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大家來拜大悲懺！（圖解本）
為什麼我們需要懺悔？大悲懺拜的是什麼？懺的是什麼？又是向誰來懺悔？大悲懺該怎麼拜懺？該如何懺悔？拜懺為什麼可以消災解厄？ 拜大悲懺可得哪些功德？修行為什麼要從懺悔開始？不同的罪過要用不同的懺法嗎？整個拜懺過程就是觀想過程，要如何觀想呢？學習佛法有兩條路徑，一是讀佛經，一是參加法會。在台灣，幾乎每個佛教徒都讀過《心經》，同樣的，十個佛教徒至少有八個拜過大悲懺呢！《大悲懺》是以持誦觀世音菩薩的大悲咒來懺罪消業，自宋朝起盛行千年不墜，可見其力量之宏大，當今世人消災祈福安頓身心，大悲懺是最方便的法門。在僅僅兩個小時的大悲懺法會中，拜懺者透過經行、禮拜、唱念，此時，佛法不再只是文字、思維，而是以身體所有感覺來掌握、體悟……。本書分成三大部分41個單元，深入探討大悲懺，從大悲懺的演變、懺法的基本知識、懺本的製作，到懺本解析等，不但能讓經常拜懺者瞭解懺文唱誦的意思，掌握懺法的精髓，更讓沒參加過拜懺法會的人也能一看就懂，很快融入拜懺的情境。本書特色．以圖解方式解構大悲懺的文本，人人都能讀懂大悲懺。．教你拜懺的正確觀念、方法與步驟，掌握拜懺要領，融入懺儀的內涵與精髓。．用最親切的方式講解拜懺動作、唱誦、觀想和儀禮，即使沒接觸過拜懺，也能快速掌握拜懺要領。．用最淺顯的方式傳達佛教懺法的基本概念，如因果、造業、懺悔、無我……
作者簡介
李坤寅畢業於天主教輔仁大學宗教系，宗教研究所。中華佛學研究所選修。曾任職於中華電子佛典學會及多項國科會專案研究助理。著有《開始讀懂佛經》。
作者
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$272
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85折
菩薩行的祕密：《入菩薩行論》講解（上下冊）
白話易懂的偈文．清楚深入的詮釋引領你掌握菩薩六度的修行關鍵，往成佛之道更進一步。此論之作者寂天，在一千三百年前，只是印度那爛陀寺中只懂得吃飯、睡覺和閒逛，差點就被趕出寺且不被看好的僧人。此論之講解者彭措郎加堪布，也只是康藏地區某處山溝裡一個佛學院的堪布、院長，還沒有活佛、法王、法座之類的尊號。而此講解之翻譯者，則是長安城中一個不務正業的醫學碩士、光頭在家的四十歲宅男。在這個動輒都是大師、仁波切、大成就者的時代，這樣的印藏漢三人組，似乎並不那麼吸引人！但是，只要你是一個學佛人，只要你想離苦得樂、解脫自在，就不能不讀這本書！因為，在這裡，有從薄地凡夫通往圓滿佛地的階梯！而且，台階穩健而易行！哪怕，你只是一個對佛教略有興趣之人，也不能不讀這本書！因為，從這裡，你可以了解到原來佛法並不同於自己的想當然！而且，文字簡明又易懂！作者寂天，其實是登地菩薩；講解者彭措郎加，其實是宗薩蔣揚欽哲仁波切法脈的重要掌管者；譯者貢絨埃薩，其實也正是其無上密意的受益者。這一切，都是從《入菩薩行論》開始的！而你，也可以從《入菩薩行論》開始！山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；書不在作者是否有名，有料並能有益大眾就行！－譯者 貢絨埃薩《入菩薩行論》是大乘佛教重要且特別的典籍。從作者寂天菩薩的生平到他講述此論的過程，就是一段神奇且迷人的故事，加上內容完整揭示菩薩行的次第和關鍵，數世紀以來深深影響著藏傳佛教的思想，可說是佛子學習開悟的最佳參考。台灣現今流通的譯文版本，簡潔優美適宜朗誦，但因語言跟隨時代變動，學子在無人指導下，有些段落可能會顯得較為隱晦。讀者手中這個版本是大堪布彭措郎加根據《入菩薩行論》正文，以逐句或段落的方式，闡釋這部經典著作，並輔以許多故事及譬喻。而譯者則以白話的語句，記錄重寫每一個偈文，讓讀者很容易透過文句明白其意義，能更直接領會寂天菩薩想傳達給世人的智慧。
作者簡介
