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菩提心起：達賴喇嘛給初發心修行人的第四個錦囊
點燃一盞菩提心燈，以大悲為燃油，以大願作燈炷，散放大智的光芒，驅散成佛路上無邊的煩惱黮闇，這盞珍貴的菩提心燈指引我們證得正覺。敞開你的心，生起利益眾生的決心——菩提心，你將真實地踏上成佛之道！菩提心是什麼樣的心？它是為了利益一切眾生而證得正等正覺的發心。華嚴經中說：「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲，生菩提心，因菩提心成等正覺。」可見少了菩提心就不可能成就佛果。 本書的內容涵蓋所有與菩提心有關的面向，達賴喇嘛尊者援引巴利語傳統與梵文傳統的經論與成就者的著作，並舉漢傳佛教與藏傳佛教的論典，詳盡地解說菩提心的定義、菩提心的種類、增長菩提心的方法等，強調菩提心在成佛之道上的重要性。最後，尊者提出「修心」的教法，教導我們如何直球對決我愛執與我執，奉獻生命引領眾生邁向正覺。在本書中，尊者從生起菩提心的前行「四無量心」開始，教導我們能以慈、悲、隨喜、平等的正面心態來面對他人，它也是為利益眾生而願成佛的利他意樂，這種利他意樂能策勵修行者生起菩提心。那麼，要如何鍛鍊菩提心呢？尊者提到兩種法門：（一）七因果教授；（二）自他平等與自他相換。「七因果教授」教導我們思惟一切眾生都曾做為自己的父母，而生起發願成佛以解脫一切眾生的菩提心。修習「自他平等與自他相換」，則是從自己與眾生平等以及將自己與他人相換的角度，而生起菩提心。菩提心要依於大悲心、大智心、大願心才能成就。當我們因幫助他人而恐懼自己是否會因而受苦時，尊者特別提醒我們，要明白眾生如水中月，空無實有，以此遣除恐懼以及對「我」的貪執，將能更有勇氣走向眾生。這是尊者從大悲心中流露出的切切叮嚀。
作者簡介
第十四世達賴喇嘛 比丘丹增．嘉措（Tenzin Gyatso） 第十四世達賴喇嘛本名丹增．嘉措，1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，於1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足與自律等以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）比丘尼圖丹．卻准是達賴喇嘛的美籍弟子，1977年成為佛教比丘尼，經年在美國各地巡迴弘法。她成長於美國洛杉磯，1971年畢業於加州大學洛杉磯分校歷史系，之後在南加州大學擔任研究員。在亞洲、歐洲與美國進行多年的研究與傳授佛法之後，她在華盛頓州創立舍衛精舍（Sravasti Abbey），並且擔任住持。她是一位廣受歡迎的演說者，以實際可行的方式，說明如何把佛教的法教應用於日常生活之中。因此成為數本暢銷書的作者，其中包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners），同時也是堪蘇爾．蔣巴．德卻（Khensur Jampa Tegchok）的著作《洞見空性》（Insight into Emptiness）的編輯。
譯者簡介
呂家茵輔仁大學新聞系、英國倫敦大學亞非學院碩士。曾任英文新聞編輯、記者，現職大學講師。譯有《修心：七種自利利他的「心靈煉金術」》、《活哲學：12位大師的「生命復甦術」》、《達賴喇嘛說金剛經》、《願惑顯智：岡波巴大師大手印心要》、《貴人》等書。
譯者
呂家茵
NT$
$408
|
85折
綠度母寶藏：伏藏大師秋吉．林巴之度母心要與修持（二版）
★蓮師授記的偉大伏藏師秋吉‧林巴於淨見中取出的度母心要，由祖古．烏金仁波切與楚喜．阿帝仁波切指導開示。★綠度母心咒：嗡．達磊．嘟達磊．嘟磊．梭哈，能迅速消除一切障礙及恐懼，喚起最慈悲的力量！★釋迦牟尼佛在教導度母的經文或續法時提到，度母猶如三世諸佛之母的化身，她進行著所有的佛行事業，包括驅除障礙、消除恐懼、並提供有情眾生的一切所需、所願、所求。★這是一本最完整的度母修持，涵蓋度母的外儀軌、驅除種種恐懼的度母二十一尊內儀軌，還有雙運度母的密修持。對許多修行人來說，度母有著啟發人心的樣貌。她總集了女性最受人矚目而重要的特質：曼妙、優雅，以及養育、照顧和保護的能力。除此之外，度母也是一位真正的勇者，能擊敗恐懼和無明。想要以修持度母來利益眾生並證得了悟的修行者，需要存有這種願力並運用它。我們不僅能達到個人的證悟果位，也可幫助生病者，護衛恐懼者，並且平息心的痛苦，而這是一段英勇的旅程。近來關於度母慈悲智慧的珍貴法教，是由三位重要的伏藏師所傳續的法脈。第一位是十九世紀著名的大師蔣揚．欽哲．汪波、第二位是蓮師授記的偉大伏藏師秋吉．林巴、第三位是佛陀所親自授記的大師蔣貢．康楚．羅卓．泰耶。本書分為三個部分，首先是本論：來自秋吉．林巴（Chokgyur Lingpa, 1829-1870，第一世秋林仁波切）的《三勝法的精要口訣》，此精要口訣是取自度母的心意伏藏《度母甚深精要》；除了本論之外，有兩份開示，是由兩位近代的欽哲、康楚、秋林三傳承持有者，一者為偉大的近代大圓滿上師祖古．烏金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切對《三勝法的精要口訣》所說的精髓教言（總論），一者為囊謙（Nangchen）的楚喜．阿帝（Trüshik Adeu）仁波切所給予的較長而非常實用的指導（釋義）。本論 這是秋吉．林巴於淨見（vision）中看到度母之時，心中出現了這個甚深的佛法伏藏《三勝法的精要口訣》。其殊勝之處，在於它涵蓋三個不同的見地：聲聞乘（Theravada，又稱「上座部」）、大乘、金剛乘，而成為一條緊密無縫的單一道路，讓人可以遵循。這篇簡短的伏藏本文，從如何面對個人生命的簡單方式開始說起，一直談到如何在一生之中證得真正而全然的證悟。總論偉大的近代大圓滿上師祖古．烏金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切針對《三勝法的精要口訣》逐句作了開示。釋義 藏傳佛教竹巴噶舉傳承中非常重要的上師楚喜．阿帝（Trüshik Adeu, 1930-2007）仁波切為了讓修行者便於實用，此篇釋義融合了蔣貢．康楚仁波切對本論的釋論，是一整套的度母教法，較長而非常實用的指導，共包括四個章節，分別是：第一章初勝法：聲聞乘、第二章中勝法：大乘、第三章末勝法：金剛乘、第四章無上瑜伽部。從一般的佛法修持主題，到金剛乘最精要的見地和禪修，並引導進入度母修持之外在的、內在的、深密的，以及最有名的四曼達儀軌的修持層次。書評「綠度母」可以說是一切度母的根本與基礎。度母的修持，在聖地印度、還有雪域西藏都是最重要，也是最珍貴、最被重視的一個修持法門。為什麼說「度母」有這麼重要呢？因為，沒有比綠度母，更能夠幫助我們消除障礙與恐懼了。──第十七世大寶法王（2006年印度菩提迦耶德格寺綠度母開示）對於想修度母法門的人來說，可能沒有比秋吉．林巴的指示更為上選的了。它絕對完整，從所有的前行法，到分為外、內、密三儀軌的正行法，以及隨後瑜伽（Subsequent Yoga）等等，這份伏藏本文全都涵蓋。──楚喜．