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八大人覺經十講.法華經大意 《八大人覺經十講.法華經大意》包括兩部經典《八大人覺經十講》、《法華經大意》,其內容簡明要旨,蔚為佛教的修行寶典。在國土、眾生、五蘊的世界中,如何運用八種聖人之道修行?本書即闡明人間菩薩的特質,強調眾生皆可成佛,成就不離人間。迷與悟,就在當下一念的修行觀。《八大人覺經十講》《八大人覺經》文字簡要,意旨清晰精準,有小乘出世的思想,也有大乘度眾的精神,是一部極精簡的佛教修行寶典。星雲大師為「八大人覺」各立標題,切中「覺」的宗旨。以深入淺出的文字,帶領讀者運用八種聖人之道於日常生活中。《法華經大意》《妙法蓮華經》,簡稱「法華經」,有「經中之王」稱譽,於佛教思想、文學史上皆有不朽價值。星雲大師從其思想特色、諸品大意,闡明人間菩薩的特質,強調眾生皆可成佛,生活中所有點滴因緣,皆為佛道資糧。     作者簡介 星雲大師江蘇江都人,一九二七年生,為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來台,一九五三年駐錫宜蘭念佛會,奠定弘法事業基礎。一九六七年創建佛光山,致力推廣文化、教育、慈善、共修等事業。一九九一年創辦國際佛光會,後又創立人間福報、人間衛視。在全球設有十六所佛教學院,在台灣創辦普門中學,以及南華、佛光、美國西來、澳洲南天、菲律賓光明等五所大學,整合成為第一個國際性的「佛光山系統大學」。著有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲禪話》、《六祖壇經講話》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《人間萬事》、《百年佛緣》、《人間佛教佛陀本懷》、《星雲大師全集》,以及《有情有義》、《佛光祈願文》等有聲書。
NT$ $255 | 85折
大悲心|立體後背包(小) 質樸內斂的人文環保包嚮往減法生活,就從每天使用的包包袋袋著手。 以樸實內斂為設計理念,質輕無負擔,並具備大容量及多層收納空間,簡約有型,外出、通勤、隨身收納一個就夠! 產品特色.大容量,多隔層,內層採輕量防撞EPE襯墊,可放16吋筆電。.底部採高丹尼數尼龍布,耐磨防潑水。.肩帶及背墊採用透氣網布,舒適快乾。.活動胸扣,可防止肩袋滑動。.收納式腰帶,可固定背包並分散雙肩承重,避免彎腰時背包前傾。.雙側大容量透氣網袋,採活動插扣,可固定物品。.背部隱藏式拉鏈袋,可放重要物品。                 產品規格.內容:立體後背包(小)1個.顏色:深灰色.材質:表布100%聚酯纖維、裡布100%尼龍、臺灣素材.尺寸:約長 33 x 高 39 x 寬 12.5公分.重量:約 530公克.產地:臺灣製造 注意事項.請與同類顏色一起洗滌,水洗40℃溫和洗,不可乾洗,不可漂白,不可熨燙,不可烘乾,懸掛晾乾,不可使用柔軟劑、洗後立即懸掛晾乾。.包袋表面布料採撥水處理,撥水效果會因使用時間長短及洗濯次數而效果遞減。
NT$ $1,300
古今梵文佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經 《大隨求陀羅尼神咒經》是唐朝不空三藏法師譯,當時的官話是河洛語,從翻譯的漢字我們可以看得出來,譯師盡其可能以接近梵音的河洛語,做為咒語拼音的的用字。由於現代很少人能完全懂得河洛語發音,因此,本書以四種不同文字,並採六行對讀,第一行是悉曇體,第二行是天城體梵文,第三行是河洛語(唐朝官話)的漢字拼音是古德音譯資料,第四行為現代羅馬拼音(羅馬注音採用 Sanserif Pali 字體比較通用且不易變型),第五行是編者所注的漢音,第六行則是咒語的解釋,編者按莊錫慶教授所提供的解釋做為譯文,讓讀者更能掌握咒語的梵文原音與原義,尤其仔細聽編譯者讀誦的梵音,邊學著唸誦其效果會更好。唸誦時若有遺漏或唸錯,記得一定要以補闕真言來彌補,補闕真言唸七遍讓整個持誦功德圓滿。《大隨求陀羅尼神咒經》非常珍貴殊勝,是三世諸佛經無量劫、大日如來自法界智中經歷恆河沙劫才求得。此咒為無數億恆河沙佛根本智,無量諸佛從此咒出。