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大悲懺-CD（上、下）
令發廣大道心，教持圓滿神咒，永離惡道，得生佛前。──《大悲懺法》
《大悲懺》既是淨土法門也是修行法門。是由於觀世音菩薩的慈悲力量，使得眾生內在心裡的煩惱以及外在環境的磨難，能夠因為拜《大悲懺》而消除，同時能讓自他的修持及自他所發的弘願，都能圓滿成就。內附：大悲懺經文
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禮佛大懺悔文晚課-CD
眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜，及請佛功德，願成無上智。──《禮佛大懺悔文》
懺悔的作用，是毫不容情的自我反省和自我檢束；是在自覺心的警惕和自尊心的洗瀝，從此之後再不復犯；只要能有改過自新的決心，往事已過，不復追究，心地便會從罪惡感中得到解救，恢復平靜，這就是懺悔的功能。
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藥師琉璃光如來聖號-CD
藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願。令諸有情所求皆得。──《藥師琉璃光如來本願功德經》
眾生視藥師佛如藥王，亦如醫王，應病給藥，消災延壽，藥師佛也因此而受到廣泛的信仰。
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地藏王菩薩聖號-CD
持「地藏王菩薩」聖號，不墮地獄，永無畏懼一心稱念「地藏王菩薩」，便是離開地獄火燄的開始，逐步拔除邪惡根源，止於至善。為往生者稱念「地藏王菩薩」，地藏王菩薩亦將在彼方做護衛，協助脫離生死苦難的糾纏。
【認識地藏王菩薩】正因為「我不入地獄，誰入地獄」的大願，地藏王菩薩以慈悲心拯救眾生，尤其是他對幽冥世界的無私救贖，更贏得眾生全心的依賴。地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」的大願，正是慈悲心最感人的極致展現，因為他深解人世的苦痛，即使死後仍將繼續接受果報，無人倖免。因此即使是所有人都已放棄的地獄，仍有地藏王菩薩守候著人們回頭。只要一心相信，地藏王菩薩永遠帶領我們向善前行。
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大家來學大悲咒-CD（教學版）
本專輯內容共分為三個段落。首先，以較緩慢的速度，帶領大家逐字認識發音，一字一字的教誦；接著，加快念誦速度，增強學習者的熟悉度；最後，則配上法器，使學習者掌握唱誦時的節奏。只要依循著教學順序，循序漸進、反覆練習，必能輕鬆、快速的學會八十四句大悲咒文。
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禪修早晚課-CD
課誦是佛祖之總持門，自利利人的捷徑
聖嚴法師說：「課誦的原則，以定時做定課為主。……最好選擇頭腦清楚、身心舒暢的時段做課誦。」鑑於世人對禪修的嚮往或追尋，法鼓山特別為禪修者設計了早、晚課，以〈大悲咒〉、《心經》為主，協助禪修者透過課誦，培養專注於當下之心。總之，課誦內容，無不是佛祖密傳法，無不是佛祖之總持門，皆為自利利人的捷徑。
禪修，本不執著於喜悅的追求，說「悅」，是為了現世人離苦得樂的嚮往，而提出脫離苦海的動機。禪修之悅，其實是無苦亦無樂，通透澄淨的本性自然顯現，將赫然發現，原來「天下本無事，庸人自擾之」，日日是好日，天天都安詳。
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精進拜願：南無本師釋迦牟尼佛-CD
生生世世乘願再來‧有願必成
佛教的四弘誓願說：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷；法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」歷來諸佛菩薩無不是因著這樣的願力，而能在行願中圓滿佛道。不論是阿彌陀佛的四十八願或是藥師佛的十二大願，看似難以實踐，但透過堅定信願，放下個人私願，提起成就眾生的大願，反而可以發揮無限的力量。
拜願菩薩所發的願，可分為總願與別願。例如〈四弘誓願〉是菩薩們都會發的總願，別願則依個別的願力而不同。透過拜願的方法，我們不只為釋迦牟尼佛的深廣誓願感動，更應升起慈悲心，發願學習佛的慈悲與智慧，與諸佛菩薩同心同願。
※【產品說明】本CD梵唱內容為『南無本師釋迦牟尼佛』之聖號，是以一拜一願的方式唱誦，節奏較為緩慢。全長約30分鐘
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精進拜懺：往昔所造諸惡業-CD
往昔所造諸惡業，皆從無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。──＜普賢行願品＞