阿帝仁波切將《度母甚深精要》這類的伏藏法公諸於世是很殊勝的，因為在許多度母的相關經典和法本中都提到，度母能夠依據眾生的個別希求，而以許多不同方式來利益有情。因此，即使未曾接受度母灌頂的的讀者也能讀此書，不過在閱讀此書之後，如能前往具德上師之處接受灌頂將更理想。至於書中有關密乘、特別是無上瑜伽的修行部份，則務必要先接受四曼達度母修持和佛父母修持灌頂的人才可以起修。──涅瓊．秋寧仁波切（秋吉．林巴仁波切轉世之一）秋吉．林巴曾到一處蓮花生大士埋藏聖救度母伏藏的地方，並在該處淨見到度母，她說道：「Lekso, lekso, lekso」，意思是「勝哉，勝哉，勝哉」。──祖古．烏金仁波切度母修持是秋吉．林巴所取伏藏中最為深奧的法門。──宗薩．欽哲仁波切對許多修行人來說，度母有著啟發人心的樣貌。她總集了女性最受人矚目而重要的特質：曼妙、優雅，以及養育、照顧和保護的能力。除此之外，度母也是一位真正的勇者，能擊敗恐懼和無明。想要以修持度母來利益眾生並證得了悟的修行者，需要存有這種願力並運用它。我們不僅能達到個人的證悟果位，也可幫助生病者，護衛恐懼者，並且平息心的痛苦，而這是一段英勇的旅程。──瑪西亞．賓德．舒密特（Marcia Binder Schmidt）
作者簡介
本論作者：秋吉．林巴（Chokgyur Lingpa, 1829-1870，第一世秋林仁波切）十九世紀影響西藏佛教歷史最重要的不分教派運動，最重要的三位如日大師：蔣揚．欽哲．汪波、蔣貢．康楚．羅卓．泰耶及秋吉．林巴，其中的秋吉．林巴正是由蓮師授記的偉大伏藏師。秋吉．林巴眾多的伏藏裡最廣為噶舉弟子所熟悉的，即是當他參訪噶瑪寺時在淨觀中所發現蓮師對於二十一位噶瑪巴的伏藏預言。秋吉．林巴大師圓寂後的轉世有兩個傳承，一為涅瓊．秋寧傳承（The Lineage of the Neten Choklings），另一為慈克．秋林傳承（The Lineage of the Tsikey Choklings）。此世第四世涅瓊．秋寧仁波切即是電影「密勒日巴」的導演；而此世第四世慈克．秋林仁波切則為祖古．烏金的二兒子（即詠給．明就仁波切的二哥），同時也是第三世頂果欽哲仁波切的父親。總論作者：祖古．烏金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切祖古．烏金仁波切是藏傳佛教噶瑪噶舉派大圓滿瑜伽士。祖母貢秋．巴炯為大伏藏師邱吉．林巴之女，婚配給倉薩家族的烏金．確波（Orgyen Chöpel）。許多已經了證的大師都選擇從他那裡領受《新伏藏》灌頂。祖古．烏金仁波切在蓮花生大師時代，是蓮師廿五成就弟子中，以神通著稱的桑給．耶喜（努青巴）。目前的轉世者為涅頓．邱林仁波切（現居印度比爾）之子，名為烏金．吉美．惹瑟（Orgyen Jigme Rabse）。釋義作者：楚喜．阿帝（Trüshik Adeu, 1930-2007）阿帝仁波切是藏傳佛教竹巴噶舉傳承中非常重要的上師，特别是在經歷了文化大革命這個特殊的歷史時期，許多竹巴傳承上師相續圓寂而教法幾近失傳的今日，阿帝仁波切作為康藏等地竹巴傳承所有灌頂口傳的唯一持有者，尤顯得特別重要。他也曾為諸多教派認證轉世靈童，包括第三世頂果法王和第二世祖古．烏金等，亦是達賴喇嘛等大師的重要上師。
譯者簡介
楊書婷1989年於台南左鎮噶瑪噶居寺，由總持滇真導師和欽智依喜仁波切指導，開始學習佛法文本筆譯和法會口譯。在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑。人生前二十年的信仰為古典音樂，後二十年則進入藏傳佛教，至今仍在菩薩幼幼班旁聽，希望此生的下半輩子能夠有所領悟，奢望來世的整個生命可以承願利眾！
譯者
楊書婷
NT$
$298
|
85折
別忘記
別忘記，生活中的每一刻點滴時光都值得珍視。一本值得從小看到老的溫暖之書。#感受生活 #把握當下 #別忘記那些重要的小事別忘記鋪好你的床，別忘記穿上合腳的襪子。別忘記刷牙，別忘記你的回家作業。別忘記看海、聽樹唱歌，別忘記感受四季。別忘記笑、別忘記哭， 別忘記慶祝……別忘記生命很長，但是你不孤單，別忘記你歸屬的地方。小朋友們起床，開始一整天的生活。他們有時候自己玩，有時候大家一起玩；有時候很安靜，有時候很熱鬧……每一個不同的時刻都有著不同的樣貌，別忘記有時候獨處是很棒的，但也別忘記團結合作可以達成的事。最後，別忘記，跟家人們聚在一起共享美好時光，別忘記你的歸屬，別忘記那些可以給你力量的地方。這本書以「別忘記…」貫穿，從別忘記各種生活中的小事，比如刷牙、微笑、跑跳，到別忘記大事，比如去希望、去夢想，一直到別忘記每個人歸屬的地方，一遍又一遍的提醒我們記得仔細去感受那些看似普通的生活，留意那些容易被忽略的平凡時光。這些提醒不只給孩子，也提醒了我們所有人好好活在當下。獲獎記錄▲澳洲CBCA 年度圖書獎
作者簡介
珍．古德溫（Jane Godwin）澳洲的童書出版商，也是備受讚譽的作者，她出版了20多本不同風格、不同年齡的童書。她的作品在國際上發表，並獲得了許多獎項，包括昆士蘭州總理獎（兒童圖書）、奧雷利斯獎和動物福利獎，並入圍CBC年度圖書獎、總理文學獎、新南威爾士州文學獎（Patricia Wrightson獎）、YABBA 獎、兒童圖書家庭獎、澳洲圖書產業獎等。
繪者簡介
安娜．沃克 (Anna Walker)是一位插畫家和繪本作者。善於使用鉛筆、墨水和拼貼法作畫，她的靈感大都來自生活中的細節，和動物的有趣行為。安娜在墨爾本的一個工作室工作，她的書籍在國際上出版並獲得多個獎項，包括紐約時報/紐約公共圖書館獎、CBCA 年度幼兒圖書獎、澳洲圖書設計獎等眾多入圍作品。安娜小的時候就喜歡躲進想像的世界，現在依然如此！
譯者簡介
謝靜雯荷蘭葛洛寧恩大學英語語言與文化碩士，專職譯者、說故事老師。譯有多本暢銷繪本、兒少小說。
譯者
謝靜雯
NT$
$298
|
85折
遠離四種執著
薩迦派心法基礎證悟教法的最佳指引藏傳佛教修心法門眾多，格魯派有宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》，噶舉派有岡波巴的《解脫莊嚴寶論》，而薩迦派的弟子則特別推崇「遠離四種執著」傳承。舉世公認「遠離四種執著」教法是藏傳佛教最可貴的珍寶之一。究給．企千仁波切在這部證道論頌中闡明了真實的佛法修行，同時指出行者必定會誤入的陷阱，並告訴我們這些過患可以透過增長正確的發心而予以改正。仁波切向我們揭示了大乘佛法修心法門每個次第的修行精華重點，引導聽聞者詳盡、明晰地探討心性的真正見地。最後引介我們識出本初智慧──明空雙運，亦即「大手印」或「大圓滿」，或是薩迦傳承所稱的「輪涅不二」（Khordey Yermay）。本書法源
若執著此生，則非修行者；若執著世間，則無出離心；若執己目的，則失菩提心；若執取生起，即失正知見。薩迦派初祖薩千．貢噶．寧波於禪定中由文殊菩薩親授此四句偈。薩迦三祖札巴．堅贊則將自己對此四句偈的體證，寫成一部精要的證道論頌，從此「遠離四種執著」成為薩迦派所有心法的基礎。本書為藏傳佛教薩迦傳承察派的領袖究給．企千仁波切，以證道論頌為文本所做的一系列開示。
作者簡介
