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共 2115 筆符合商品
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海青(黑色,體重53公斤以下者):身高172~174公分 海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切;青即內心清淨,諸法不染。故名海青。   產品規格.尺寸:適合身高172~174公分,體重53公斤以下者.顏色:黑色 .材質:100% Polyester聚酯纖維.產地:臺灣布料、中國縫製   洗滌方式.深淺色請分開洗滌。.請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。.請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。   注意事項.海青依身高不同,有十八種尺寸提供訂購。.車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。.唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
NT$ $980 | 85折
海青(黑色,體重53公斤以下者):身高170~171公分 海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切;青即內心清淨,諸法不染。故名海青。   產品規格.尺寸:適合身高170~171公分,體重53公斤以下者.顏色:黑色 .材質:100% Polyester聚酯纖維.產地:臺灣布料、中國縫製   洗滌方式.深淺色請分開洗滌。.請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。.請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。   注意事項.海青依身高不同,有十八種尺寸提供訂購。.車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。.唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
NT$ $980 | 85折
海青(黑色,體重53公斤以下者):身高186~187公分 海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切;青即內心清淨,諸法不染。故名海青。   產品規格.尺寸:適合身高186~187公分,體重53公斤以下者.顏色:黑色 .材質:100% Polyester聚酯纖維.產地:臺灣布料、中國縫製   洗滌方式.深淺色請分開洗滌。.請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。.請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。   注意事項.海青依身高不同,有十八種尺寸提供訂購。.車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。.唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
NT$ $980 | 85折
海青(黑色,體重53公斤以下者):身高184~185公分 海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切;青即內心清淨,諸法不染。故名海青。   產品規格.尺寸:適合身高184~185公分,體重53公斤以下者.顏色:黑色 .材質:100% Polyester聚酯纖維.產地:臺灣布料、中國縫製   洗滌方式.深淺色請分開洗滌。.請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。.請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。   注意事項.海青依身高不同,有十八種尺寸提供訂購。.車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。.唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