每個經文都有其獨特功德利益,《大隨求佛母》梵文名maha-pratisara,藏密稱為「梭章瑪佛母」,又稱為「隨求大明王」,是《普遍光明焰鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼》的本尊,此法門為唐密極重要的大法,功德廣大,贊不能盡;此咒等同於佛,威德力量罕見,主要體現在滅罪、成佛、滿願、除災、退敵等方面。書寫咒語戴在身上,能夠得到一切如來的神力加持,一切菩薩同心守護,一切聖眾隨逐加持,一切天、仙、善神、龍王、金剛、鬼神皆來護持,自身則成金剛堅固之身、等同佛身、等同一切如來藏身、成就如來熾盛光明身、是如來眼、是不壞甲冑、退一切怨敵、燒一切罪障、淨地獄道。——摘自《金剛頂瑜伽最勝秘密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼儀軌》。本書附持誦CD,是最接近梵音的印度口音教學,由編譯者黃力查親自唸誦。本書著重於實用性的梵文學習,是最適合大家研習與持誦的讀本,不同大專院校所開的梵文課,沿用歐西的古老方式教學,著重於文法。而坊間能找到的梵文書,也都較注重於學術性,總是讓初學者望而卻步。但克實而論,以現今的訴求而言,只要知道自己持誦的梵文經咒義理就夠了,並沒有必要用梵文做為溝通工具,除非您是要做學術研究,否則本書已足以讓您認識古今梵文經咒。《大隨求陀羅尼》的功德:1.成就一切真言法:也就是能成就其他的密咒,因為唸此咒後,等於入一切壇。「一切真言法,皆悉得成就,成入一切壇,得成三昧耶」、「若修密言時,此護最為勝,安樂修諸明,悉得無障礙,一切密言教,悉皆得成就,成入一切壇,速成三昧耶」2.能滅除極惡的重罪。3.鬥戰危險處,不被怨沮壞;他敵皆滅壞,終無怨敵怖畏。4.壞滅諸魅鬼:猛惡吸精氣,常害有情類的魅鬼皆悉被滅除。5.咒詛法無效,不被蠱毒中:別人作的黑法、降頭都被化解。6.水火、刀杖(戰爭)、雷電、霜雹和黑風惡暴雨等災難皆得解脫。7.所求願悉成:一切所希願,悉皆得如意。8.若有女人懷胎,持此陀羅尼,都能使胎兒平安,生產安樂。9.出言令樂聞,所至獲恭敬:所說的話,別人都能樂意聽;所到的地方,都能得到別人的恭敬。10.惡夢不能侵:都能得到深熟甜蜜的睡眠。11.拔救亡者生天:凡是罪惡眾生,死墮地獄,只要把此咒系放在亡者頸下,隨屍帶於身上。亡者所受的苦痛,悉得停息,地獄所有猛火,由於此陀羅尼威德力的關係,悉皆消滅。罪障也隨著消滅,得生三十三天(忉利天)。12.能息一切諸天鬥諍言訟:代表著能息一切官司。13.能除一切農作物的蟲害,一切苗稼,花果,藥草悉皆增長,其味香美柔軟潤滑。14.氣候旱燥不調,由此陀羅尼威力,龍王會歡喜下雨,及時福澤百姓。15.求子女:求男得男,求女得女。16.能離種種障難魔業,能摧一切魔眾,能斷一切魔羅罥。17.能斷一切習氣。18.能令噁心眾生起大慈心。19.能於一切處獲大供養,如佛大師兩足之尊。20.日日誦持者,得大聰慧、大威力、大勤勇、大辯才成就。21.當令精氣入身,增加威力,身心常得喜悅。22.若有傍生禽獸,耳根所聞,彼等悉皆於無上菩提永不退轉。23.證大涅槃。     作者簡介 黃力查(Richard Huang)   生於西元1947年9月。於印度求學居留約三十多年,熟悉印度當地的風土民情。小學時期就得學習三種語文,在僑校期間以中文為主、其次英文,高小加修印度文。小學畢業後,進入英文學校,則以英文為主,次為印度文,再其次為當地語文(視所在地用的語文而定),在聯考前則可自由選修第二語文。因此,對印度文的學習已有相當的基礎。他是大覺佛教協會(Mahabodhi Society)的終身會員,也是全印度佛教總會西孟省分會會員,會長瑪哈岱囉法師是他的老師,他時常向這位法師請教梵、巴文,以及佛經上的問題。另外有印度朋友瓦利雅、桀克清及查打濟,以及跋達查利雅教授,他們當時都在印度各中央機關服務,對他在印度期間的一些研究工作,給了許多方便與協助。在印度居留這段時間,他曾經擔任加爾各答華商製革廠商理事會英文祕書、藏文中央週報社英文祕書,以及僑校梅光中學教務主任。民國79年來台後即在華梵文物館服務至今。閒餘,曾多次帶領朝聖團去印度朝禮佛陀各聖地。
