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電子雜誌 | 人生235期：法會，以法相會
法會，以法相會
法會，是各寺院道場重要的共修方式之一，它結合梵唄音聲、儀軌，禮佛、咒語、誦念經典等，以懺悔、禮讚的方式，使身心獲得滌清與淨化，並起效佛菩薩願行，藉以傳達、提昇宗教情懷。本期人生雜誌將帶領您，回歸佛陀時代以法相會的精神，並領略祖師大德編制懺法的苦心與意涵，進而從法會中提起願心、願行，並在生活中如法修行。
「中年與人生」專欄中，本期探討：中年人為何愛嘮叨？嘮叨的背後有時是反省的過程，所透露的是對自己的不確定與對親友的擔心！另外，回顧二OO二年，全球籠罩在經濟不景氣與國際恐怖事件的陰影中，聖嚴師父與心理學博士張怡筠、亞都麗緻飯店總裁嚴長壽，與讀者分享如何走過人生的逆境。
作者
NT$
$69
人生487期：與《心經》相遇
與《心經》相遇還記得自己是什麼時候、在什麼狀態下遇見《心經》的嗎？可能是禪修時，從法師的開示中聽到，可能是參觀書法展，甚至因為一場演唱會。《心經》不但廣為人知，且深受歡迎，但您知道短短二百六十字的《心經》究竟在講些什麼嗎？《心經》小學堂帶您讀懂關鍵字，深入佛法核心。聖嚴法師教我們如何在日常生活中應用《心經》，學習照見五蘊皆空。佛教藝術史學者崔中慧透過鈔寫《心經》，一遍又一遍幫助自己消解煩惱。拾得法師、藥師寺寬邦、金澤翔子分享與《心經》相遇的故事，以及如何創作百變《心經》。新專欄「抄寫生活智慧」邀您動手抄〈叢林要則二十條〉，走入百丈禪師生命，學習禪的智慧。禪宗以外有禪師嗎？「讀懂禪門驪珠集」禪堂板首果興法師導讀聖嚴法師的《禪門驪珠集》，帶我們一探究竟！彼岸不遠 有情眾生的渡船【認識心經】讀懂《心經》關鍵字【應用心經】聖嚴法師 教你照見五蘊皆空【書寫心經】崔中慧 鈔寫《心經》消煩惱【遇見心經】拾得法師、藥師寺寬邦、金澤翔子 看見百變《心經》【抄寫生活智慧】動手抄〈叢林要則二十條〉 走入百丈禪師生命【讀懂禪門驪珠集】禪宗以外有禪師？果興法師帶您一探究竟
作者
NT$
$135
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75折
寫．觀世音菩薩普門品 (A4好寫大字本)
解決人生各種問題，你只需要一本普門品只要讀過《西遊記》大概都知道，唐僧師徒一路西行，遭逢考驗需要幫助的時候，孫悟空召喚的總是「觀世音菩薩」，而菩薩都能回應悟空需求，助他解決西行求經路上的一道道磨難。從古到今，從小說到現實，千年以來，觀世音菩薩就是支持大眾處理現世困厄的最強心靈支撐。為什麼觀世音菩薩具有這樣強大的力量？〈觀世音菩薩普門品〉短短2062字的經文裡，描述觀世音菩薩千處祈求千處現，尋聲救苦回應的都是現世問題的解決法。解除各種人生難關 （火難、水難、黑風難、刀杖難、惡鬼難、枷鎖難，怨賊難）破除「貪、嗔、癡」三種迷惘滿足求子希望（設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬）千處祈求千處現一千六百年來，觀世音菩薩跟普門品幾乎是東亞流通最廣的信仰，其中最大的推手，據說是北涼河西王沮渠蒙遜（西元368～433 年）。沮渠蒙遜曾經患病難治，法師曇無讖勸他唸誦〈普門品〉，果然病癒，沮渠蒙遜以舉國之力推動〈普門品〉，從此之後便「處處彌陀佛，家家觀世音」。大悲拔眾苦，觀世音菩薩的形象深印眾人心中，無論是不是佛教徒，幾乎都願意親近祂。透過書寫讀誦普門品，練習安心自在，自利利他。【關於觀世音菩薩普門品】〈觀世音菩薩普門品〉出自《妙法蓮華經》第二十五品。《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被稱做「經中之王」。有梵、藏、漢、英、日等各種語言翻譯。漢譯本中流傳最廣的是姚秦三藏法師鳩摩羅什的譯本。《寫 ‧觀世音菩薩普門品》，採用的也是鳩摩羅什的譯本。藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒，在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。【特殊裝幀設計】◆ 裝幀採用糊頭包裝，每一本皆是手工裝訂，選用不易殘膠的膠裝，可撕可保存。◆ 封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。◆ 內頁使用高級米色高級道林紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。