NT$ $980 | 85折
海青(黑色,體重53公斤以下者):身高152~154公分 海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切;青即內心清淨,諸法不染。故名海青。   產品規格.尺寸:適合身高152~154公分,體重53公斤以下者.顏色:黑色 .材質:100% Polyester聚酯纖維.產地:臺灣布料、中國縫製   洗滌方式.深淺色請分開洗滌。.請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。.請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。   注意事項.海青依身高不同,有十八種尺寸提供訂購。.車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。.唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
NT$ $980 | 85折
海青(黑色,體重53公斤以下者):身高149~151公分 海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切;青即內心清淨,諸法不染。故名海青。   產品規格.尺寸:適合身高149~151公分,體重53公斤以下者.顏色:黑色 .材質:100% Polyester聚酯纖維.產地:臺灣布料、中國縫製   洗滌方式.深淺色請分開洗滌。.請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。.請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。   注意事項.海青依身高不同,有十八種尺寸提供訂購。.車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。.唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
NT$ $980 | 85折
海青(黑色,體重53公斤以下者):身高147~148公分 海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切;青即內心清淨,諸法不染。故名海青。   產品規格.尺寸:適合身高147~148公分,體重53公斤以下者.顏色:黑色 .材質:100% Polyester聚酯纖維.產地:臺灣布料、中國縫製   洗滌方式.深淺色請分開洗滌。.請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。.請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。   注意事項.海青依身高不同,有十八種尺寸提供訂購。.車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。.唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
NT$ $980 | 85折
海青(黑色,體重53公斤以下者):身高144~146公分 海青是佛教徒的正式禮服,在參加法會、念佛共修、助念,或其他佛教活動時穿著。顏色有黃、黑兩種,黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青一名的由來,出自唐詩人李白的詩:「翩翩舞廣袖,似鳥海東來。」另一說法是海字表廣大,穿起袍來,佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切;青即內心清淨,諸法不染。故名海青。   產品規格.尺寸:適合身高144~146公分,體重53公斤以下者.顏色:黑色 .材質:100% Polyester聚酯纖維.產地:臺灣布料、中國縫製   洗滌方式.深淺色請分開洗滌。.請使用細網洗衣袋,弱速輕脫水,勿大力搓揉,不可烘乾。.請使用中性清潔劑,請勿浸泡,避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。   注意事項.海青依身高不同,有十八種尺寸提供訂購。.車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。.唯每批布料略有些微差異,商品請以實際收到為主;若非常在意差異,歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