NT$ $383 | 85折
法鼓山大殿釋迦牟尼佛 壁掛/桌飾 『正法永住』莊嚴.慈悲.安定 產品特色.此尊釋迦牟尼佛像,係法鼓山各分院道場大殿的兩側光明燈之小佛像原型。.釋迦牟尼佛右手結「說法印」,左手持定印,代表佛的悲願與德行。.浮雕佛像莊嚴攝心,可做桌飾、掛飾兩用,送禮自用兩相宜!   產品規格.顏色:佛像-淺米白,木框-鐵灰.材質:    復刻佛像:POLY+天然石粉(約達50%)    外框:原木、金屬.尺寸:寬約 18.1 x 長 14.2 x 厚 4.7公分.重量:約 400公克(含包裝).原料產地:臺灣.製造地:臺灣 保養方式.請以軟細乾布擦拭,軟毛刷定時輕刷。 注意事項.佛像以半手工製作,每尊會有些許不同。.含天然石細砂,表面會有微小有色細點。.請小心拿取,不可擠壓,請勿撞擊。.勿置於日光下曝曬。
NT$ $750
大悲心|側肩包 質樸內斂的人文環保包嚮往減法生活,就從每天使用的包包袋袋著手。 以樸實內斂為設計理念,質輕無負擔,並具備大容量及多層收納空間,簡約有型,外出、通勤、隨身收納一個就夠! 產品特色.尺寸精巧實用,大容量,多隔層。.內層採用輕量防撞EPE襯墊,可放13吋筆電。.拉鍊大開口設計,方便取用。.底部採高丹尼數尼龍布,耐磨防潑水。   產品規格.內容:側肩包1個.顏色:深灰色.材質:表布100%聚酯纖維、裡布100%尼龍、臺灣素材.尺寸:約長 36.5 x 高 30 x 寬 10公分.重量:約 322公克.產地:臺灣製造 注意事項.請與同類顏色一起洗滌,水洗40℃溫和洗,不可乾洗,不可漂白,不可熨燙,不可烘乾,懸掛晾乾,不可使用柔軟劑、洗後立即懸掛晾乾。.包袋表面布料採撥水處理,撥水效果會因使用時間長短及洗濯次數而效果遞減。
NT$ $820
大悲心|可提收納包(大) 質樸內斂的人文環保包嚮往減法生活,就從每天使用的包包袋袋著手。 以樸實內斂為設計理念,質輕無負擔,並具備大容量及多層收納空間,簡約有型,外出、通勤、隨身收納一個就夠! 產品特色.尺寸精巧實用,大容量。.內部兩大隔袋、收納分類。.拉鍊大開口設計,方便取用。         產品規格.內容:可提收納包(大)1個.顏色:深灰色.材質:表布100%聚酯纖維、臺灣素材.尺寸:約長 21 x 高 14 x 寬 7公分.重量:約 74公克.產地:臺灣製造 注意事項.請與同類顏色一起洗滌,水洗40℃溫和洗,不可乾洗,不可漂白,不可熨燙,不可烘乾,懸掛晾乾,不可使用柔軟劑、洗後立即懸掛晾乾。.包袋表面布料採撥水處理,撥水效果會因使用時間長短及洗濯次數而效果遞減。
NT$ $300
大悲心|票卡零錢包 質樸內斂的人文環保包嚮往減法生活,就從每天使用的包包袋袋著手。 以樸實內斂為設計理念,質輕無負擔,並具備大容量及多層收納空間,簡約有型,外出、通勤、隨身收納一個就夠! 產品特色.尺寸精巧實用.內部兩隔袋,收納分類,可放票卡,零錢及鑰匙。.拉鍊大開口設計,方便取用。     產品規格.內容:票卡零錢包1個.顏色:深灰色.材質:表布100%聚酯纖維、臺灣素材.尺寸:約長 12 x 高 7.5 x 寬 2.5公分.重量:約 27公克.產地:臺灣製造 注意事項.請與同類顏色一起洗滌,水洗40℃溫和洗,不可乾洗,不可漂白,不可熨燙,不可烘乾,懸掛晾乾,不可使用柔軟劑、洗後立即懸掛晾乾。.包袋表面布料採撥水處理,撥水效果會因使用時間長短及洗濯次數而效果遞減。
NT$ $150
聖嚴法師教禪坐 (大字版) 聖嚴法師以簡單、易懂、正確、安全的方法,循序漸進引領我們進入禪坐的世界,教我們如何認識自我、肯定自我、成長自我,進而消融自我,體會真正的身心自在。打坐的功能有三項:第一是達到身心平衡,第二是達到精神穩定,第三是達到智慧心及慈悲心的開發。身心平衡:就是身體平衡和心理平衡,這就是身心健康。如果一個人的身體強壯像水牛,心理脆弱像老鼠,就不能說健康。精神穩定:精神的涵義比較難理解,那不是心理,也不是生理,但是跟身心有關,它會產生無形的功能,會從有形的行為表現出來。智慧及慈悲的開發是什麼?如果有了身心統一,以及自己和宇宙統一的經驗,精神就能統一。如果把精神和身心的執著超越了,就有智慧力及慈悲心開發出來。這裡說的智慧不是知識,也不是學問,而是絕對的決斷力。──聖嚴 作者簡介 聖嚴法師(1930~2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。聖嚴法師的《大法鼓》電視弘法節目,播出已逾十餘年,實用且生活化的內容,深獲觀眾的好評。本書結集自該節目內容,藉由探討「貪、瞋、癡、慢、疑」五種煩惱根源,為大家解開生活中的情緒困擾。