範帖書寫：張明明張明明老師，宜蘭人。長年習字，師事書法名家陳鏡聰先生、江育民先生。多次獲得美展書法類優選，參加當代書藝展聯展。抄經寫字練習不輟。
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$323
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85折
寫．觀世音菩薩普門品 (25k標準本)
✎寫下來，跟唸誦一樣有力✎寫經，最有力的收穫的並不是感應功效，而是「專注當下」的能力。在書寫的同時，將疑惑、煩惱轉化成希望，將蘊藏的祈求、祝願傳遞成為真誠的祝福。當你寫〈普門品〉，寫下心念祝福的時候，也建議同時默唸經文，因為觀世音菩薩「苦海渡迷津、救苦尋聲、無剎不現身」，透過手寫言說耳聽與觀世音菩薩連結。✎解決人生各種問題，你只需要一本普門品✎只要讀過《西遊記》大概都知道，唐僧師徒一路西行，遭逢考驗需要幫助的時候，孫悟空召喚的總是「觀世音菩薩」，而菩薩都能回應悟空需求，助他解決西行求經路上的一道道磨難。從古到今，從小說到現實，千年以來，觀世音菩薩就是支持大眾處理現世困厄的最強心靈支撐。為什麼觀世音菩薩具有這樣強大的力量？〈觀世音菩薩普門品〉短短2062字的經文裡，描述觀世音菩薩千處祈求千處現，尋聲救苦回應的都是現世問題的解決法。♦解除各種人生難關 （火難、水難、黑風難、刀杖難、惡鬼難、枷鎖難，怨賊難） ×♦破除「貪、嗔、癡」三種迷惘×♦滿足求子希望（設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬）✎千處祈求千處現✎一千六百年來，觀音菩薩跟普門品幾乎是東亞流通最廣的信仰，其中最大的推手，據說是因為北涼河西王沮渠蒙遜（西元368～433 年）的緣故。沮渠蒙遜曾經患病難治，法師曇無讖勸他唸誦〈普門品〉，果然病癒，沮渠蒙遜以舉國之力推動〈普門品〉，從此之後便「處處彌陀佛，家家觀世音」。大悲拔眾苦，觀世音菩薩的形象深印眾人心中，無論是不是佛教徒，幾乎都願意親近祂。透過書寫讀誦普門品，練習安心自在，自利利他。【關於觀世音菩薩普門品】〈觀世音菩薩普門品〉出自《妙法蓮華經》第二十五品。《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被稱做「經中之王」。有梵、藏、漢、英、日等各種語言翻譯。漢譯本中流傳最廣的是姚秦三藏法師鳩摩羅什的譯本。《寫‧觀世音菩薩普門品》，採用的也是鳩摩羅什的譯本。藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒，在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。【特殊裝幀設計】◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感的美術紙，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。◆穿線裸背膠裝：180度完全攤平，每一頁都能平整展開，頁面服貼不回彈，方便書寫。◆內頁使用日本上質紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。
作者介紹
作者簡介張明明張明明老師，宜蘭人。長年習字，師事書法名家陳鏡聰先生、江育民先生。多次獲得美展書法類優選，參加當代書藝展聯展。抄經寫字練習不輟。
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$238
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85折