NT$ $980 | 85折
一路念佛到中土:梵唄史談 三皈依、大悲咒、阿彌陀經的梵唱是如何跨越了世界屋脊,從佛國印度來到中國,並且響徹於今日台灣的市井街巷。梵唄,雖然是法會佛事中的唱誦,卻也是寄託慈悲關愛最深情的聲音。佛菩薩時時刻刻要把這祈求的心聲,加持護祐到生者和往祖。作者以發乎情,立足於史的研究方法,並親赴日本蒐集資料,完成這部梵唄史談,翔實推論出梵唄在印度佛教的梗概,以及傳入中土後的流變。書中論及佛陀的音樂態度,以及為度眾生行「方便法」而有鼓勵的政策;至佛滅後,信徒興起供養佛塔,歌樂讚佛。迄東漢時期,佛教傳入中土之後,廣譯經典,並創制漢語梵唄。在作者的論述當中,認為中國佛教梵唄實則歷經了三次重要的改變,而有今日法會梵唄所呈現的聲明音容。
NT$ $273 | 78折
陶製菊花刻紋小香爐:直徑8cm(盤香) 一瓣清香遍法界拈香供佛,是藉此薰染自性清淨,貼近佛菩薩本懷。在清爽芬芳的氛圍中,塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去,取而代之的,是身心的輕逸、持穩;凝神靜觀裊裊香煙,藉此,人天的距離被拉近了,諸佛菩薩如現眼前,懷慰著眾生的疾苦。香,可謂是凡界與聖者間的信使。 產品規格.材質:陶土.顏色:深咖啡.尺寸:直徑約 8公分,總高約 6公分.重量:約 350公克 注意事項.本產品係純手工製作,釉色呈現色澤濃淡略有不同、紋路效果、香器大小有所差異,部分釉色會有點狀紋路效果與紋路自然分布情況,屬正常非瑕疵品。請以實際收到商品為主。
NT$ $490
當和尚遇到鑽石2:善用業力法則,創造富足人生 古老智慧+成功之道+成功故事=美夢成真 業力管理法則教你美夢成真之道,要做什麼夢,由你決定! 本書是《當和尚遇見鑽石》作者麥可.羅區格西最新力作! 《當和尚遇到鑽石》講的是紐約市史上最成功的一家公司的成功故事,現在《業力管理法則》將告訴你成功之道。 作者麥可.羅區格西與事業伙伴一起建立的安鼎國際鑽石公司,受到投資之神巴菲特的讚賞,在2009年5月宣佈以高價將安鼎國際鑽石公司,加入巴菲特波克夏的事業體旗下… 承認吧,生命是由一長串的工作組成的。我們需要一個把工作做好的方法,需要一個必能獲得成功的訣竅。我們當然希望事業飛黃騰達──這就是本書的主題。但是同時,我們也要做人成功:當個好人、真正快樂的人、身心健康的人。如果我們做得正確,也會同時幫助到周圍所有人,也就是全世界。 這本小書將教導你一個全新的方法來完成任務和計畫。你以前從沒聽過這種方法,但是很有效,屢試不爽,請試試看。你所要投入的,只是一個小時。我們相信一個想法若是正確,簡單幾句就能解釋清楚;至於要不要身體力行,就看你了。 我們會讓你瞭解業力管理學的八大法則,證明在事業和生命這兩方面,的確是「做善得福,做惡得禍」。每項法則的一開始,我們都會引用古老智慧典籍的一句話。這些典籍是業力管理學的源頭,來自許多不同的地方,但是最終都流傳到西藏,一千年來幫助西藏建立無價的智慧文化。我們教導的是一個歷經千年考驗而依然存在的嶄新經商之道。 ●作者簡介: 麥可.羅區格西(Geshe Michael Roach) 是受具足戒的佛教比丘,他在位於印度的賽拉梅西藏寺院(Sera Mey Tibetan Monastery)學習了二十二年之後,成為第一位得到格西(佛學博士)學位的美國人。 他從一九八一年開始教導佛法,也是研究梵文、西藏文和俄文的學者,翻譯作品等身。他運用西藏古老又先進的智慧,幫忙成立位於紐約市的安鼎國際鑽石公司,打造成年營業額一億美元的事業。 他也是亞洲經典機構(Asian Classics Institute)的創辦人,此外,他也積極進行賽拉梅寺院的重建整修工作。著有全球商業暢銷書《當和尚遇到鑽石》。 