佛子希瓦拉（寂天菩薩）寂天菩薩約於西元七世紀末生於印度，是一位在優渥環境中成長的王子，從小就表現出極大的慈悲心，並且一心不二的實踐菩薩行。在他即將登基成為國王的前夕，夢到文殊菩薩對他訴說世間眾生以及輪迴的痛苦，毅然決然斷除了對王權的執著，逃離王宮，來到那爛陀寺。然而在其他僧人眼中，總覺得寂天菩薩整天不是吃飯、睡覺，就是無所事事的閒逛，便給他取了一個外號「布宿顧瓦」，意思是根本不念經、不講經、也不做任何僧人應該做的事。有些僧人為了將他趕出寺院，就想出一個辦法：要比丘們輪流講經，好讓寂天菩薩知難而退。經過眾人幾次要求，寂天菩薩為了消除大家的疑惑，就請人在那爛陀寺大殿的廣場上，搭建起一座高高的法台。到了講法那天，在無數信眾和比丘的注視下，竟然誰都不知道寂天菩薩到底是什麼時候、怎麼樣上到那個法台上去的。總之，等大家回過神來時，他人已經安坐在法台上，開始唱誦這部《入菩薩行論》。當眾人聽得如醉如癡之餘，也有非常多的人親眼看見前面的虛空中，出現了文殊菩薩的真身，這才相信：原來外表看來只懂得吃、睡的寂天菩薩，原來竟是一個真正的成就者。之後，寂天菩薩便從法座中升起，消失於虛空中，留下這部影響佛教思想至鉅的《入菩薩行論》。
講解者簡介
彭措郎加堪布1966年生於西藏昌都，14歲剃度出家，15歲即跟隨恩師堪布白瑪當秋學習至今。21歲時，向空薩堪布（昂翁欽哲圖登寧波）求得比丘具足戒。同年，成為宗薩康協五明佛學院重建後第一屆學生，開始廣泛學習各種經、律、論以及祖師著作。學習成績優異，23歲即取得堪布資格，25歲閉關實修《伏魔金剛手》、《喜金剛》、《三根本》、《普巴金剛》等法。26歲正式擔任康協五明佛學院堪布。2000年被授命為佛學院院長至今。彭措郎加堪布始終孜孜不倦的求法修行。至今已經先後從堪布白瑪當秋、頂果法王、魯頂堪布、第三世宗薩欽哲仁波切、白雅仁波切、安章竹巴仁波切、南開寧波仁波切等各教派諸多大德跟前，求得各個教派近乎所有甚深要義的經典、伏藏傳承。近年來，彭措郎加堪布應弟子的邀請，先後在新加坡、台灣、香港等地，為有緣者傳授《欽哲受命》、《修法總匯》、《大圓滿隆欽寧體》、《無死度母》、《普巴奈滴》等灌頂、口傳和引導，並次第地進行《入菩薩行論》、《入中觀論》、《大乘無上續論》、《遠離四種執著》、《空行手冊》等的講解。
紀錄翻譯者簡介
貢絨埃薩本名吳寧強。藏名乃德格宗薩康協佛學院院長彭措郎加堪布所賜。臨床醫學碩士，曾任跨國公司主管。學佛學密近二十年，學習藏語文十餘年。在根本師彭措郎加大堪布，以及宗薩白瑪當秋老堪布、宗薩才旦堪布、瑪珠多洛活佛、益西降措活佛、洛絨年昭活佛等上師前，聽聞了顯密的教法，接受了經典、伏藏各派心法的灌頂、傳承和口訣。除了以口譯和筆譯為根本師彭措郎加堪布的講法服務外，主要的工作內容是在堪布的指導下，專心翻譯利美核心經典。
作者
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$679
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85折
彩虹秋天-CD（童音佛曲）
☆大朋友小朋友同心感受 充滿童心 童趣 童話的兒童世界☆知名作詞家魏嵐與暢銷兒童專輯《佛國的小腳ㄚ》、《童心菩提心》作曲家張蔚乾攜手合作量身打造屬於兒童的快樂歌曲 童言童語唱出赤子之心 特別收錄五首卡拉伴唱版讓小朋友輕鬆在家成為Super Star兒童心靈的純真、簡單、透明，有著對大自然的無限熱愛和不思議的驚奇望著天上的星星、門前的大樹、路邊的小花都會生出自己的想像和語言春天的雨滴、夏天的知了、秋天的色彩、冬天的雪花都會讓他們充滿好奇童話故事的小王子、綠野仙蹤的桃樂絲以及有著無數法寶的多啦A夢帶給孩子們無窮的快樂與純真的赤子之心十首歌，十種純真快樂大手和小手，用幸福顏料一筆筆畫出童年的彩虹秋天【製作群】●作詞：魏嵐著名兒歌詞作家，中國中央電視臺高級編輯，享有中國國務院政府特殊津貼，獲得中國百佳電視藝術工作者稱號。