最後一次相遇，我們只談喜悅
兩位諾貝爾和平獎得主，五天相聚，解答一個永恆的問題分享如何穿越苦痛，重啟喜悅的智慧。經歷痛苦與失去之後，仍能發自內心地快樂嗎？面對生命中各種無法避免的磨難，該如何超越痛苦，擁抱喜悅而活？心智與心靈上該要有怎樣的特質與觀點，才容易感受喜樂？如何讓喜悅從一種稍縱即逝的感受，化為恆久的存在？人生最終該靠什麼獲得滿足與意義？上千個來自全球的提問，最多人的問題並非如何找到喜悅，而是在充滿各種苦難的世界，真的可能活在喜悅中嗎？兩位深受全球景仰的心靈導師，卻同樣經歷一生的苦難。達賴喇嘛二十四歲就被迫流亡，近六十年無法回家，卻仍擁有最有感染力的笑聲。屠圖大主教一生對抗種族隔離暴行，目睹人性的醜陋與絕望，卻堅定帶領南非走向寬恕的漫漫療傷之路。籌劃一年，以慶生為由，他們兩人在印度達蘭薩拉相聚五天，這可能是一生最後一次相見，他們卻選擇毫無保留地回答來自全球上千個關於喜悅的問題。年近九十，他們共同的體認，人生無法免除必然的苦痛與心碎，但是若能懷抱喜悅而活，即使困苦，也不會變得冷酷，雖然心碎，也不會因此崩潰。快樂無法外求，喜悅是一種面對世界的生存方式。大主教從未自稱聖徒，達賴喇嘛也稱自己只是一介僧侶，他們的人生嚮往，與你我並無不同。兩人的人生看來充滿混亂與苦痛，卻能在其中尋得平靜、勇氣與喜悅。他們說，苦為人所不能免，但我們可以選擇如何面對苦痛，我們都能學會在充滿挫折與苦痛的環境，依然懷抱喜悅而活。書中除了兩人時而幽默逗趣，時而深刻感動的對談，分享他們對人生的體悟與許多真實故事，也從探討喜悅的本質、結合科學實證分享跨越負面情緒的方法──嫉妒、恐懼、孤獨、焦慮、失去的苦痛等，到獲得喜悅的八大心靈支柱，分享他們穿越苦痛的智慧。同時列出他們日常安頓內心的功課，讓讀者也能練習感受喜悅。這本書不屬於任何宗教、任何族群，這本書屬於你，你值得恆久的喜樂。
作者簡介
達賴喇嘛，丹增嘉措（His Holiness the 14th Dalai Lama, Tenzin Gyatso）達賴喇嘛，丹增嘉措是藏族人民和藏傳佛教的精神領袖。一九八九年獲頒諾貝爾和平獎，二○○七年獲頒美國國會金質獎。一九三五年出生在西藏東北部貧窮的農家，兩歲被認定為達賴喇嘛轉世。達賴喇嘛長年熱心倡導用世俗方法培養人性基本價值，三十多年來不斷與各領域科學家對話與合作。達賴喇嘛四處遊歷，推廣慈悲、跨信仰理解、尊重自然環境，與世界和平。目前他流亡在外，定居印度達蘭薩拉。戴斯蒙‧屠圖（Desmond Mpilo Tutu）南非榮譽大主教，在南非追求正義與種族和解時期成為號召運動重要領袖。一九八四年獲頒諾貝爾和平獎，二○○九年獲頒美國總統自由勳章。一九九四年，受曼德拉指名出任真相與和解委員會主席，開拓新做法，使歷經內戰與壓迫的國家得以向前邁進。他是「長者領袖組織」創辦主席，聚集全球領袖商議和平與人權問題。世人公認屠圖大主教是良心的聲音、道德的指標，也是希望的象徵。他深切關懷世界各地人民，教導愛和慈悲。他現居南非開普敦。道格拉斯‧亞伯拉姆（Douglas Abrams）道格拉斯‧亞伯拉姆是作者、編輯，也是出版經紀人。Idea Architects創辦人兼執行長，協助理想家打造更有智慧、健全正義的世界。道格擔任屠圖大主教共同作者和編輯已超過十年。他曾擔任HarperCollins出版集團資深編輯，也曾在加州大學出版社擔任宗教書系編輯。他堅信書和媒體的力量可以催化下一階段的全球文化革新。他現居加州聖克魯斯。
譯者簡介
韓絜光台大外文系畢業，專職人文科普書籍與字幕翻譯。在天下雜誌出版的譯作有《最後一次相遇，我們只談喜悅》、《我們住在焦慮星球》等書。另有 《足球帝國》、《蕭邦的鋼琴》、《探險家學院》系列等。喜歡貓、角蛙和末日電影。譯作賜教：[email protected]
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$442
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85折
自在：般若心經帖（附梵紅鋼筆）