克莉絲蒂.麥娜麗喇嘛(Lama Christie McNally) 宗教與哲學教授,也是西方資深女性上師之一。她在紐約大學得到學士學位,也在幾座西藏寺院接受訓練,是世界上最具創新的教育機構之一──鑽石山大學(Diamond Mountain University)的共同創辦人,著有《西藏禪修書》(The Tibetan Book of Meditation) 與 《根本瑜珈經》(The Essential Yoga Sutra )(皆由雙日出版社出版),以及許多學術譯作。她在全世界講授靈性修持與經商之道,極受聽眾的喜愛,一年當中聽她演講的商業人士成千上萬,遠至蒙古、中國,近至墨西哥、法國。 胡瑞伯(Robet Hu),生長於舊金山的華人家庭,得到紐約大學經濟與心理雙學位,替總部位於紐約和多倫多的加拿大帝國商業銀行(CIBC)建立「信用組合管理部門」。他利用新的電腦信用模型系統,讓這個部門大幅成長,目前管理兩百億美元以上的財務投資組合。 ●譯者簡介: 吳茵茵,台大外文系學士,師大翻譯研究所碩士。受教於鄭振煌教授,曾擔任不丹國家博物館與圖書館館長、英國丹津跋摩比丘尼、澳洲蘇嘉多禪師、英國世友先生等善知識之口譯。譯有《作為上師的妻子》及數本小說。 商品編號:1150771111
NT$ $238 | 85折
喚醒超覺-CD(藏音佛曲) 一張充滿「愛感」的專輯。2012愛是一切答案,因為有愛,「末日」就能轉化為「重生」。21世紀新心靈音樂,來自天啟的創作。豐富與圓滿、天與人合一的恩典,聽一次就能感受。喚醒超覺—喚醒生命的原動力,那超然的覺知和對人間大地的關愛。
NT$ $298 | 85折
禪門過關:僧伽靜七開示錄 止觀即是定慧禪觀是佛教生命的泉源調息,是禪修入門,調心,是修定的主要方法。修道,就是簡化我們的生活,在共業中,培養安頓身心的力量。即使修行工夫,還不能轉化日常生活素質,也要時時以佛法為觀照原則,保持身心平衡。師父領進門,修行在個人。禪修的層層關卡,不能投機取巧,只有老實用功,才能過關。有些人不進禪門則已,一進門內等同關入牢房,一味靜坐,無法以禪觀開啟智慧。繼程法師認為中國佛教的衰微與現代禪修的弊病,即在於忽視「禪觀」,而禪觀是佛教內在生命力的泉源,佛教的流傳與發展,莫不與禪觀有關。全書內容分為十講:禪觀是佛教生命的源泉、止與觀、生活與修行、依佛性來修行、共業中的修行、大乘佛教的開展空間、行與知的統一、修止的次第、修行應具足條件、從止觀到度生的修學。無論出家眾或在家眾,這些深入淺出的禪修觀念與方法,都能不斷提醒人回歸禪門不迷路,終生受用。面對物質豐富的現代生活,修行的環境看似變得更佳,其實要面對的煩惱與誘惑更多,需要以禪觀來觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我,生活才能自在無礙。禪門容易進入,但要跨越身心煩惱陷阱,需要《禪門過關》一書隨身指引,才能順利過關!   作者簡介 釋繼程一九五五年生於馬來西亞,一九七八年依止竺摩上人出家,同年赴臺灣松山寺受具足戒,並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師,並於聖嚴法師門下修習禪法,成為法子。返回馬來西亞後,曾閉關一千日;出關後,活躍於大馬佛教界,曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職;並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地,指導禪修活動。著作甚豐,約五十種,於法鼓文化出版的有開示錄:《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提:淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊:禪修的觀念與方法》、《練心工夫:精進禪修指引》、《禪修指要:六門教授習定論講錄》、《禪心默照》,散文:《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》等,並創作現代佛曲歌詞逾百首。
NT$ $203 | 78折
人生273期:不一樣的母親