究給‧企千仁波切Chogye Trichen Rinpoche◎ 曾任達賴喇嘛、薩迦．崔津法王的主要上師察派傳承以持有極珍貴的薩迦派不共無上密修行法脈而聞名，因此傳統上都將察派上師視為薩迦傳承的修行法脈持有者。這些珍貴的察派實修傳承包括：不共道果、不共金剛瑜伽母那洛空行法、大小瑪哈嘎拉、十三金法、覺囊巴的時輪金剛法，以及許多其他教法。◎曾任察派主寺那仁札寺第二十六任住持那仁札寺在薩迦派的密法傳承中赫赫有名，因為察派有許多不平凡的上師是該寺的座主，因此後來它成為這支法脈的主寺。它也是西藏八大修持傳承教法的大寶庫，更是「不分教派」運動的佛法修學中心。 在它周圍的群山中有許多閉關中心，其中兩處是專供瑜伽士終生閉關之用。每當這些瑜伽士當中有人往生時，必然會出現彩虹、奇蹟、異象等不可思議的徵象。那仁札寺在全西藏境內是母尊金剛瑜伽母法門最有名的修行中心之一。歷任「究給．企千」仁波切都曾顯露那洛空行之徵象，前一任「究給．企千」仁波切就曾顯現遷識法的徵象，在離開人世時，往生金剛瑜伽母的淨土。
譯者簡介
周銘賢
愛書如癡的兼職譯者，願藉由佛法翻譯懺悔惡業，並報答上師的恩德於萬一，《遠離四種執著》是其第一本佛法譯作。
作者
譯者
周銘賢
NT$
$255
|
85折
100%全植蔬食饗宴
邁入食尚新紀元，兼顧美味．健康．環保．瘦身的無麩質純素食譜！早餐．主菜．小菜．零食．甜點… …時下最夯的蔬食佳餚，滿足健康與味蕾！蔬食部落客 Vegan Kitty Cat、布魯桑誠心推薦！無蛋的「炒蛋」、「鬆餅」？就連「乳酪」也可以不含奶？顛覆你對蔬食的想像，兼顧健康與美味，連葷食者都無法抗拒的蔬食餐點！◆吃蔬食最怕蛋白質不足，但你知道，其實種子、堅果、莢類，都富含人體所需的蛋白質嗎？◆本書最推薦的超級營養蔬食──蘆筍、青花菜、蕎麥、腰果、鷹嘴豆、蕎麥，運用這些食材製成的蔬食料理，營養美味都滿分！◆不想吃太多精製糖，卻又不知可用什麼取代？楓糖、椰糖、椰子花蜜，甚至是你想不到的「冷凍香蕉」，都可擔當純素飲食的甜味來源！ 本書特色：．食材易取，作法簡易，料理新手也能輕鬆上手！．食譜註明無糖、無油、少油、含堅果、無大豆等，適用各種飲食習慣。．無油卻不失美味的烹調法、食材保鮮、正確清洗蔬果… …涵蓋各式烹調小撇步，輕輕鬆鬆。錯誤飲食會釀成病痛，卻也能使身體痊癒。以植物為主要食材，不含麩質，沒有精製糖的飲食，就能讓身體自行痊癒。
作者簡介
嘉娜．克里斯托法諾Jana Cristofano
畢業於美國馬里蘭大學學院市分校（University of Maryland at College Park），也持有康乃爾大學「T．柯林．坎貝爾營養研究中心」（T. Colin Campbell Center for Nutrition Studies）頒發的「蔬食營養學結業證書」（certificate in Plant-Based Nutrition）。她除了為自己廣受歡迎的無麩質蔬食部落格「營養資訊城」寫作拍照，同時也擔任顧問，倡導蔬食飲食的好處。
譯者簡介
陳文怡
喜歡散步拍照。因為喜歡侯麥電影，前往法國讀書生活。法國蒙貝利耶三大劇場藝術系電影組碩士。曾任編輯，也曾翻譯英法文小說與非小說、食譜、電影字幕。
作者
譯者
陳文怡
NT$
$509
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85折
以心觀心：默照禪要領
◆ 吉伯‧古帝亞茲為美國法律博士(UCLA)、執業律師，得聖嚴法師傳法成為法子，以契合現代人的方式指導禪修，教法精闢幽默、直指人心。◆ 本書解說：默照禪方法、禪修正見、修行陷阱等；超越只管打坐、超越如夢似幻的世界，直探禪法心要。多年前，聖嚴師父遠赴美國，向美國人以及其他西方人士介紹禪修；如今，我將禪法帶回臺灣，旅程終於圓滿。之所以回到臺灣，是為了證明師父以善巧方便在西方弘傳佛法，成果豐碩。我從美國來臺灣帶領禪七，滿心期盼能將具足正見的佛法，以及正確的禪修方法帶給大眾。聖嚴師父曾說：「你不該放下方法，有一天方法會放下你。」在那一天到來之前，別向自我妥協，用心觀照，將自我看得清清楚楚。我現在所說明的，就是如何修行默照的方法。如果各位不具備正見的話，光是坐在蒲團上用功，對於修行是沒有幫助的，只會把屁股坐扁而已。練習默照的重點，就只是向內去觀心。有些人在使用默照時，實際上的狀況是，一坐下來腦海裡就開始播放Netflix，驚悚片、劇情片、愛情故事，你們想看什麼就可以看到什麼，完全不受任何限制。這種情況並不是用心觀心，而是你讓自我浮現，隨它去看電視，那就是你們正在做的，讓意識作祟。默照，練習的是心，不是意識。我剛開始跟聖嚴師父學禪時，某次禪七，有一位老參很興奮地跟師父說：「師父，真的有效耶！我的身體本來就有毛病，沒想到只管打坐，竟然可以讓我看見身體裡的器官耶，真是太神奇了。」師父看了他一眼，回說：「那不是只管打坐，有病就該去看醫生。」不要添加任何想法，想法愈多，就離方法愈遠。用心向內去看心時，自我會逐漸消融，消融在心當中，最後只剩下心。環顧禪堂，周遭的一切都投影在心上，古德稱這樣的情況為「心鏡」，是指不論我們在哪裡、看到什麼，都非常清楚。每一位都可以做到，只要別坐著坐著就睡著了，也不要有所揀擇，或是坐著坐著，就在心裡看起電影來了。聖嚴師父在帶禪七時，甚至會走到禪眾面前，盯著他看，看著看著就跟他說：「你不只是在看一部電影，你是在看兩部！」精進用功是自己的事，我不能幫你們用功，你們必須靠自己修行。真希望我能摘下月亮送給你！
作者簡介
吉伯．古帝亞茲（Gilbert Gutierrez）現居美國南加州，一九七六年取得法律博士學位（UCLA），成為執業律師，開設個人律師事務所。對東方文化深感興趣，長年修習武術和氣功。一九九五年隨聖嚴法師修習禪法，蒙聖嚴法師印可，於二○○二年十二月五日禪七期間，接受中華禪法鼓宗的傳承，正式嗣法為法子。承繼聖嚴法師弘傳禪法的願心，於西方社會介紹漢傳禪佛教。除在南加州河濱禪修會帶領共修，也應邀於世界各地主持禪期和演講，帶給大眾解行並重的禪修觀念，依正知見如法修行。期能超越宗教信仰、語言文字的藩籬，以風趣幽默的教法，讓禪的力量直指人心，體驗活潑潑的禪智慧。
譯者簡介
吳俊宏國立臺灣大學外文系畢業，曾任《聯合晚報》外電編譯，後以翻譯為業。二○○六年接觸佛教。二○○八年於法鼓山皈依，除禪坐共修外，有幸參加過幾次禪七。禪法不落言詮，卻得在文字堆中討生活，期能在此矛盾中覓得活路一條。
譯者
吳俊宏
NT$
$238
|
85折
藏文梵字入門
本書是歷來第一本以現代語言學方法介紹藏文梵字的入門教材。藏文有「通用藏文」與「藏文梵字」兩種系統，其字母數及拼讀法有相當大的差異。本書簡介藏文梵字的背景知識，並逐字介紹藏文梵字的書寫及讀音。又以語音學的發音部位與方法，配合各式圖表，介紹梵文字母讀音，讓理論成為易懂的概念。本書將法本中咒語的組合形式，分析為六種，說明其拼讀法。並比較法本中的咒語與傳統拼讀規則的差異。最後再以藏文梵字寫成的咒語實例，配合前述規則解讀說明，強化學習效果。本書之特色為輕薄短小、簡單明快、即學即用。適用於已具通用藏文基礎者，也適合對藏文完全沒有基礎者自修學習「藏文梵字」。
作者介紹
作者簡介林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
作者
NT$
$340