懺悔和慚愧都是反省的作用，慚愧是發覺自己的錯誤；懺悔是在承認自己的過失之後，願意承擔責任並著手修正改進自己的錯誤。所以，懺悔的行動，要從慚愧心生起之後開始。
慚愧是反省自己身、口、意三種行為。從注意自己行為，進而瞭解自己行為，然後反省自己行為，結果是改善修正自己的行為，變是慚愧與懺悔的功能。一次又一次地起慚愧、懺悔之後，身口意的三種行為，變會越來越清淨，那也正是離煩惱、證智慧的禪修目標。
在接納中讓生命重生
【解開心鎖】
一般人如果犯錯不改頭便難受如被石塊壓住；修行者如果隱藏過失，不僅僅無法安心修行，甚至可能因罪惡感而退轉。需要透過懺悔來承擔所犯的錯誤，慚愧改過，才能心無罣礙的專注修行。透過〈懺悔偈〉，可以幫助人們清淨身口意，不再陷入錯誤的泥沼中。
【懺悔偈】
〈懺悔偈〉源自於《四十華嚴》卷第四十〈入不思議解脫境界普賢行願品〉，短短的四句：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」可說是佛教種種懺悔儀式中，最簡要的一種方便法門。提醒人們不只犯錯要懺悔，更要從身口意所發的貪瞋癡，做根本懺悔。
修心，是為了走更長遠的路
生活中的不如意，常使人烏煙瘴氣，忘了讓心休息。何妨，沉靜後，再出發。
修心，再出發！這是聖嚴法師倡導「心靈環保」的真諦。「自助修心系列」就是教您用各種方法，培養一顆清境智慧心，以純淨的音樂引導心念，慢慢的，你將發現，心靈的力量無限大，未來的路途將更美好而自信。
※【產品說明】本CD是依著唱誦禮拜，節奏較為緩慢。全長約31:39分鐘
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本師釋迦牟尼佛聖號-CD
天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。
佛教的「正信」，就是以佛、法、僧三寶為信仰的對象。信佛，不是崇拜佛的肉體，而是崇拜佛陀的智慧和慈悲，以及佛陀留給我們的恩德。信佛陀的教法，使我們依教奉行而達到自利利他的目的。
釋迦牟尼佛臨要涅槃之時說：「你們應以法為師，以戒為師。」就是依賴佛所說的正法，建立信心，如法修行，就能得解脫、證菩提。
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菩提清音：靈山古韻佛曲經典-CD
一心聽佛 經典唱讚與佛樂的淬練之聲 精選1990年代發行至今，全球熱銷逾百萬張的經典佛教樂曲。 「佛號禮讚」收錄流傳最廣、最普世的經典唱讚，一聲一佛，領略殊勝智慧； 「古韻清音」以東方傳統樂器詮釋，曲風多元的創作佛曲，清靈妙音滌盡塵囂。 無論禮佛誦經、修持靜心，都能自在聆聽，法喜滿心。 佛教傳入已近兩千年，對中國的文化歷史產生很大的影響。佛教音樂在中國歷史上亦稱作梵唄、梵音、唱導、俗講音樂、變文、讚、偈、佛曲等。 最初起源於公元二世紀，中國佛教徒模仿古印度梵腔曲調，創作了讚唱佛菩薩的頌歌（佛教中稱「梵唄」，「梵」意為清淨，「唄」指讚頌），伴奏樂器主要用法器和管樂器。 歷代以來，佛教音樂的形式與內容多有變化。從敦煌壁畫、石窟雕塑及佛教聖地保存下來的經典宗卷中，可以找到佛教音樂的歷史痕跡。如《法華經．方便品》中有這樣的記載：「若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供養，皆以成佛道…」。這些生動的圖像資料和文字記載，以及寺院現存的梵腔，為當今整理、研究中國佛教音樂提供了依據。 此次選輯的佛曲音樂，有鮮明地方色彩和民族性的創作曲，也有取材傳統曲牌元素編寫的作品，以名山古寺為題，形式與內容豐富而多彩。
Disc1 佛號唱讚Disc2 佛曲演奏
編曲/作詞
演奏：上海梵樂團、上海華夏民族樂團、上海電影樂團／指揮：王永吉、張鴻翔
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電子雜誌 | 人生298期：唱出心中的佛
唱出心中的佛對佛教徒來說，梵唄是修行生活中重要的一環，透過和眾唱誦法義，輔以莊嚴的儀軌，將覺悟大智鐫刻於我們的心靈深處，來解脫六根沾染俗塵的苦果。佛陀讚許音聲具旋律感且清淨的梵唄有五種優點：「身體不疲累、記憶不忘記、心不疲勞、聲音不沙啞、易解經文之意。」這次《人生》專題將帶領讀者走覽印度、漢傳、南傳與藏傳四個佛教圈之不同的梵唄特色，以及教導梵唄的正確方法與不可不知的小叮嚀，和深入介紹台灣梵唄的獨特風貌。曾於2003年9月來台，與法鼓山創辦人聖嚴法師舉行一場「無名問無明」座談的功夫皇帝李連杰，本期將有相關他近幾年開悟的心境側寫。坐落於花蓮歷史舞台幾近百年的日式佛寺慶修院，五年前開始受到重視，藉由觀察它的重生過程，我們看見了國內佛寺古蹟維護一些值得思惟的問題。尋訪美國文豪梭羅的足跡之旅，單德興老師在此劃下詩意句點。
作者
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