創作的少兒歌曲多首獲得中國國家政府獎及專業獎，包括全國精神文明建設『五個一工程獎』、中國廣播新歌金獎、中國兒童音樂電視最佳作詞獎、中國觀眾最喜歡的十首少兒歌曲、2010全國兒童歌曲大獎賽金獎、2010全國少兒新童謠原創歌曲大賽創作大獎、2012中國文化部推薦歌曲大獎等；並有多首作品入選全國義務教育中小學音樂課本以及全國少兒聲樂考級作品集。●作曲：張蔚乾八歲開始學習古典鋼琴，持有英國皇家音樂學院鋼琴演奏第八級優異文憑及英國三一音樂學院高級鋼琴演奏文憑。中學期間積極參加學校軍銅樂隊和藝術歌曲表演活動，畢業於馬來西亞博特拉大學，考獲音樂工藝榮譽學士。曾擔任馬佛青總會文化委員會理事和太平佛教會總務。現為政府中學音樂教師，擔任太平佛教會兒童和成人合唱團義務總指導和海潮匯佛曲音樂會義務音樂總監。1994年馬華公會主辦之全馬愛國歌曲優秀獎《爸爸》、馬來西亞教育部主題曲比賽優秀獎《Bahtera Pendidikan》；1995年曾經榮獲馬佛青總會主辦之全國佛曲創作比賽亞軍《和樂淨土》；2007年人間音緣馬來西亞總決賽入圍《人生面面觀》；2008年馬來西亞娛協獎最佳兒童歌曲原創獎兩首歌曲入圍《菩薩有千手》和《數呼吸》。2009年太平佛教會50週年紀念《海潮匯》佛曲弘法會音樂總監，2010年《海潮匯—慧燈普照》佛曲弘法會音樂總監及2012年《海潮匯—梵唱三慧》佛曲弘法會音樂總監。迄今已經出版之現代佛曲專輯：《童心菩提心》（2004）、《擺渡》（2006）、《佛國的小腳丫》（2007）、《人間有佛》（2007-太平佛教會成立五十週年而出品）、《紅色的吉祥菩提》（2009）、《海潮匯》（2009），《吟唱大自然》和《潮向初心》（2010-馬來西亞佛青總會為籌募普照寺籌建基金而出品），《禮敬觀》（2011）和《梵唱三慧》（2012-檳城三慧講堂為紀念竺摩法師一百年冥誕而出品）。風潮唱片全球代理發行以下專輯：《童心菩提心》、《佛國的小腳丫》、《大自然的孩兒》和《禮敬觀》。曾為馬來西亞佛教青年總會出版的小學一年級至六年級佛學課本譜曲數十首；也曾經為馬來西亞兩所幼兒園譜寫園歌和兩所佛教會創作會歌。十多年來不時受馬來西亞各佛教團體，大專和中小學佛學會邀請主持教師研修班、各大專佛學營、中小學佛學營之佛曲教唱、佛曲講課或佛曲分享。
演出者
編曲/作詞
魏嵐
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$323
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85折
梵網經菩薩戒本（含注音）
好多人，因為讀了《梵網經菩薩戒本》，所以不敢貿然求受菩薩戒。聖嚴法師卻要在這本戒本中，以最精練的文字說明，告訴您受菩薩戒的真實內容與最重要意義，並搭配完整的菩薩戒會誦戒儀軌，讓您可以歡喜、無負擔地發起菩薩誓願，種下修行菩薩道的正因。 有心發菩薩誓願者，可以從戒本中，瞭解誦戒會的意涵，除了在眾生群中成就菩提心外，也可以幫助眾生發起菩提心，以平等的慈悲，接納所有眾生。
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$85
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85折
禪修菁華集（全套七本）軟精裝特惠組合
禪是什麼？在許多人的心中，這是一門高深莫測的學問，讓人想不透，猜不出，說不清，講不明。聖嚴法師在這套【禪修菁華集】中，賦予禪最完整而嚴謹的解說，透過層次分明的主題，便可得禪法面貌的梗概。從禪的簡介開始，縱觀禪宗的法源遷流，橫析禪宗修行方法的精髓，引領讀者在生活中靈活地善用禪法，積極的經營人生，開創內在無私的慈悲與無我的智慧，完成生命的自在與完美。 《禪修菁華》全套七集，分成五大部：入門、觀念、法脈、方法及活用，其中方法又分：「公案．話頭」、「默照」、「五停心．四念處」。幫助您正確認識禪宗，安心學習禪法。以禪修精華，讓生命去蕪存菁。書中並附有出處索引，由此可再進一步研讀法師禪修原作品。閱讀本套書可以對禪宗建立完整、正確的認識，並可依循次第，作深入安全的修行與探源。