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85折
阿彌陀經譯本集成
此書的問世很有助於我國關於《阿彌陀經（以及往生咒）》研究的普及化與國際化。光明極有耐心，不但細論《阿彌陀經》的基本資料，集成了多種譯本，說明各別譯本的來源與特點，對照了中英日梵等十二種譯本，且就分段法以及各段一一說明，並試與分析諸譯本的差異。不但如此，他還加上《往生咒》的研究，對照了梵英中《往生咒》及其註釋，比較了《往生咒》與《阿彌陀如來根本陀羅尼》，還附上梵文字彙及阿彌陀佛四十八願簡表等等，這些具有佛教研究國際化的探討成果，對於環繞著《阿彌陀經》與《往生咒》的我國佛教版本學、與淨土學研究、佛典翻譯的探索等等，當會提供極其寶貴的參考資料與研究靈感無疑。
作者簡介
林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
作者
NT$
$850
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85折
達賴喇嘛說止觀：達賴喇嘛給初發心修行人的第三個錦囊
捨離對入定與神通的奇思異想，我們從修持心的寂止出發，發現身心寂靜的安樂，觀見一切法如幻如化，如影如響。揮起止觀雙運的空性智慧之劍，斬斷無明之根，證得正覺。禪定是什麼樣的境界？神通又是什麼樣的能力？有了強大的定力與超凡的神通就一定能解脫煩惱的束縛，證得正等正覺嗎？佛陀曾問弟子：「什麼是達至涅槃之道呢？」答案自然不是能禁欲苦行或會飛天遁地，而是修習由四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支與八正道等七種修持所構成的三十七菩提分法。這三十七菩提分法的法教濃縮並闡明了戒、定、慧三增上學，修持此三增上學便可導向涅槃。本書即是達賴喇嘛尊者對如何修持三十七菩提分法的詳盡解說。尊者首先探討「皈依三寶」這個主題。皈依能夠增長我們對佛、法、僧三寶的信心，以三寶作為心靈的指引，可促進我們對因果業報法則的理解與修持，它是成為一個真正的佛教徒的標記。能體證三寶，我們的佛性就能自然顯現。在教導增上戒學時，尊者告誡我們要避免做出傷害眾生的行為，時時覺察自己的身、語、意，以淨化惡業，積聚福德資糧。在說明增上定學時，尊者以「九住心」教導我們如何修習寂止，使心專注於一境，以止觀雙運，將禪定結合智慧與菩提心，就能步上正覺的大乘法道。此外，尊者特別舉出中國佛教天台宗智顗大師的《修習止觀坐禪法要》，說明從行走、站立、坐著、躺臥等各種活動，以及當六根認知六塵境時，應該如何修持止觀。在探討增上慧學時，尊者帶領我們深入探究三十七菩提分法，強調以正念與正知將佛法的意義融入自心，如實地了知無我與空性，就能以智慧斬斷無明之根，超脫輪迴。尊者把與日常生活相關的、簡明易懂的忠告，交織於錯綜複雜的法教之中，並殷殷叮囑在修持三增上學時，必定要懷有證得解脫或正等正覺的發心，如此三增上學才會帶來出世間之果。這是達賴喇嘛尊者帶領我們步上解脫道的第三個錦囊妙法。
作者簡介
第十四世達賴喇嘛 比丘丹增．嘉措（Tenzin Gyatso） 第十四世達賴喇嘛本名丹增．嘉措，1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，於1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足與自律等以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）比丘尼圖丹．卻准是達賴喇嘛的美籍弟子，1977年成為佛教比丘尼，經年在美國各地巡迴弘法。她成長於美國洛杉磯，1971年畢業於加州大學洛杉磯分校歷史系，之後在南加州大學擔任研究員。在亞洲、歐洲與美國進行多年的研究與傳授佛法之後，她在華盛頓州創立舍衛精舍（Sravasti Abbey），並且擔任住持。她是一位廣受歡迎的演說者，以實際可行的方式，說明如何把佛教法教應用於日常生活之中。因此成為數本暢銷書的作者，其中包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners），同時也是堪蘇爾．蔣巴．德卻（Khensur Jampa Tegchok）的著作《洞見空性》（Insight into Emptiness）的編輯。
譯者簡介
項慧齡國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版碩士，從事翻譯多年，譯有《修行百頌》、《大圓滿之歌》、《如是》、《你可以更慈悲》、《如來藏，藏如來》等書。目前與家人定居美國西雅圖。
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$408
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85折
地藏十輪經咒音初探（修訂版）
本書透過梵漢對音研究方法，將《地藏十輪經》中的漢譯咒音還原梵文。並整理原經，以方便讀者明瞭，咒語在經中的地位與作用由於《地藏十輪經》中的兩個咒語，都沒有對應的梵文或藏文本，故還原梵文的過程，需仰賴梵漢對音的方法進行。作者運用《梵漢對音初探》一書的對音還原規則，完成此書的咒音還原。有心進一步研究漢文咒音還原者，可參考這兩本著作。此外，書中還介紹《地藏十輪經》的內容，以及地藏菩薩的功德。
作者簡介
林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
作者
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$336
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85折
華嚴字母入門
「華嚴字母」是一套唱誦字母的儀式，其出典主要是唐代實叉難陀譯的《大方廣佛華嚴經》，原文共有42個字母，故也稱「華嚴四十二字母」或「四十二字門」。「華嚴字母」除了是唱誦儀軌，也是修行方法的一種，經文中提到唱誦字母，可入般若波羅蜜門。此外，在《大方廣佛花嚴經入法界品頓證毘盧遮那法身字輪瑜伽儀軌》中，還提到以「觀想」字形的修行方式。「華嚴字母」的修學，自明代中葉起即頗為盛行。流傳到現代，其梵唄旋律仍常令資深音樂人感動非常，認為是梵唄音樂中的經典曲目，而想一探究竟。由於「華嚴字母」都是以漢文音譯梵文的形式出現，對一般人而言，會產生不知該如何唸的問題，對此，本書編者提供另一途徑。即從梵文的拼音角度理解，不但易於學習，且能正確地掌握讀音，不會因為遇到一些冷僻的漢字，因不知其讀音而障礙學習興趣。本書編者依《大正藏》中保留有梵文的不空譯《大方廣佛華嚴經四十二字觀門》為主，作悉曇梵字教學，並蒐集漢文佛典中的三種梵文字體悉曇體、城體及蘭札體，所書寫的四十二字門，也對照於其中，以方便讀者學習華嚴字母的讀音與梵字觀想。
作者介紹
作者簡介林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
作者
NT$
$255
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85折