讓喧囂、煩雜的心遠離，靜享片刻的心靈時光！《自在：般若心經帖》＋【梵紅手感鋼筆】隨時隨地，找回靜心安定的力量最符合忙碌現代人的減壓方式，一日一句，寫出《般若波羅蜜多心經》的禪機妙解，以輕鬆方式找回寧靜、安定的力量！「般若」，意指智慧，是一種直觀的妙智慧。「波羅蜜」，則有到彼岸，圓滿心境之意。
濃縮600卷大般若經的精華要義，字字充滿生命能量與智慧，如同開啟一扇隔離喧囂與煩雜的方便門，讓我們隨時隨地可以讀頌、抄寫，好消弭心中不安焦躁的情緒，匯聚安定身心，傳遞真心的祝福，透過抄寫，在一字一句臨摹抄寫中，領略放寬心胸的平穩力量。即使是一天一句，也能心領意會，體會到被治癒的喜悅與寧靜。所以當妳心煩意亂時，就請拾筆寫字吧！！【抄經的好處】1.安定身心，抄寫經文，需專心，斷除雜亂。定能生「智」，也是一種修定禪的方法。2.增強記憶力，抄寫時，需手到，口到，心到，專注即能集中，集中即能增強記意力。3.培養耐心，每日五分鐘的持之以恆，寫著寫著就養成了規律性，耐心也跟著養成了。4.字變漂亮，心情也自在，能靜、能定，字當然就好看囉！本書特色嚴選【-梵紅手感鋼筆】特色：◎簡練的外觀，輕巧的呈現復古的經典美學，最適合做為入門款的鋼筆首選◎散發出充滿魅力與自性的紅色光澤，舉手投足都能成為注目的焦點。◎經長時間書寫也能滑順的筆尖，也是令人喜歡。◎墨水管一只，即插就可書寫，很便利。
作者介紹
作者簡介繪虹企劃編輯小組以生活概念為出發，對可結合創意，提升人人之間的情感互動深感興趣。希望能透過「立即行動」的概念，讓很想體驗動手的朋友們能有自己抒發方法，滿足自己行動的微小幸福
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$169
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85折
人生438期：聆聽吉祥 梵音之美
聆聽吉祥，梵音之美「晨鐘暮鼓」是寺院給人的第一印象，清晨破曉時，寺院傳來陣陣鐘鼓聲，開啟僧眾一天的修行生活。寺院最主要的音聲來源「唄器」，或稱「犍椎法器」，不僅有集眾報時、梵唄讚頌的用途，更扮演提醒回到佛法的重要角色。透過法器與一日作息的圖解，並附上音檔連結，讓您進一步認識法器。藏傳、南傳佛教的法器知多少，與漢傳佛教常見木魚、引磬、鐘鼓有何不同？執掌法器有何禁忌？法器Q&A為您解答。除了體驗寺院法器的音聲洗滌，許瑞云、鄭先安幫助我們覺察聲音的作用。執掌法器是僧眾必修學分，悅眾達人安和分院果旭法師分享如何結合梵唄與禪修，發起菩提心。木魚職人張華龍從木魚調音中，感受聲音沒有好壞，也從中看見自己的心。優人神鼓藝術總監劉若瑀道法自然，發展結合武術、禪修的擊鼓藝術表演。「國際視窗」介紹日本高應寺「媽媽住持」的進擊，酒井菜法慈悲守護人們的生老病死。為何有人選擇出家？「人生書摘」常寬法師導讀《出家50問》，講出家之道，「出」離生活的「枷」鎖。
龍天耳目 聞法器音聲入不二門【法器巡禮】寺院「聲景」 聽法器訊號過一天漢傳、藏傳、南傳佛教 法器知多少【反聞自心】梵唄悅眾—果旭法師 木魚職人—張華龍優人神鼓—劉若瑀【音聲醫學】許瑞云、鄭先安談聲音與身心【國際視窗】「媽媽住持」的進擊 酒井菜法守護人們的生老病死【人生書摘】常寬法師導讀《出家50問》 出離生活的枷鎖
作者
NT$
$180
華嚴經梵行品新講《增訂版》
《梵行品》是《華嚴經》經文中最簡短的一品。《梵行品》，專注在「身、身業、語、語業、意、意業、佛、法、僧、戒」的純理辯證上，夢參老和尚特別以平淡的語言，加以分析，並以「直觀心體」為入手處，引導修行人證入華嚴世界。2004年春天，老和尚在中國五臺山開講《大方廣佛華嚴經》（八十華嚴）。《梵行品新講》文字內容，經五臺山普壽寺華嚴部整理，方廣編輯部彙編、潤稿。是為本書之緣起。本書特色本書增訂1993年在加拿大溫哥華主講的《梵行品講述》。夢參老和尚個人風格的修行法門與講法境界。
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$187
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85折
梵行品、初發心功德品、明法品