【各書簡介】 《入門》貫穿禪宗思想體系，統觀各種禪修方法與次第，是禪法最精華版的完整介紹。禪法即是心法，文字不能言傳，然而經由貫穿禪宗思想脈絡的介紹，統觀各種禪修方法與實踐次第，可以得知禪法的整體輪廓，幫助您進入清明而靈活的佛法智慧。《觀念》正邪佛魔之間，就在是否掌握正確的觀念，也是一切佛法的核心與實踐。禪宗的修行，不在理論知識多寡，而在實踐體驗的淺深。其間，觀念才是最重要的核心，尤其在千變萬化的禪法運用中，唯有掌握正確的觀念，才能揀邪辨正，區分佛魔，才是平安健康，無限助益的最要保證。《法脈》佛陀拈花，尊者微笑，達摩東來，祖師悟道，唯有法脈相傳，才是真實佛教。禪門強調「不立文字、教外別傳」，禪的心法奧義，就在代代祖師們的心心相印間流傳。不知禪的源流，無法體會歷代禪師的興教苦心，亦不能真正實踐大乘佛法的菩薩精神，唯有法脈相傳，才是最真實的佛陀教化。●《公案．話頭》簡單的言語，動人的悟境，也是最容易被曲解誤用的方法，卻蘊含最豐富的禪機與佛性。「人在橋上走，橋流水不流。」什麼樣的人該參公案來修行？什麼樣的程度可用話頭來用功？禪門看似瘋狂的行為與言語，卻能讓人見性開悟，點亮內心深藏的智慧光芒。●《默照》默照不等於只管打坐，從寂靜中，朗朗觀照現代紅塵，直指佛法最真實的究竟。禪法的默照禪，絕非僅在字面的「只管打坐」，還要你不斷擴大心量，消融自我，達到開啟智慧的境地，真正體會到佛法最究竟的真義。●《五停心．四念處》佛教各種傳承，共通而基礎的修行法門，生活中，隨時隨地可用的解脫良方。五停心觀與四念處觀，是佛教各宗派所共通而基礎的修行法門。過程從安定散亂心、清淨身心，到發菩提心、開大智慧；是在生活中無論任何時刻，可以隨時善用的良方。●《活用》禪修不只打坐，更在起心動念與行住坐臥，自在活用，才能享有法喜禪悅的人生。禪的修行，不僅僅在蒲團上、道場中、寺院裡，更在日常生活的起心動念時。活用禪修的方法、禪修的觀念，你將發現，心所嚮往的清新自在，與生俱來，一直就不曾稍離片刻。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$1,700
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85折
初期唯識思想：瑜伽行派形成之脈絡（軟精裝）
本書，嚴格而言，是一部既建構了唯識思想體系之基礎知識，又呈現了作者在唯識學方面之個人研究心得的專論。作者常在論唯識義時，回顧根本法義，並帶領著讀者，檢視瑜伽行派之論師與禪師們在思考上的長處與盲點。庶幾讀者能熟悉：「緣起」正見面對任何思想的檢驗方式與操作手法。所以本書不以文獻資料之齊備為特色，而以其邏輯辯證性見長。
作者
NT$
$323
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85折
華雨香雲（精裝）
【平凡的一生】 一生難忘是因緣 我今年六十六歲，出家也已經四十二年了。在這不太短的歲月中，總該有些值得回憶的吧！平凡的自己，過著平淡的生活。回憶起來，如白雲消失在遙遠的虛空一般，有什麼值得回憶的呢！我的一生，無關於國家大事，也不曾因我而使佛教興衰。我不能救人，也不能殺人。 平凡的一生，沒有多采多姿的生活，也沒有可歌可泣的事跡。平凡的一生，平淡到等於一片空白，有什麼可說可寫的呢！ 靜靜的回憶自己，觀察自己──這是四十八歲以後的事了。自己如水面的一片落葉，向前流去，流去。忽而停滯，又忽而團團轉。有時激起了浪花，為浪花所掩蓋，而又平靜了，還是那樣的流去。為什麼會這樣？不但落葉不明白，落葉那樣的自己也不太明白。只覺得──有些是當時發覺，有些是事後發現，自己的一切，都在無限複雜的因緣中推移。因緣，是那樣的真實，那樣的不可思議！有些特殊因緣，一直到現在，還只能說因緣不可思議。 人生，只是因緣──前後延續，自他關涉中的個性生活的表現，因緣決定了一切。因緣有被動性、主動性。被動性的是機緣，是巧合，是難可思議的奇跡。主動性的是把握、是促發、是開創。在對人對事的關係中，我是順應因緣的，等因緣來湊泊，順因緣而流變。