器物的象徵：佛教打造的中國物質世界
豐贍有趣的一幅佛教物質文化圖景開啟宏觀視角，淺入深出、一氣呵成行文雅緻親和、涉獵探索獨特引領讀者跳脫「常識」與「通識」此部歷久彌新的漢學經典對西方人的佛教研究，具有承先啟後的地位對東方人習以為常的物事感官，撬開縫隙，露出穎奇亮點它找回我們漸漸喪失了的挖掘故事的契機從具有靈力的舍利、佛像，到佛教象徵物的念珠、如意、僧伽衣具和被佛教功德觀念引導的書籍、寺院、橋梁擴及受佛教影響的椅子、糖和茶……交融深度靈識與閱讀興味的遍路之旅柯嘉豪教授——全美最優秀的佛教研究學者之一柯嘉豪教授是美國史丹佛大學宗教研究系的教授，是世界聞名的漢學家。本書為其最重要的代表作，書中討論了佛教的傳入如何影響中國的物質文化，從而深刻地改變了固有的生活方式，角度非常新穎且具有啟發性。柯嘉豪教授說：「雖然佛教懷疑感官享受和棄絕物質世界的態度總是無處不在，然而如果我們拋下這眾多繁奧的教義和義理，轉而看一看佛教被實踐的方式，就不難發現物質性物品在佛教中的重要性。」在此書之前，西方學者撰寫中國通史時，除了提到佛教在思想、信仰以及儀式等方面的激蕩外，很少強調佛教曾影響中國的物質文化；同時，也很少留意佛教的流傳與物質文化間的關係，因此本書在西方的佛教研究，具有承先啟後的地位。而此書對從小就習慣佛教存在的臺灣讀者來說，其最重要的價值是引領讀者從一個較宏觀的角度來看佛教對我們日常物質文化的影響，促使我們思索宗教物品在信仰與生活中所扮演的角色，此外，內容出乎意料地生動有趣。再者，「如果不是作者從普通常識中撬開那一絲縫隙，我們或許也就想當然地接受了那些所謂的『常識』，喪失了挖掘物品背後精彩故事的契機。」
作者介紹
作者簡介柯嘉豪（John Kieschnick）美國史丹佛大學宗教研究系教授 (The Robert H.N. Ho Family Foundation Professor of Buddhist Studies) 。研究方向為中國佛教，尤其關注佛教文化史。另著有The Eminent Monk: Buddhist Ideals in Medieval Chinese Hagiography（University of Hawaii Press，1997）。
譯者
趙悠, 陳瑞峰, 董浩暉, 宋京, 楊增
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$442
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85折
達賴喇嘛說般若智慧之道（三版）
智慧的本質是什麼？達賴喇嘛開示 入菩薩行 智慧品「此前諸支分，佛為智慧說；故欲息苦者，當起般若慧。」明心見性的主要智慧是所知障，般若智慧就是它直接的除障劑。般若智慧之道1979年夏，達賴喇嘛在瑞士的雷康（Rikon）以藏語開示佛教梵文經典《入菩薩行》第九品〈智慧品〉，聽眾約有上千的藏人和西方人，這一系列的宣講，由美國史丹佛大學宗教研究博士候選人艾倫．華勒士（B. Allan Wallace）整理註譯，編輯為本書。《入菩薩行》是印度聖哲寂天的著作，乃是大乘佛教傳統修證中最重要的典籍之一，〈智慧品〉即是這部佛教典籍的第九篇，在佛教學者眼中，此篇內容精妙，是闡釋中觀哲學最重要也最深奧的代表性經典。本書結合了〈智慧品〉原典與達賴喇嘛的開示，逐段註釋。梵文原典的英文譯註，主要根據十四世紀宗喀巴大師的古典藏文註解，並參考智作慧的梵文註解《入菩提行難處釋》與宗喀巴一位弟子的藏文註解，透過達賴喇嘛精闢的闡示解讀和親證的體悟，使我們得以跨越時空和文字的門檻，進一步了解藏傳佛教的原典教義，及其與當代思潮的關聯。
作者簡介
第14世達賴喇嘛 丹增嘉措 Tenzin Gyatso1935年生於西藏安多，1959年中共接管西藏後，他在印度達蘭沙拉成立流亡政府，是西藏的精神與政治領袖。精通藏傳佛教各宗派教義，並致力於推廣佛法到西方，成為舉世聞名的精神導師。他是個奮戰不懈的和平工作者，所倡導的普世與個人責任觀也備致推崇，於1989年獲頒諾貝爾和平獎，2011年宣佈為推進民主制度，將一切政治權力移交由流亡藏人投票產生的領導人噶倫赤巴洛桑森格。
譯者簡介
英譯者 艾倫．華勒士 B. Alan Wallace1970年開始研究西藏語言和佛教，花費十年光陰研究佛教哲學，並在印度和瑞士跟隨西藏學者禪修，同時教授藏語、哲學、禪學。1980-1984年專心投入一系列長期的閉關，在安赫斯特學院完成醫學士學位，並取得史丹佛大學宗教研究博士學位。中譯者 陳琴富台灣大學歷史系畢業，美國奧克拉荷馬大學文學碩士，現任旺報副總主筆、水月蘭若主持人。曾隨一行禪師、隆波通學習南傳的觀呼吸和四念處，隨宗薩仁波切、噶千仁波切學藏傳佛法。著有《當下最美好》、《健康的修煉》、《海天佛國》、《蓮花佛國》；譯作有《步步安樂行》、《假如我死時，你不在我身旁》、《西藏慾經》、《大手印暨觀音儀軌》、《達賴喇嘛說般若智慧之道》（立緒）、《藏傳佛教世界》（立緒）《曼陀羅：時輪金剛沙壇城》（立緒）等。
譯者
陳琴富
NT$
$272
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85折
佛法的喜悅之道
深切悲傷，因為沒有什麼能永恆長久。熱切去愛，因為眾生皆為我摯愛家人。清晰開放，因為這顆平常心全然覺醒。純然喜悅，因為所有這些都是真實的。人生苦短，每個人往往背著自己的生命課題，經歷了不同的憂懼喜樂，而所有萬相的變幻，終究離不開世間一切「無常」的本質，任何的事物都稍縱即逝，這令人不勝噓唏。人們有著同樣的悲傷，應該藉由同理的心念，將悲傷的力量化為對眾生的慈愛，因為任何一切都非堅實的存在、一切都是戲論，唯用「愛」去珍惜每一個當下，唯有愛能滌除生命的三毒（貪、瞋、癡），三毒的迷霧一旦驅散，就能撥雲見日，而顯現開闊明朗的視野，如此，生命的喜悅與開放也將油然而生。仁波切也在本書中提出五力，分別為善因力、發願力、破斥力、引發力與串習力，在放下執著、培養出離心並活在當下的前提下，仁波切認為這五力可作為生活中與臨終時的實際作為，儘管五力的運用時機與次序不一，但法法相潤，主要都是用來鍛鍊心性與證得佛智的方便法門。
作者簡介
確吉尼瑪仁波切尊貴的確吉‧尼瑪仁波切，是當代著名的藏傳佛教上師和禪修大師。他一九五一年出生於西藏，是二十世紀藏傳佛教最為卓著的大圓滿成就者，是被喻為「眾師之師」的至尊祖古‧烏金仁波切的長子。確吉‧尼瑪仁波切出生後十八個月，被第十六世噶瑪巴認證為噶舉派大成就者──迦竹千大師的轉世，即古印度佛教哲學家龍樹菩薩之化身。確吉‧尼瑪仁波切投入畢生精力，致力於弘揚及保存佛法；他擅長以精要、淺顯、幽默的方式傳授佛法的核心要義、開啟眾生的本然覺性。時至今日，他依然孜孜不倦地往返於世界各地，親自主持佛學講座，指導閉關和禪修，持續不懈地為大眾帶來智慧的啟發。
譯者簡介
喜饒帕宗早年留學歐洲，近年來主要跟隨確吉尼瑪仁波切研習佛法，並畢業於讓炯耶喜佛學院藏英佛法翻譯訓練課程。
作者
譯者
喜饒帕宗
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$298
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85折