NT$ $140 | 78折
平安「檜木」手珠(20mm大尺寸/12顆)男款 .建議適合手圍:壯實身型產品規格.材質:天然檜木珠(黃檜) 20mm x 11顆 + 20mm x 1顆.尺寸:內徑周長約 18公分.重量:約 25公克.產地:台灣製造 注意事項.木珠為天然材質,每顆顏色、紋路、烙印深淺皆不相同,屬正常現象。.木珠為手工車製,每顆尺寸稍有差異,屬正常現象。.結繩為消耗材,斷繩請自行更換。.因光線關係,圖片顏色略有差異,請以實際商品為主。     正確使用念珠 戴念珠本身不是壞事,可是,真正的目的究竟是什麼?我把它分成三種類別加以說明:一種是信仰的,一種是心理的,還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講,好處很多。因為手上有念珠,就會經常想到自己是個佛教徒,自己的身、口、意等三方面,自然而然都會檢點,不要把佛教徒的形象弄壞了。其次,你掛了念珠,還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒,如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時,就會有人要求你:「你是一個佛教徒,怎麼也會這個樣子?」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時,手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的,大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算,非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的,他們相信,把加持過的念珠掛在身上,有避邪、化災難為吉祥的作用,這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好,至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋,作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。這樣的情形也沒有什麼不好,這樣的人漸漸地也很可能成為佛教徒。另外,還有因為自己身體某個部分有障礙,他們相信寶石磁場很強,戴了之後可以調整身體。這種想法是有病除病、沒病強身,念珠變成健康器材。這種心態也沒什麼不好。不過,我想最好的方法還是真正地有信仰,信仰三寶和佛教,而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。──摘自:聖嚴法師《法鼓鐘聲》
NT$ $420
平安「檜木」手珠(16mm大尺寸/15顆)男款 .建議適合手圍:勻稱或高大身型產品規格.材質:天然檜木珠(黃檜) 16mm x 14顆 / 16mm x 1顆.尺寸:內徑周長約 18.5公分.重量:約 16公克.產地:臺灣製造       注意事項.木珠為天然材質,每顆顏色、紋路、烙印深淺皆不相同,屬正常現象。.木珠為手工車製,每顆尺寸稍有差異,屬正常現象。.結繩為消耗材,斷繩請自行更換。.因光線關係,圖片顏色略有差異,請以實際商品為主。     正確使用念珠 戴念珠本身不是壞事,可是,真正的目的究竟是什麼?我把它分成三種類別加以說明:一種是信仰的,一種是心理的,還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講,好處很多。因為手上有念珠,就會經常想到自己是個佛教徒,自己的身、口、意等三方面,自然而然都會檢點,不要把佛教徒的形象弄壞了。