學院所。其所編著之佛門人物、儀軌制度等專文，廣為各佛教辭典、百科全書所引用。二○○二年九月三十日因病逝世，享年九十二歲。
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機智狂雲子：一休禪師
是頑皮小神童，也是機智大智者，幽默解危機，一休萬事休！狂、狂、狂，狂出人間真性情；悟、悟、悟，悟出苦空無常性。他本是皇家胤嗣，琵琶湖上乍聞鴉鳴，瞬時間生死大夢轉分明。當機立教、妙法無窮，僧衣開口吃飯，浪子也能回頭。嘻笑怒罵、遊戲人間，骷髏尚能醒世：「當心！當心呦——」身心安樂、兩袖輕飄，一休禪師行跡遍處，吉野的櫻花隨風至處……。
作者簡介
陳文婉
1953年生，台中縣人。畢業於日本武藏野音樂大學器樂學科，主修鋼琴，從事音樂教育研究工作多年。基於興趣，在翻譯與文學創作上亦涉獵頗深，譯有志文出版社《牧民谷系列》，聯經出版社《友誼多雲轉晴》及台英世界親子圖畫書《我也要背背》、《小美一個人看家》、《我能做什麼事》、《不愛上學的皮皮》、《偵探貓世界尋寶記》、《偵探貓十二個月日記》等，並著有《兒童音樂節奏教育》等書。
繪者簡介
劉建志
1966年生於雲林縣北港。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
作者
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大慧宗杲禪師法語
大慧宗杲（1089-1163）是禪宗史上一位非常重要的禪師，他的主要貢獻，在於提出「看話頭」的禪法，即後人所稱的「看話禪」或「話頭禪」。從史料記載來看，話頭禪的起源也許可以追溯至六祖惠能大師，但是真正開始教人「看話頭」的是大慧宗杲禪師。中國南宋以後的禪宗諸祖大多用此禪法，這也是中國禪宗特有的、主要的修行法門。本書共收錄六十五則大慧宗杲禪師的法語，其中大部分是由請法者呈交卷軸向禪師求指示，禪師親筆在卷軸內寫下開示。其內容包含參禪修行所必須具備的心態、應避免的禪病、正確看話頭的方法，以及用功得力時的體會、開悟的狀態，悟後的境界等。對於學習參話頭的行者而言，大慧宗杲禪師的開示紀錄是非常重要、值得參考的資源。
作者簡介
大慧宗杲
字曇晦，號妙喜、雲門。生於北宋元祐四年（1089），寂於南宋隆興元年（1163）。以提倡「看話禪」而聞名於世，孝宗御賜「大慧禪師」之號。所遺留的著作，主要有《大慧普覺禪師語錄》三十卷、《大慧普覺禪師普說》四卷與《正法眼藏》三卷。
編註者簡介
中華佛學研究所
由聖嚴法師創辦於1985年，主要從事佛教人才的培養、佛教學術研究與出版交流。自2009年起，承繼創辦人的遺願，專心致力於「漢傳佛教」研究之推動。
作者
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人生336期：佛學奧林匹克 IABS在法鼓山
佛學奧林匹克 IABS在法鼓山由法鼓佛教學院與中華佛研所主辦的IABS國際佛學會議第十六屆大會，6月20至25日在法鼓山園區盛大舉辦。來自32國近600位佛教學者，發表500多篇論文，是自1978年創會以來，參與人數最多、論文發表最豐富、文化節目安排最獨特的一次。本期專題有總召集人惠敏法師，分享如何以寫博士論文的精神籌辦IABS；副總召集人杜正民、學者羅伯舒曼、俞永峰，暢談對本屆大會的綜觀，並有多位與會學者解析研討小組中的論文焦點；正副策畫人馬紀、洪振洲、莊國彬分享幕前幕後的學習成長；還有不容錯過的藝文、禪修體驗，和學者們的與會心得。改編自日本漫畫大師手塚治虫漫畫的動畫電影《佛陀首部曲》，重現佛陀出家求道前的故事，劇中雖然加入了虛構的角色，卻更彰顯佛陀「人性」的一面，「焦點話題」有精彩解析。「電影不散場」由曾偉禎導讀電影《永生樹》，運用佛法的心視界看主角回溯生命歷程，找尋生命意義。全新專欄「禪味點心坊」，邀請《媽媽味米料理》作者陳滿花，運用當令、在地食材，以簡易、節能的料理手法，製作安心可口的季節點心，本期示範西瓜珍珠圓與綠豆黃。
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