如來藏，藏如來：達賴喇嘛給初發心修行人的第二個錦囊
慶賀法王85壽辰，讀好書與尊者之心相應達賴喇嘛尊者說：「佛性就是光明心，能夠變成一條令人解脫的道途。」讓我們聆聽尊者充滿睿智的教誨，尋找屬於自己的光明佛性，成就佛果。解脫是可能的嗎？當然可能，因為我們擁有成為正等正覺者的潛能——佛性。然而，如果我們擁有成就正等正覺的完美潛能，為什麼還要辛辛苦苦地修行？如果我們擁有一個恆常的佛性，這是否即為自我或靈魂？本書將帶領我們經歷一段極為美妙的旅程，這段旅程與我們目前的處境，以及證得無上正等正覺的可能性有關。在無上正等正覺的狀態之中，所有的苦和苦因皆已滅盡，所有的殊勝功德皆已無盡地發展。學習有關「佛性」的種種，讓我們了知在輪迴和涅槃之下，潛藏著俱生原始光明心，它的本質是光明的。當它受到雜染的障蔽時，它是佛性；當雜染被淨化時，它是佛的法身。這就猶如被污漬覆蓋的黃金，人們看不見它的光澤與美麗，但它仍然是黃金；同樣地，外來偶發的雜染能障蔽佛性，卻不是佛性的本質，當心沈浸於雜染之中時，它仍然具有發展佛之功德的潛能。了悟佛性就在我們每個人之內，它全然清淨，我們便能生起大信心，徹底淨除心的雜染，證得涅槃，成為正等正覺者。當你死亡時，會投生到哪裡？是上天堂或下地獄，或是成為另一個身體，任誰都無法預料。其實你還有別的選擇——在今生修持法道，成為正等正覺的人。這就是達賴喇嘛尊者在本書中要告訴我們的人生大事。從「是否有一個自我？」的提問開始，達賴喇嘛尊者依循佛陀所說的四諦、十二緣起，告訴我們輪迴之苦（苦諦）、苦的起源（集諦），並且提供了一個選擇——涅槃（滅諦），以及通往滅諦的道途（道諦），這是一條真正可以止息輪迴而達至涅槃的道路。想要踏上出離輪迴之道，我們必須知苦、斷集、證滅、修道。藉由思惟苦諦，我們了知輪迴中只有種種苦迫，毫無樂事，而發起解脫生死之心。藉由思惟集諦，我們分析苦的起因即是煩惱，唯有斬斷煩惱，才能不再造業而中止輪迴。藉由思惟十二緣起，我們看清各個緣起支如何一起運作而製造輪迴之苦，這激起我們禪修空性而證知名言假立的自我並非實存，沒有靈魂或實存的人在輪迴中流轉，從而自輪迴中解脫。解脫是可能的嗎？當然可能，因為我們擁有成為正等正覺者的潛能——佛性。達賴喇嘛尊者引領我們看清緣起的流轉與還滅，並了知佛性本就存在於我之內，它是全然清淨的，外來偶發的雜染雖能障蔽佛性，卻非佛性的本質，因此可以被斷除。瞭解心本就圓滿無瑕，能讓我們生起大信心，精進地修持斬斷煩惱、圓滿自心的法門，最終成為正等正覺的人。本書即是慈悲的達賴喇嘛尊者給我們最殊勝的邁向解脫的錦囊妙法。
作者簡介
第十四世達賴喇嘛 比丘丹增．嘉措（Tenzin Gyatso） 第十四世達賴喇嘛本名丹增．嘉措，1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，於1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足和自律等以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）比丘尼圖丹．卻准是達賴喇嘛的美籍弟子，1977年成為佛教比丘尼，經年在美國各地巡迴弘法。她成長於美國洛杉磯，1971年畢業於加州大學洛杉磯分校歷史系，之後在南加州大學擔任研究員。在亞洲、歐洲和美國進行多年的研究與傳授佛法之後，她在華盛頓州創立舍衛精舍（Sravasti Abbey），並且擔任住持。她是一位廣受歡迎的演說者，以實際可行的方式，說明如何把佛教法教應用於日常生活之中。因此成為數本暢銷書的作者，其中包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners），同時也是堪蘇爾．蔣巴．德卻（Khensur Jampa Tegchok）的著作《洞見空性》（Insight into Emptiness）的編輯。
譯者簡介
項慧齡國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版碩士，從事翻譯多年，譯有《修行百頌》、《大圓滿之歌》、《如是》、《你可以更慈悲》、《佛陀標準時間》、《動中正念》、《沒事，我有定心丸》、《真好，我能放鬆了》、《當蒲團遇上沙發》、《達賴喇嘛說佛教》、《收拾書包成佛去！》、《如來藏，藏如來》等書。目前與家人定居美國西雅圖。
譯者
項慧齡
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$408
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85折
生命的實相──以四法印契入金剛乘的本覺修持
諸行無常
有漏皆苦
諸法無我
涅槃寂靜
「在經乘的教導中，再沒有什麼比書裡所講解的四法印更重要的了。本書將佛陀廣大深奧的教導濃縮為心要口訣，請大家用心來讀。」──怙主祖古‧烏金仁波切（Tulku Urgyen Rinpoche）
「諸行無常」、「有漏皆苦」、「諸法無我」、「涅槃寂靜」為聖者教言的四個印鑑，也就是「四法印」。對任何能看見、能思考的人來說，「諸行無常」是顯而易見、毋庸置疑的事實；同樣毋庸置疑的是「有漏皆苦」（一切染污的事物都是痛苦），「有漏」主要指的是十種不善的行為，幾乎可以肯定都是造成痛苦的直接原因。而「諸法無我」（一切事物都空無自性 ）指的是空性本身。以及，靈性修持的果實就是「涅槃」，字面意思就是「超越痛苦」；「涅槃寂靜」即指涅槃是一種偉大的寧靜，是解脫和證悟，是全知的佛陀果位。
佛陀的一切教導、八萬四千法門，皆概括於「四法印」之中，而本書即是確吉．尼瑪仁波切闡釋四法印的開示。仁波切以深入淺出、不落窠臼的甚深教法，引領我們去見證自身本俱的、空性的自然狀態，進而能生起真實無虛、利益他人的菩提心；同時透過與學生之間的問答應對，跨越到大手印和大圓滿本覺的修持，並由此獲得解脫和無上寶貴的全知佛果。
作者簡介
確吉．尼瑪仁波切 Chökyi Nyima Rinpoche
尊貴的確吉‧尼瑪仁波切，是當代著名的藏傳佛教上師和禪修大師。他一九五一年出生於西藏，是二十世紀藏傳佛教最為卓著的大圓滿成就者，是被喻為「眾師之師」的至尊祖古‧烏金仁波切的長子。確吉‧尼瑪仁波切出生後十八個月，被第十六世噶瑪巴認證為噶舉派大成就者──迦竹千大師的轉世，即古印度佛教哲學家龍樹菩薩之化身。
確吉‧尼瑪仁波切投入畢生精力，致力於弘揚及保存佛法；他擅長以精要、淺顯、幽默的方式，傳授佛法的核心要義、開啟眾生的本然覺性。時至今日，他依然孜孜不倦地往返於世界各地，親自主持佛學講座，帶領指導閉關和禪修，持續不懈地為大眾帶來智慧的啟發。
譯者簡介
虛空鏡影（Tracy Tan）
少時愛讀書，渴望像風一般自由。十九歲得遇佛法，幸得明師教導，深受三乘甘露之法恩。取得波士頓大學工商管理碩士後，任職五百強高科技公司從事策略預算分析，旅居美國多年，並於一九九九年起，業餘從事佛法翻譯。及年歲漸長，深感生命無常，遂全職投入藏英中佛法的口譯及筆譯，並獲證美國哈德遜學院企業高管及人生轉型教練，開設覺知教室，立志成為有緣人士心靈健康和心智成長的橋梁。
譯者
虛空鏡影（Tracy Tan）