其次,你掛了念珠,還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒,如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時,就會有人要求你:「你是一個佛教徒,怎麼也會這個樣子?」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時,手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的,大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算,非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的,他們相信,把加持過的念珠掛在身上,有避邪、化災難為吉祥的作用,這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好,至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋,作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。這樣的情形也沒有什麼不好,這樣的人漸漸地也很可能成為佛教徒。另外,還有因為自己身體某個部分有障礙,他們相信寶石磁場很強,戴了之後可以調整身體。這種想法是有病除病、沒病強身,念珠變成健康器材。這種心態也沒什麼不好。不過,我想最好的方法還是真正地有信仰,信仰三寶和佛教,而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。──摘自:聖嚴法師《法鼓鐘聲》
NT$ $280
歡喜看生死 (大字版) 了知生死,人生才能無憂無懼,歡喜來去。聖嚴法師以超越生死的豁達觀念,勉勵人們珍惜生命,以願力開展豐富的人生。一般人對於未來不確定的命運與財產,多半會精心安排,甚至不必要地擔憂,然而對生命中唯一確知的一件事--死亡,卻多所避諱,既不了解也常未預先準備。這個矛盾的現象透露出人對生命太過執著,對死亡太過抗拒。雖然生死是必然的因果關係,但是聖嚴法師以修行多年的智慧,提出佛教超越生死的豁達觀念,教導大家以願力來豐富生命,時時抱持活在當下的態度,便能真正掌握自己的心念,進而無懼於生死,開展出更廣闊、更完整的人生。法師勉勵我們,生時珍惜生命,抱著「以他為我」的無我精神,成長自己、成就他人;死時莊嚴安詳、無憂無懼。如此歡喜看生死,生死皆歡喜! 作者簡介 聖嚴法師(1930~2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
NT$ $153 | 85折
大悲心起|純棉後背包-原胚色 質樸內斂的人文環保包嚮往減法生活,就從每天使用的包包袋袋著手。 產品特色.經典版後背包.大容量、可後背或手提。.純棉厚胚布、環保耐用。     產品規格.內容:純棉胚布包1個.顏色:原胚色.材質:100%棉.尺寸:約寬 39.5 x 高 44.5公分 (不含提把).重量:約 221公克.產地:臺灣生產製造 注意事項.可清水洗滌,避免乾洗、烘乾、熨燙及漂白。.本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同,請以實際商品顏色為準。
NT$ $360
念佛生淨土 (大字版) 聖嚴法師說:「我常念佛,也常教人念佛,勸人念佛。」本書詳盡介紹念佛法門的根源、方法、種類與特色,是了解佛教淨土思想必備的指導用書!這是聖嚴法師第一本深入介紹念佛法門的專著!佛教修行法門號稱有八萬四千種,其中以阿彌陀佛的淨土修行法門,最受中國人的歡迎和崇信。主要是它的方法非常簡單,隨時隨地只要念佛,就可以得到利益。修行者不分對象、程度,也不必考慮自身所做功德的多寡,更不必擔心自身修證的功力大小,只要對阿彌陀佛的本願有信心,立誓發願即可。這樣一個不論時地、不揀根機的修行法門,雖然方法、觀念皆極為簡易,但事實上,念佛法門從原始佛教到大乘佛教,都有重要且數量龐大的經論依據,其深刻的內涵不容忽視;而正因為其方法單純、易用,最適合被龐大資訊淹沒的忙碌現代人使用。   作者簡介 聖嚴法師(1930年-2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