不一樣的母親   又到了五月感恩的季節,本期特別製作「不一樣的母親」專題,介紹祖師大德的母親,包括:佛陀、舍利弗、鳩摩羅什的母親,同時也專訪法鼓山僧伽大學副院長果鏡法師、學務長常度法師的母親,帶您分享這些不一樣的母親,如何成就孩子出家的願心,將母愛轉為大愛。   「大師密碼A~Z」是本期新專欄,介紹佛教大師們特殊的故事,與讀者一起來穿越時空,分享大師們的智慧密碼,而「焦點話題」則帶您欣賞王俠軍以法鼓山晨曦為靈感的最新創作「拂曉」,如何以一張禪坐修行的安詳臉龐,呈現菩提自性的慈悲原貌。
NT$ $150
見佛殺佛:一行禪師的禪法心要 《金剛經》:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。」殺佛是見佛的唯一方法,有關佛陀的任何概念都會妨礙我們親眼見佛。這就是「禪」。「這些年來,言道者多,證道者少,固由於行門不彰,但行門之所以不彰,則往往來自對禪的誤解,而一行禪師的這本書就在讓行者能從『如實知見』中產生『如實行履』。坦白說,做為『心要』對這本書來說也許太沈重了些,但作為檢驗知見、行履之所據,它的確是簡潔、清楚、全面,既扣住原點,又針砭時弊的一本禪書。」──林谷芳(禪者、佛光大學藝術學研究所所長)《見佛殺佛》(Zen keys)成書於1970年代,是一行禪師較早的一部著述。當時,禪師正因在越戰中開展佛教社會運動──反戰和救助戰爭受害者,而被迫流亡後不久所寫成。本書是一行禪師最早且最有系統地向西方世界講授禪法心要的作品之一,全書線索清楚、要語不繁,是一行禪師禪法的基本綱要。90年代,禪師本人再度對全書進行了修訂。這裏呈現給讀者的中文版,即是依據修訂版翻譯而成的。由於這是提綱挈領性的講義,所以本書涉及的內容甚廣。從一行禪師禪法的核心概念──「正念」出發,闡述了禪宗的基本世界觀,包括無我性空、諸法緣起、互即互入、重在體驗等觀點,同時旁徵博引,講解公案的意義、效用和參究方法,並簡明扼要地介紹佛教、禪宗的歷史和基本經典。此外,傳統佛教的般若、中觀、唯識諸學透過一行禪師清新優美的筆調重新詮釋後,古今中西,全都圓融無礙。相信讀者──無論是不是佛教徒──不僅能夠從這本書中得到有關禪的知識,而且更重要的是,還能夠從閱讀本書中獲得一種禪的直接體驗。「臨濟禪師曾說:『逢佛殺佛,逢祖殺祖。』對於一般虔誠的信仰者而言,這種說法會令他大惑不解。但這話的效用,實際上取決於聽聞者的心性和能力。如果學人有膽識,他就有能力藉此擺脫一切權威的束縛,體認究竟的實相。真理並非概念,如果我們抱持概念不放,就失去了實相。所以必須『殺掉』概念,才能讓實相本身得到彰顯。殺佛是見佛的唯一辦法,我們有關佛陀的任何概念,都會妨礙自己親眼見佛。」──引自《見佛殺佛》     作者簡介 一行禪師 Thich Nhat Nanh1926年生於越南中部,16歲時在歸原寺當見習僧,後來赴美研究並教學。越戰期間返國從事和平運動,對於越南的年輕僧眾起了重大啟發,戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化以後,被放逐至今仍不得回國。但長期以來,一直從事救援難民的工作。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」(Village Des Pruniers)禪修道場,並赴世界各地弘法。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一,以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過八十本,都是教導人們在生活中實踐佛法,已在台灣出版的有《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《你可以不怕死》、《你可以不生氣》、《與生命相約》、《生生基督世世佛》、《愛的箴言》、《步步安樂行》等。
NT$ $187 | 85折
Integrating Chinese Buddhism: A Study of Yongming Yanshou’s Guanxin Xuanshu 本書首先介紹永明延壽(904–976)所處之五代時期吳越國的歷史背景,分析吳越諸王與佛教之關係,並敘述《觀心玄樞》完整文本之發現過程。本書主要之主題為探討永明延壽如何以禪宗之「觀心」為「玄樞」,統攝天台、華嚴和淨土之思想與修行,永明延壽之思想為我們欲了解中國佛教發展,從唐朝演變至宋朝之重要橋樑。 本書亦包含了《觀心玄樞》完整文本之內容、校勘、英譯和註解,本書所依《觀心玄樞》之底本為日本天理大學圖書館所藏第十一世紀之手抄本,本書封面圖案即為此手抄本之首頁。 