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$306
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85折
中陰指引：修習四中陰法教的訣竅
「本書不僅是中陰階段的敘述，更是現世與來生的修持指引。」祖古．烏金仁波切（Tulku Urgyen Rinpoche）◎序言
當人們聽到「中陰」，往往想到的是代表死亡與來世投生中間的過渡時期，就像有人過世時，人們會說：「某某人現在正在中陰裡。」然而，中陰代表的不僅是死後的狀態，更是指兩個事件之間的過渡期間；亦即，關於生命與死亡的所有面向都可被歸納在不同的中陰裡頭。在金剛乘中，便將輪迴歸納為無止盡的「四中陰」循環（此生中陰、臨終中陰、死後中陰與投生中陰），我們現在就身處「始於出生、終於死亡」的此生中陰；而現在的中陰結束後，會繼續下一個中陰。因此，無論是否為佛教徒，學習各種中陰的法教是很重要的。本書是西藏佛法大師確吉．尼瑪仁波切融合現代西方觀點與藏傳佛教的深廣義理，精闢講述了四中陰經典教導《正念明鏡》（由策列那措讓卓大師所著）的內容彙整。確吉．尼瑪仁波切簡要且明確地說明每一種中陰，並進一步闡釋每個中陰經歷的體驗，接著則是闡明每個中陰階段可運用的竅訣；同時著重說明策列那措讓卓大師對於「四中陰」卓越教導裡的關鍵要點，並解釋最不易了解的幾個主題。修習四中陰法教、在今生與來世中實際運用諸佛的教導，會有因人而異的不同體驗，我們必定要了解各種可運用的修持、修持的益處與未修持的後果。是以，此書對於法道的行者來說，是豐沛不絕的珍貴教導；而初學者則務必要從書中領受臨終中陰與法性中陰時可運用的法門，現在就開始為證得法身佛果做好準備。
作者簡介
確吉．尼瑪仁波切（Chökyi Nyima Rinpoche）
1950年出生於西藏。是偉大的禪修上師祖古．烏金仁波切的長子。1959年，離開西藏並在錫金隆德寺學習了十一年，最後一年成為第十六世噶瑪巴的侍者。噶瑪巴告訴仁波切要在加德滿都建一座寺院，以專注於藏傳佛教的弘揚。在過去四十年間，確吉．尼瑪仁波切成為藏傳佛教在世界上最有影響力的上師之一。仁波切著述了多本關於藏傳佛法的書籍。相關著作：《生命的實相──以四法印契入金剛乘的本覺修持》《當下了然智慧：無分別智禪修指南》《醫者慈悲心》
作者簡介
普賢法譯小組
翻譯：林姿瑩，清華大學資訊系統與應用研究所碩士，曾任職於電子產業多年，於生活中持續學習、體會佛法。現為普賢法譯小組成員，參與佛法中英翻譯。
校對：黃靖鈞，一個追月的孩子，乘著悲智的光芒，悠然於無際蒼穹。善緣所成，喜歡上了佛法英文。目前是普賢法譯小組長期翻譯校對志工。曾校對乃旦‧秋林仁波切的新書《蓮花生大士：偉大的印度班智達》。
詞彙協力：敦珠貝瑪南嘉，政治大學民族學系博士，資深藏漢譯者。
校閱：楊書婷，2012年與友人共同成立「普賢法譯小組」，旨在培訓佛法英文翻譯人才，個人網誌：「在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑」。
譯者
普賢法譯小組
NT$
$298
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85折
當下了然智慧：無分別智禪修指南
禪修的關鍵及捷徑
在對治沉迷於庸庸碌碌、追東逐西、二元概念的分別心。
本書讓你一刻不遲，真正活在覺醒的當下。
人生如夢，常常遭受遷流萬變的境界所牽引，眾生往往牽制於心念的幻化，而經歷無數酸甜苦辣的生命里程。人說「心」，是世間一切的主宰者，它的造作，能展演一切六道有情眾生所經歷的喜悅與哀傷；但它的空明，也同時能引領受苦的有情脫離輪涅之海。因此，迷惑與清醒之別，總在方寸一念之間！
本書是西藏禪修大師確吉．尼瑪仁波切(Chokyi Nyima Rinpoche)於一九九七～一九九八年間，在幾場重要的開示裡，所整理出的心性引導精要。佛，是心的本質，心能了知快樂與痛苦；這份了知的本質或特性，就是覺醒的力量，心能覺知的本性，使得它周遍無礙。仁波切曾慈悲開示：「我們應當了解如何區別本具智慧與二元分別心。若我們腦中滿是凡俗念頭，卻自以為安住本然心性，則終將枉然。我們必須認出何為真實、可靠的——這相當重要。需要認出何者是畢竟空、究竟赤裸、周遍無礙、了了分明，且無有執著。」
仁波切數次的講授課程內容極富音韻，信手拈來常譜成優美的詩詞。為了捕捉其語言的韻律節奏和抑揚頓挫，並強調這些教導之深奧，本書不時會以偈頌的方式呈現開示內容。畢竟心性的引導，往往需要在理性的脈絡下，穿梭著知性的覺受，以步步引領讀者的心緒，這是禪師教化的方便與智慧。祈願本書的問世能使珍寶上師確吉．尼瑪仁波切壽命堅固，並令無量眾生迅速覺醒而修習當下了然智慧。
作者簡介
確吉．尼瑪仁波切Chokyi Nyima Rinpoche
確吉．尼瑪仁波切自幼於其父親祖古．烏金仁波切親自教養下長大成人，祖古．烏金仁波切亦為舉世共舉之當代大圓滿成就大師之一。確吉．尼瑪仁波切的主要上師為十六世大寶法王噶瑪巴、頂果欽哲法王，以及仁波切的父親。在噶瑪巴囑咐下，仁波切自1976年起將其弘法事業重心轉至西方弟子，傳法遍及歐洲、東南亞和美國。並於1981年在尼泊爾成立讓炯耶謝貢德國際佛學院（Rangjung Yeshe Institute）。過去二十年來，仁波切擔任噶寧謝竹林寺（Ka-Nying Shedrub Ling Monastery）住持，並以享負盛名的《週六談話》（Saturday Talk）廣受信眾歡迎。相關著作：《醫者慈悲心》《生命的實相──以四法印契入金剛乘的本覺修持》《中陰指引──修習四中陰法教的訣竅》
譯者簡介
林姿瑩林姿瑩，曾任職於電子產業多年，現為普賢法譯小組成員，參與佛法英中翻譯。於生活中持續學習、體會佛法。相關著作：《醫者慈悲心》《生命的實相──以四法印契入金剛乘的本覺修持》《中陰指引──修習四中陰法教的訣竅》
譯者
林姿瑩
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歸零，遇見真實：一位行腳僧，1648個「向內朝聖」的日子
住持數座寺院、在全球擁有上百個禪修中心，被譽為當代禪修大師的詠給・明就仁波切於2011年六月秘密出走，展開四年半被稱為「自我自殺任務」的遊方閉關。 故事從明就仁波切的溜出自己寺院的大門，朝向未知旅程的那晚開始。此舉的動機是想要拋開界定其人生的各種頭銜和地位，並探索自己存在的最深層、最隱藏面向。然而，就在四年半閉關剛開始的第三個星期，仁波切生了一場重病，這場病使得仁波切處於生與死之間的「間隙」，並經歷中陰的各個階段。在這個瀕死經驗之後，他的旅程再次充滿熱忱地展開。 仁波切在整個閉關過程中的發現，從此成為他禪修和教法的恆久意義所在。本書詳實描寫了面對身體之死和自我之死這兩種死亡的探索之旅，以及如何將這兩種經驗建立連結。仁波切分享四年半遊方閉關中的無價收穫，以及支持他繼續前行的禪修練習，展現如何把臨終的恐懼轉化為喜樂的生活。好評推薦 當我得知仁波切做出如此令人欽佩的決定，並展開相對短暫的四年雲遊時，我的內心即為此深深感動。本書呈現了尊貴的詠給・明就・多傑仁波切追尋祖師足跡的殊勝佛法修行。我確信這本書將激勵並引領每位有緣的讀者。——第十二世廣定大司徒 仁波切 這不只是一本關於外在歷險的遊記，因為仁波切把我們帶入一段內在發現之旅，在他遇到的外在挑戰和內在掙扎的敘述中，穿插著甚深的修持指導。——傑尊瑪．丹津．葩默 非凡的實證和甚深的教法，讓你帶著驚嘆、不斷地往下閱讀，完全不想停頓。這是一個智慧寶藏，能伴隨心靈修持進入前所未有的深度，並賦予你人生更深的意義。——馬修・李卡德 在仁波切獨自開始遊方閉關不久後，便立刻面對恐懼、厭惡、疾病和瀕死經驗。他願意如此詳細描述這個過程，對我自己的修道是莫大的幫助，也使得這本書成為我讀過最激勵人心的作品之一。——佩瑪・丘卓 人們常說修行是為了「放下」。放下兩個字說起來很容易，但是多少人能做到呢？仁波切有母親、外公，有他心愛的佛法教授、寺院、出家眾和無數在家弟子，他怎麼都放得下，就這樣走了？這麼長時間到底發生了什麼？我很期待仁波切 這本書會告訴我們。——李連杰