NT$ $128 | 85折
胡桃木窗花吊飾|光明遠大 光明遠大智慧轉境,自心光明;慈悲利他,希望遠大。   產品規格.內容:吊飾一個.顏色:中國結顏色-綠色.材質:胡桃木.尺寸:約 11 x 1.8公分.重量:約 6公克 (含包裝).產地:臺灣製造 注意事項.請勿撞擊及重壓,避免木片破裂。.商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同,請以實際商品顏色為準。
NT$ $80
胡桃木窗花吊飾|真大吉祥 真大吉祥安心、安身、安家、安業;真心自在,廣大吉祥。     產品規格.內容:吊飾一個.顏色:中國結顏色-藍色.材質:胡桃木.尺寸:約 11 x 2公分.重量:約 6公克 (含包裝).產地:臺灣製造 注意事項.請勿撞擊及重壓,避免木片破裂。.商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同,請以實際商品顏色為準。
NT$ $80
真正的快樂 (大字版) 看清苦與樂的本質,找到自在面對人生的方法想要的得不到,討厭的卻必須接受,相愛的人必須分離,仇恨的人卻要合作,「生老病死」更是人生無可避免之苦。生命中,有沒有一種永恆而真正的快樂?人與人之間的關係,叫作「人間」,釋迦牟尼佛就是體會了人間的各種痛苦、煩惱,才悟道成佛。事實上,佛法所說的「八苦」中的「怨憎會」與「愛別離」,就是兩種來自人際關係的痛苦,這也是每個人都無法避免的。佛法所說的「苦」,實際上是人的憂、悲、苦、惱等情緒反應,一般人感受到的快樂,都是因為滿足了「五欲」——眼、耳、鼻、舌、身——而得來的欲樂。欲樂的「樂」都包含著「苦」在其中,是「樂中帶苦」,但是我們大多數人卻對這樣的事實毫無所知。苦與樂的差別,主要取決於心中主觀的感受,並不在於身體的感受或外在的事件。在生活中「照見五蘊皆空」,並沒有想像中那麼難。當我們漸漸放棄自我中心的煩惱,就能隨時隨地感受到豁然開朗、清涼自在的快樂。解脫的快樂,並不一定要等到徹底解脫時才能得到,只要朝著這個方向走,每走一步就會有走一步的快樂,而且一點都不是勉強得來的。心念一轉,馬上就是柳暗花明又一村的光明前景!有了聖嚴法師的開心妙法,快樂將不再只是被外境左右的情緒反應,而是一種深刻的內在智慧力、慈悲力,成為我們的美好生活態度。     作者簡介 聖嚴法師(1930〜2009年)1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,更致力於國際弘化工作,其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
NT$ $140 | 78折
大悲心起|純棉側背袋-原胚色 質樸內斂的人文環保包嚮往減法生活,就從每天使用的包包袋袋著手。 產品特色.經典版側背袋.大容量、可側背或手提。.純棉厚胚布、環保耐用。       產品規格.內容:純棉胚布包1個.顏色:原胚色.材質:100%棉.尺寸:約長 39 x 高 34 x 底 14公分 (不含提把).重量:約 231公克.產地:臺灣生產製造 注意事項.可清水洗滌,避免乾洗、烘乾、熨燙及漂白。.本商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同,請以實際商品顏色為準。  
NT$ $280
台灣靈巖山寺經典梵唄(5)大佛頂首楞嚴神咒-CD 台灣靈巖山寺製作 & 愛華唱片公司代理發行
NT$ $170 | 85折