如以儒者的觀點來說，近於「居易而待時」的態度。但過分的順應，有時也會為自己帶來了困擾。在我一生中，似乎主動的想這想那，是沒有一樣成功的。就如臺北的慧日講堂，建成了也只增添些不必要的干擾。我這樣的順應因緣，也許是弱者的處世態度，也許是個性的適合，也應該是夙生因緣，引上了出家學佛之路（學佛是不一定要出家的，出家要個性適合於那樣的生活方式才得）。從一生的延續來看自己，來看因緣的錯雜，一切是非、得失、恩怨，都失去了光彩而歸於平淡。 我是眼高手低的，所以不自覺的捨短用長。十三、四歲開始，就傾向於丹經、術數、道書、新舊約，而到達佛法。對佛法的真義來說，我不是順應的，是自發的去尋求、去了解、去發見、去貫通，化為自己不可分的部分。我在這方面的主動性，也許比那些權力煊赫者的努力，並不遜色。但我這裡，沒有權力的爭奪，沒有貪染，也沒有瞋恨，而有的只是法喜無量。隨自己夙緣所可能的，盡著所 能盡的努力。「一生難忘是因緣」，我不妨片段的寫出些還留存在回憶中的因緣。因緣雖早已過去，如空中鳥跡，而在世俗諦中，到底是那樣的真實，那樣的不可思議！
作者
NT$
$204
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85折
聖嚴博士自敘傳（日文）
生命路徑總在不期然之處轉彎，彷彿是為了讓我們看見更廣闊的風景……歷經大環境不斷變遷的聖嚴法師，本著最初的願心，面對人生中的高山深壑，以佛法為地圖，做為指引個人安頓身心之道；進而將他對佛法的踐行領悟，透過義理分明的文字，為現代人描繪出生命智慧的藏寶圖。本書由聖嚴法師娓娓道來其一生的學習歷程，以及隨順因緣全力投入生命中不同角色的各種轉折，經過文字的闡述及解行並重的生命實踐，使現代人得以親近佛法善知識，領受佛法做為人生指引的妙用。
作者
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$340
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85折
「白水晶+紅瑪瑙」手珠（8mm／23顆）女款
．建議適合手圍：勻稱或偏瘦身型
產品規格．材質：白水晶 8mm x 20顆／紅瑪瑙 8mm x 2顆／紅瑪瑙 10mm x 1顆．尺寸：內徑周長約 20公分．產地：白水晶：巴西／紅瑪瑙：巴西 ．包裝：一只入，使用紗袋包裝
注意事項．請勿撞擊及重摔。．天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。這樣的情形也沒有什麼不好，這樣的人漸漸地也很可能成為佛教徒。另外，還有因為自己身體某個部分有障礙，他們相信寶石磁場很強，戴了之後可以調整身體。這種想法是有病除病、沒病強身，念珠變成健康器材。這種心態也沒什麼不好。不過，我想最好的方法還是真正地有信仰，信仰三寶和佛教，而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
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$350
陶製荷葉臥香皿：長22.5cm（臥香）
一瓣清香遍法界拈香供佛，是藉此薰染自性清淨，貼近佛菩薩本懷。在清爽芬芳的氛圍中，塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去，取而代之的，是身心的輕逸、持穩；凝神靜觀裊裊香煙，藉此，人天的距離被拉近了，諸佛菩薩如現眼前，懷慰著眾生的疾苦。香，可謂是凡界與聖者間的信使。
產品特色．純手工製作。．洞口採中空設計，方便清除香灰餘燼。
產品規格．材質：陶土．顏色：綠 / 黃色相搭配．尺寸：長約 22.5 x 寬約 3公分．重量：約 200公克（含包裝）
注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$590
般若波羅蜜多心經（白冰冰主唱）- CD