作者介紹
作者簡介 詠給・明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche） 1975年出生於尼泊爾，是著名的禪修大師祖古烏金仁波切最小的兒子。明就仁波切十一歲開始正式進入佛學院學習，兩年後開始他的第一次三年閉關。 明就仁波切的教學風格融合了藏傳佛教教理和實修，以及現代西方科學和心理學。他建立了國際德噶和亞洲德噶兩大非藏語禪修社團，在亞洲、歐洲和美洲推動禪修，同時也指導和管理尼泊爾、印度以及西藏的德噶寺和佛學院。明就仁波切著作了兩本禪修暢銷書《世界上最快樂的人》和《你是幸運的》，以及《帶自己回家：藏傳佛法前行修持指導》、《請練習，好嗎？》和兒童禪修畫本《小吉寶貝》。 2011年6月，明就仁波切開始了他第三次的三年閉關。2015年結束閉關後，仁波切回到住持的寺院，並持續在全球各地巡迴教授「開心禪」（Joy of Living）與解脫道（Path of Liberation）等等課程。 仁波切相關著作： 《世界上最快樂的人》——橡實文化（2008年） 《你是幸運的》——眾生文化（2010年） 《小吉寶貝：明就仁波切的小朋友開心禪》——眾生文化（2011年） 《請練習，好嗎？明就仁波切「開心禪」引導》——眾生文化（2011年） 《帶自己回家：藏傳佛法前行修持指導》——眾生文化（2015年）譯者簡介 妙琳法師 原籍中國，畢業於加拿大勞理埃大學（Wilfrid Laurier University）音樂系。自2007年起跟隨明就仁波切的教法。譯有《帶自己回家：藏傳佛法前行修持指導》、《無畏獅子吼：大圓滿之甚深教法》、《除障第一：蓮師伏藏法「普巴金剛」暨「金剛薩埵」實修引導》等書。
譯者
妙琳
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85折
收拾書包成佛去！：達賴喇嘛給初發心修行人的第一個錦囊
佛陀的法教，賦予我一生無窮無盡的內在力量，這個令人解脫的方法，任何有意學習、修持離苦之道，進而實現人類潛能的人，都能獲得！～達賴喇嘛自稱就像「半個科學家，坐在法座上」的達賴喇嘛，對於學習佛法，抱持理性的態度，他鼓勵佛法素人，一定要觀察、思辨、面對疑慮、解決問題，要像個科學家一樣，客觀理性、實事求是。迷信盲信，絕非佛陀教我們面對生命的態度，尊者教我們，從認識身心是什麼，決定自己要怎麼活，到找個好老師，幫自己安排禪修，開始鍛煉自心，磨練智慧，邁向解脫，請這麼清楚理性的學佛。 我們宛如明珠一顆的心，現在沾滿了無明業習的塵垢，要破迷除暗，需要學習，需要聞思修，尊者教你「知其然，也知其所以然」認識佛法基本盤，「理性學佛」的那瀾陀智慧傳統，歡迎想「和無明一刀兩斷」的你！本書由達賴喇嘛尊者分享他一生所修持、關於正等正覺道的佛教法教，為「智悲文庫」系列叢書之一，以如何升起正智慧，在當代實踐戒、定、慧三學為目標。 全書內容豐富、次第分明。從介紹四法印為始，根據中觀應成派的觀點說明緣起、空性等重要的佛教觀念，以及二諦、認知論、現象學，使我們的心靈探索奠基在理性之上。對於如何選擇合格的上師、與上師建立適當關係、安排禪修的學習、如何面對死亡、如何幫助垂死者等，以及業與業報，皆有詳盡探討。閱讀本書不僅能賦予我們生起力量去創造自己希望的未來，過著健康、有益、充滿意義的生活，更快達成修行的目標。這本書主要談論佛教修行基礎等重要主題，幫助我們把焦點放在值得投入時間和精力的事物之上，為佛法修行建立穩固的基礎。全書內容特別是為了從來沒有接觸過佛法或沒有佛教相關知識背景的人所設計，並且因應現代生活的需求，以嶄新的模式來呈現傳統的法教。用解脫自在的方式看待世界緣起、空性，是佛教教義裡非常重要的核心概念，它讓我們了解原本熟悉的事物──尤其是我們的自我──其實不如它們所顯現地那般存在。我們必須去發掘究竟的實相，這個實相並不破斥世界的存在，反而讓我們用一種嶄新、令人解脫自在的方式去看待世界。 怎麼選擇合格的上師本書中解釋了不同種類的上師，以及好的上師所必須具備的特質、如何與上師建立關係等等，若師生關係出現問題時，又該如何有技巧地表達自己。因為在修行上，我們必須有傑出上師的指引，不能憑自己的喜好；最糟糕的是，不合格的上師可能會帶領我們走上邪道。所以要成為一名善於接受、感受敏銳的弟子，方能確實利益到修行。全方位認識禪修我們需要認識禪修的種類，並且知道如何安排一座適合自己的禪修，諸如正確的坐姿、透過觀呼吸來靜心等前行，都能夠使禪修變得容易；念誦那些能夠把心導向善念的偈頌，也可以使心安頓下來，在持誦時，觀想自己在諸佛菩薩面前，會使持誦變得特別真誠深切。禪修，可以幫助我們了解心的明性和覺性。你能決定要怎麼活我們檢視自己，為什麼分心散亂而偏離修行的道路？這是因為耽溺於來自他人和感官對境的歡樂，以及對任何痛苦或失望所生起的憎恨，那種只顧追求今生的快樂的態度，使我們忙著要他人和環境去順應自己眼前的願望，忽略了要去創造幸運來世、解脫和正等正覺之因。應用「禪觀死亡」，能有助於去除你死我活的競爭心態，並且定下清楚的「要怎麼活」的優先順序。
作者簡介
比丘 丹增．嘉措／第十四世達賴喇嘛 第十四世達賴喇嘛，本名丹增‧嘉措（Tenzin Gyatso），1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，在1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足及自律等等，以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。比丘 尼圖丹‧卻准（Thubten Chodron）達賴喇嘛美籍弟子，經年在美國各地巡迴弘法。
譯者簡介
項慧齡國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版碩士，從事翻譯多年，譯有《修行百頌》、《大圓滿之歌》、《如是》、《你可以更慈悲》、《佛陀標準時間》、《達賴喇嘛說佛教》、《動中正念》、《當蒲團遇上沙發》等書。目前與家人定居美國西雅圖。
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$408
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