NT$ $359 | 78折
阿姜查的禪修世界:定 看過《阿姜查的禪修世界:戒》(第一部)的人,一定不能錯過它的續篇--《阿姜查的禪修世:定》(第二部)。不論你是不是佛教徒,這本書都將帶給你真正的平靜。對於關心阿姜查教法的讀者,這一套三本的《阿姜查的禪修世界》是不可不擁有的完整輯錄。這套書將歷來發行過的阿姜查英文出版品,依戒、定、慧三學重新整編,在阿姜查逝世十週年的時候紀念出版。實為阿姜查最完整的法語輯錄。對於不認識阿姜查的讀者來說,阿姜查的這套書,讀來輕鬆幽默,卻蘊意深遠;即使是不修習佛法的讀者,也可以在其中盡情欣賞一個親切長者的智慧風采。阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者,早年受過完整的傳統僧侶教育,通過最高級的正規佛學課程考試,但最後卻放棄學業,選擇了森林苦行僧的方式來追求佛法上的證悟。他的追隨者無數,上至王公貴族,下至販夫走卒,他都能以適切的方式教導,時而嚴厲,時而風趣,直戳你心底深處。阿姜查的教導,不強調任何形式的打坐,而以隨時觀察自己的心為主,他要我們明白,死亡是無可逃避的,唯一的出路就是訓練自己的心,安住於無為法中。只有這樣解脫才是可能的。阿姜查圓寂後,他的喪禮有一百萬人參加,其中包括泰國國王與王后。而他的法教,也隨著他眾多的西方弟子散播到世界各地。此次將南傳佛教大師阿姜查說法的語錄合輯,共分為戒、定、慧三冊,內容是阿姜查對於「戒、定、慧」的真實體驗,而非只是對經典的詮釋,此為第二部部「定」。本書深刻開示一般人對「禪定」或「禪修」的誤解,禪修並不是要隔絕煩惱與獲得假相的平靜,而是以開放地態度面對自己的身心狀態,當你清楚覺知煩惱的來去而心不受干擾時,智慧便生起了。
NT$ $213 | 85折
阿姜查的禪修世界:慧 智慧是從平靜的覺知中產生,如果我們不持戒、修定,以增長心的力量,即使讀完整部大藏經,也無法擁有真正的智慧。不論你是不是佛教徒,這本書都將帶給你真正的平靜。對於關心阿姜查教法的讀者,這一套三本的《阿姜查的禪修世界》是不可不擁有的完整輯錄。這套書將歷來發行過的阿姜查英文出版品,依戒、定、慧三學重新整編,在阿姜查逝世十週年的時候紀念出版。實為阿姜查最完整的法語輯錄。對於不認識阿姜查的讀者來說,阿姜查的這套書,讀來輕鬆幽默,卻蘊意深遠;即使是不修習佛法的讀者,也可以在其中盡情欣賞一個親切長者的智慧風采。阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者,早年受過完整的傳統僧侶教育,通過最高級的正規佛學課程考試,但最後卻放棄學業,選擇了森林苦行僧的方式來追求佛法上的證悟。他的追隨者無數,上至王公貴族,下至販夫走卒,他都能以適切的方式教導,時而嚴厲,時而風趣,直戳你心底深處。阿姜查的教導,不強調任何形式的打坐,而以隨時觀察自己的心為主,他要我們明白,死亡是無可逃避的,唯一的出路就是訓練自己的心,安住於無為法中。只有這樣解脫才是可能的。阿姜查圓寂後,他的喪禮有一百萬人參加,其中包括泰國國王與王后。而他的法教,也隨著他眾多的西方弟子散播到世界各地。此次將南傳佛教大師阿姜查說法的語錄合輯,共分為戒、定、慧三冊,內容是阿姜查對於「戒、定、慧」的真實體驗,而非只是對經典的詮釋,此為第一部「戒」。本書深刻釐清一般人對「戒」的排拒和疑惑,其實戒律,是對我們尚不穩定的心予以保護它的目的不是為了掌控,而是讓我們隨時保持覺知和觀照所以,犯戒非關道德的懲罰,只是顯示自己正念還不夠。
NT$ $196 | 85折
看見生命的臉:在眼與心之間的生命旅行 攝影是一場「看見」與「發現」的過程,生命也是...... 按下快門,記錄當下的生滅。 在眼、耳、鼻、舌、身、意的觸動中,體會生命的微笑。     作者簡介   李東陽    紀錄攝影不是「創作」, 願我們回歸攝影最素樸的面貌,讓影像自己說故事。 投入新聞與記錄報導攝影20年,擔任雜誌與其他商業媒體平面攝影師15年,成為法鼓山特約攝影師,隨法鼓山一路走來也15年。 自認是一個非常簡單的人,自我介紹常常只有幾個字:「拍照,拍照,就是愛拍照」。或者是:「喜歡拍照,喜歡拍人,喜歡拍事,喜歡拍物,喜歡拍everything」。 因為簡單,反而不時說出直指人心的話,拍出直指人心的照片,但他並不認為自己有「直指人心」的能力,他說:「那都是事物本來的樣子」。