白冰冰小姐以虔誠的心，娓娓唱出心經的莊嚴，有別於以往的流行歌曲曲風，更能顯出此首曲子的不同凡響。心經是一切眾生不生不滅的清淨心，說的是智慧的道理，如鳥飛空，如魚得水，心中無罣礙，歡喜自然而來。白冰冰真心演出帶領您進入佛法浩瀚的天地，您的心靈將在此獲得另一番洗滌，並增長人生的智慧，自然地抒鬆心弦，融合一種寧靜祥和的音韻。
演出者
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$213
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85折
臺灣佛教與現代社會（平裝）【內頁泛黃】
本書是專為理解當代臺灣佛教理念和社會關聯性而寫的新著。由於作者長期精研近代中國佛教思想史和臺灣佛教發展史，因此有關本書的各篇內容，除了一貫奠基於深厚的佛教文獻學知識之外，並能以深入淺出的筆法，介紹臺 灣佛教在現代社會中的變遷與適應，以及交代各種相關的佛教人物在此時代環境中所扮演的角色。 全書共分三輯，第一輯是佛教人物與社會變遷，第二輯是佛教信仰與文學創作，第三輯是佛教思想與現代社會生活，可以使讀者耳目 一新地接觸到當代臺灣佛教是富饒的思想內涵，是兼顧知識性和趣味性的最佳佛教讀物。不論是否為佛徒皆值得一讀。
作者
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$187
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85折
新譯八識規矩頌（二版）
《八識規矩頌》為唐代玄奘大師所作，是佛教唯識學一份極其重要的漢語文獻，除大正藏外，也收錄於《四庫全書》中。其內容言簡意賅，在四十八句頌文中，幾乎包含了唯識學的基本名相和要義，為初學者提供了瞭解唯識學的方便法門。但也因為它格式嚴謹而言詞又極為簡略，未經解說，可能完全不知所云。本書由學貫中西的倪梁康教授透過佛教唯識學和現代現象學之間的互釋、互解，對經文作逐句詮解，帶領讀者深入唯識世界。
作者簡介
倪梁康
一九五六年七月生，江蘇省南京市人。南京大學哲學碩士，德國弗賴堡大學哲學博士。現任中山大學人文學院院長、西學東漸文獻館館長、現象學研究所所長、哲學系外國哲學學科負責人。著有《現象學及其效應》、《意識的向度》、《自識與反思》、《心的秩序》、《邏輯研究》(譯著)、《內時間意識現象學》(譯著)等。
作者
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$153
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85折
新譯釋禪波羅蜜（平）
《釋禪波羅蜜》，全名為《釋禪波羅蜜次第法門》，是天台宗開宗祖師智者大師講述禪定修行的重要著作。有別於禪宗「直指人心，見性成佛」的「頓悟禪」，智者大師強調的乃是「次第漸修，循序漸進」的「漸修禪」。《釋禪波羅蜜》一書即在「解釋禪修的具體方法，以達覺悟彼岸」。書中透過各種禪相的說解，以及可具體實踐的修禪方法，讓修習佛法的人能夠循序漸進，深刻體會佛法的精髓，堪稱是一部「禪修百科全書」。由於其法門龐雜和法相細密的特點，在研讀上有一定的難度。本書注譯者基於多年的禪修經驗與佛學見解，透過章旨、注釋、語譯及說明四部分，深入淺出地說解，不僅能幫助讀者全面了解《釋禪波羅蜜》，對於系統地了解和研究天台宗，也有一定的助益。
作者
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$485
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85折
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$213
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85折
大悲懺-CD（上、下）
令發廣大道心，教持圓滿神咒，永離惡道，得生佛前。──《大悲懺法》