觀世音與大悲咒(修訂版) 觀世音菩薩的來源、各種觀音應化身的故事、如何唸誦大悲咒、「大悲咒水」修法、手印。本書詳說觀世音菩薩名號及來源,並綜述各種觀音應化身相的典故。作者更分享自身的經歷,字裡行間隱含哲理。書中並解說如何唸誦《大悲咒》正音,及如何修持大悲咒水,並附觀音像圖片及四十二觀音手印圖,讀者可因應所求之事而修持,極具實用價值。     作者簡介 談錫永廣東南海人,1935年生。童年隨長輩習東密,十二歲入道家西派之門,旋即對佛典產生濃厚興趣,至二十八歲時學習藏傳密宗,於三十八歲時,得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。早期佛學著述,收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》,通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛家經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀系列》。所譯經論,有《入楞伽經》、《四法寶鬘》(龍青巴著)、《密續部總建立廣釋》(克主傑著)、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》(龍青巴著)、《寶性論》(彌勒著,無著釋)、《辨法法性論》(彌勒造、世親釋)、《六中有自解脫導引》(事業洲巖傳)、《決定寶燈》(不敗尊者造)、《吉祥金剛薩埵意成就》(伏藏主洲巖傳)等,且據敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身,其所說之如來藏思想,為前人所未明說,故受國際學者重視。近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」,得二十餘位國際知名佛學家加入。2007年與「中國人民大學國學院」及「中國藏學研究中心」合辦「漢藏佛學研究中心」主講佛學課程,並應浙江大學、中山大學、南京大學之請,講如來藏思想。
NT$ $162 | 85折
讚佛先讚大悲心
譯者
江涵芠
月稱菩薩,如果他禮讚的是佛陀,那麼他頂禮的就是修道最終所得到的「果」,但是他所禮讚的卻是佛果的成因「菩提心」,而菩提心又來自於大悲心。 有時候,我們夢寐以求的那個目標,看來遙不可及。如何才能從輪迴的實相裡掙脫,到達佛果的境地呢?最後我們發現,這趟旅程純粹就是帶我們回到一切眾生本來就有的本性中,也就是遍滿、無限且無偏的——大悲心。 《讚佛先讚大悲心》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」中文版的「大乘教法系列」第三本書,探討的內容是一般大乘佛法中最常提及的主題,包括了菩薩道修持的五種階段,能夠幫助我們跳脫三毒習性的四無量心,由出離心、善知識等因緣而訓練的菩提心——也就是真實的大慈大悲之心,以及為了使自心能夠熟練,而透過誓願、戒律、在日常生活中實踐的六種方法,讓心回到原本、完全自由的境地。 正如同竹慶本樂仁波切在一次開示中所說:「當你對這些教法有了歡喜,有了認同的時候,你就應該去試試看,那就會成為你生命中最美好的一種經驗。那樣的體驗可以帶領你達到證悟。……所謂的證悟跟什麼有關呢?跟這些教法怎樣開啟你的心有關。它怎樣打動你的心,怎樣讓你能夠發覺你自己的本質。」所以本書內容雖然耳熟能詳,但為了重新找回最初的感動,請以純然的赤子之心開啟扉頁。     作者簡介 竹慶本樂仁波切(Dzogchen Ponlop Rinpoche)是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中最出色的學者與老師之一,亦是一位實修的成就者、書法家、視覺藝術家和詩人。 學習時期的本樂仁波切,在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下領受教法與訓練,同時成為大圓滿與大手印兩大傳承的持有者。 本樂仁波切的教學方式幽默清新,飽含傳承自其根本上師 竹清仁波切的豐沛力量以及不拘形式的原創力,深受東西方弟子愛戴。   本樂仁波切是「那瀾陀菩提佛學中心」與「正知國際學院」創辦人。已出版的中文著作除了本課程系列,還有《狂野的覺醒》、《離死之心》、《普賢王如來祈願文》、《叛逆的佛陀》、《佛陀佛陀請開門》、《沒有我時我是誰》、《從前有位阿羅漢》、《寂滅為樂二乘人》、《覺悟有情乘願來》等書。
NT$ $323 | 85折

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