NT$ $530 | 78折
電子書 | 放下的幸福:聖嚴法師的47則情緒管理智慧(二版) 情緒來了,怎麼辦?幸福,可以從「放下」開始。情緒管理 × 佛法智慧 × 幸福生活 人人都在追求幸福,卻常常一邊追,一邊被情緒與執著困住。遇到不順心的人事,忍不住生氣;明明得到了想要的東西,心裡還是不滿足;面對未知與變化,難免恐懼、憂心……。為什麼擁有得更多,心卻未必更快樂? 聖嚴法師從日常生活中最常見的情緒煩惱談起,帶我們看見五種偷走幸福的情緒黑洞——貪、瞋、癡、慢、疑,並以佛法智慧提供具體的方法,幫助我們重新理解情緒、調整心態,學習放下執著。 「動情緒是划不來的,因為最後倒楣的還是自己。」「很多煩惱都是沒有必要的。」「忍並不是忍氣吞聲地受委屈,而是克制自己的衝動,不要馬上做出反應。」 當我們清楚情緒從何而來,懂得鬆開過度的欲求、憤怒、比較與猜疑,心就有了重新選擇的空間。 真正的幸福,不必依賴外在的人、事、物。心態決定命運,換一個觀念,就能改變結果。只要善用方法,一一化解心中的執著,便能處在清楚、愉快與平靜的狀態。心放下了,幸福就來了。 ▍本書特色 • 一句智慧,打開一個心結聖嚴法師善於用簡潔有力的語言,釐清一般人容易混淆的觀念,讀來直接、清晰,也值得反覆思考。 • 不只是說理,更提供層次分明的解決之道書中提供多種簡單、實用的日常覺察練習。當怒火來襲時專注於呼吸、在焦慮時轉換念頭,或是透過念佛號轉移情緒,讓你在呼吸與舉手投足之間,體驗「生活即修行」的充實與安定。 • 重建內在平靜,找回「不外求」的快樂幸福不在變幻無常的情緒感受,也不必向外尋找。從書中的智慧出發,慢慢看見自己的執著與不安。「不懂就說不懂」,少一點逞強與猜疑;相信因緣,放下不必要的焦慮與恐懼。換個觀念看事情,幸福可以很從容、很簡單。 很多事情,不需要一直放在心上。很多情緒,也不必每一次都跟著走。現在,就從放下開始,讀懂聖嚴法師寫給你的幸福心法。     這本書可以幫助你   覺察情緒與念頭的變化,學習逐步讓心安定的方法。 分辨需要與想要,調整心態,讓努力有更自在的方向。 面對衝突與不如意,練習緩和怒氣、釐清問題,對環境做出適當的回應。 在比較與自我懷疑中,認識自己的能力與限制,培養踏實的自信。 面對未來的不確定,學習做好準備、專注當下,把心力放在可以實踐的事上。     你可以從這裡開始   情緒一來就難以平靜,該從哪裡著手?建議閱讀:〈情緒從哪裡來?〉聖嚴法師從散步、喝水、找朋友談談等日常方法談起,進一步引導讀者觀察念頭的生起與消失。本篇提供由淺入深的練習方向,讓你先緩和情緒,再逐步學習覺察,減少被煩惱牽動的時候。 想努力追求美好生活,卻也感到疲憊?建議閱讀:〈轉貪心為願心〉從分辨「需要」與「想要」開始,聖嚴法師說明欣賞美好事物、追求生活品質的動機,如何在過度占有與執著中變成煩惱。本篇也指出,期待與追求可以朝向付出、奉獻,轉為讓自己與他人共同成長的願心,幫助你重新思考努力的方向。 遇到不合理的對待,該如何回應才恰當?建議閱讀:〈逆境要忍,順境也要忍〉面對衝突時,可以先緩下衝動,瞭解發生了什麼,再選擇適當的時機回應。本篇釐清忍辱與忍氣吞聲的差別,也介紹把注意力放在呼吸上的方法,幫助你在怒氣升起時,為自己留下思考與處理問題的空間。 看見別人好像過得更好,想找回對自己的信心?建議閱讀:〈是自信,還是自負?〉聖嚴法師從比較帶來的失落談起,說明自信建立在對自身能力的瞭解,也提醒我們,事情的成就需要各種因緣配合。本篇引導你看見自己的能力與眼前的機會,練習把注意力放回能做的事,減少以別人的成就衡量自己。 經常為還沒發生的事擔心,無法安心?建議閱讀:〈自信度過每一天〉面對無法完全掌握的未來,聖嚴法師提出從瞭解自己的處境、為可預見的事情預作準備著手。本篇也提到,即使準備周全,仍可能遇到意料之外的變化,提醒你辨別無效的反覆擔憂,把心力用在當下能做的事上。   作者簡介 聖嚴法師(1930~2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。  
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