《大悲懺》既是淨土法門也是修行法門。是由於觀世音菩薩的慈悲力量，使得眾生內在心裡的煩惱以及外在環境的磨難，能夠因為拜《大悲懺》而消除，同時能讓自他的修持及自他所發的弘願，都能圓滿成就。內附：大悲懺經文
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演出者
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$340
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85折
法鼓山聖嚴法師梵唄集-CD
聆聽聖嚴法師最真摯的唱誦深耕心中的一畝良田找回生命裏最深層的感動本集收錄了聖嚴法師空前絕後的二次梵唄教唱。首次錄音時間為1979年，法師時年五十歲，正處於「聲音還不錯」的階段；到了1992年，年過六十的法師為滿足弟子的請求，再進錄音室示範唱誦。因為是示範教學，首重發聲及換氣等要領掌握，非課誦領唱，誠為法師法音最珍貴之記錄。
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演出者
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$250
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63折
大家來學大悲咒-CD（教學版）
本專輯內容共分為三個段落。首先，以較緩慢的速度，帶領大家逐字認識發音，一字一字的教誦；接著，加快念誦速度，增強學習者的熟悉度；最後，則配上法器，使學習者掌握唱誦時的節奏。只要依循著教學順序，循序漸進、反覆練習，必能輕鬆、快速的學會八十四句大悲咒文。
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演出者
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陶製三足無蓋香爐：直徑8.5cm（盤香）
一瓣清香遍法界拈香供佛，是藉此薰染自性清淨，貼近佛菩薩本懷。在清爽芬芳的氛圍中，塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去，取而代之的，是身心的輕逸、持穩；凝神靜觀裊裊香煙，藉此，人天的距離被拉近了，諸佛菩薩如現眼前，懷慰著眾生的疾苦。香，可謂是凡界與聖者間的信使。
產品規格．材質：陶土．顏色：咖啡色．尺寸：內直徑 8.5公分；外直徑 9.5公分 內高 3公分；外高 4.5公分．重量：約 200公克（含包裝）
注意事項．本產品係純手工製作，釉色呈現色澤濃淡略有不同、紋路效果、香器大小有所差異，部分釉色會有點狀紋路效果與紋路自然分布情況，屬正常非瑕疵品。請以實際收到商品為主。
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漢梵佛教語大辭典（三冊）
林光明教授的結拜大哥傅偉勳教授，及好友游祥洲教授，在1990年代都曾轉述方東美教授的一段話，大意是：「中國佛教史上有一些遺憾事，最大的遺憾之一是：歷代出過這麼多精研梵文的高僧與譯經者，但整個佛典的翻譯史上，卻從未見有人編譯出一本夠份量的梵漢辭典（當然，也無漢梵辭典）。」 當年林教授聽了這段話，心裡就偷偷地想：假如在幾年內還是沒有人要編，那麼他就打算帶領他的小團隊來試編。 有鑑於此，嘉豐蒐集一、二十年研讀與出書中所累積的梵漢佛教語對譯的資料，將之彙整成《梵漢佛教語大辭典》與《漢梵佛教語大辭典》兩書。在條目排序方面，仍仿《梵漢大辭典》之採用英文字母排序，以方便普羅大眾的查閱。 《梵漢佛教語大辭典》與《漢梵佛教語大辭典》，可說是一套姊妹作，二者內容幾乎有完整的一對一的對應關係。 商品編號：1150280351
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