毀譽褒貶皆梵行！本書為〈八十華嚴講述〉第十一冊，內容包括〈梵行品〉、〈初發心功德品〉、〈明法品〉三品經文；法慧菩薩以偈頌問答方式，闡明何為清淨梵行，繼以十一種比喻說明初發菩提心的功德量，最終心明見法，智慧增長。〈八十華嚴講述〉第三會共二冊，法慧菩薩為說法的法主，詮釋十住法門。本書特色近百年來僧人當中，九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。夢參老和尚主講之〈八十華嚴講述〉，以書籍的文字書寫呈現，義理結構的敘述更加完整。本書的科判大綱是以〈華嚴經疏論纂要〉為參考架構，簡要易解。
作者簡介
夢參老和尚夢參老和尚(1915-2017)，世壽一百零三歲，中國黑龍江省開通縣人。先後依止過華嚴宗慈舟老法師、禪宗虛雲老和尚、天台宗倓虛老法師、律宗弘一老法師以及西藏黃教夏巴仁波切。夢參老和尚擅長將深奧的佛經義理轉為簡單的生活語言，是當代弘法僧人中，少數能以講說故事、廣演佛理見長者。老和尚以弘揚地藏法門與《華嚴經》為主，2004年早春，他老人家在山西省五台山普壽寺，開演《大方廣佛華嚴經》，寫下中國近代佛教史上九十歲僧人開講《華嚴經》的記錄。
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$357
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85折
相信自己是夠好的媽媽
當媽媽可以看成是一種到遠方的旅遊，難以回頭，常有未知凶險，但也看得見絢爛花開，可能最後停留在一段安穩靜好的歲月。
洪仲清：「『媽媽』這個角色，在傳統意義中被歌頌得很偉大，但扮演媽媽的女性，卻常常被剝奪人生的主導權，這是很明顯的矛盾。深入地說，過去的傳統媽媽在教養女兒時，傳遞出的價值觀常擺脫不了父權。因此，現代女性在成長的過程中，對於傳統媽媽生出的失望與憤怒，以及心疼與不捨，揪成了一股難解的情結。」►►►「洪仲清臨床心理師」粉絲頁讚聲無數、熱烈討論！►►►媽媽們難以訴說的心聲，一件一件替你說出來。在龐大的社會價值下，媽媽容易忽略自己與自己的關係，致使迷失自我，失去自信，跟隨外界評價飄來盪去，內心徬徨失措，最後，可能不自覺地與親子、婚姻、家庭關係糾結成一團亂麻死結。我們期望能夠藉著這本書，讓媽媽能夠獲得一點釋放自己，學習放下、自我和解的空間。讓關係自然流動，照見媽媽與他人，形成平衡舒適的模式► 媽媽與自己——梳理情緒，柔軟看待自己► 媽媽與孩子——找到彼此相處最好的距離► 媽媽與另一半——文火慢燉信任感► 媽媽與他人——放下無謂的價值評斷 關於當媽媽，不管老手新手都迷惘過，好多問題想問，卻不知道從何而起……Q：當媽媽也有「情緒風險」？Ans：媽媽跟家庭成員之間的情感連結，通常來說牽扯比較深，常常夾在各種關係中為難，擔任家人間的潤滑角色，要幫忙「喬」事情，常被磨到自己受傷，只求家人間和諧。除此之外，育兒牽涉到體力、腦力、心力，還有環境限制。只帶一個或兩個，還是三個孩子滿屋子跑跳，個人的資源耗損程度將會有大大不同，其中情緒強度、複雜度也異常強大，可能會在同一時間全部糾結在一塊。還有一點，如果要叫得動家庭成員，進行合適的家庭分工，就不能忽視情緒與動機。然而，這裡面是含有大量情緒勞動風險的，我們很容易忽略這個地方。Q：覺得當媽媽真的好難，怎麼辦？Ans：社會上往往過度吹捧母愛，好像有了母愛什麼都不用怕，就能夠往前衝。然而，能夠愛一個人，跟自己有沒有好好地被愛有關。雖說母愛是相當重要的，但缺乏母愛，是可以在另一個程度上彌補的。用實際行動幫助孩子，讓大家共同面對未來，這比較實在。如果真的不會當媽媽，就先在心裡偷偷承認，雖然很難堪，但這是一個起頭。接著，開始學習，先從一個人當起，學會面對自己的情緒，大人要先自我成長，孩子才能被好好對待。Q：媽媽怎麼樣才能創造自我價值？Ans：一個人要能自我肯定，要有前提，也就是要有自立的能力。第一，物質條件或經濟能力是照顧好自己跟孩子的根本。第二，時間管理則是媽媽很重要的能力。懂得說「不」，能區分「必要」跟「想要」，設立停損點與先後順序。第三，記得運動，將時間省下來運動，一個體力不足的媽媽，走不了多遠，心裡也容易沮喪無力。運動也能帶來平靜，專注身體經驗，讓自己重新歸零，讓大腦休息，學習靜心，一點一滴面對最真實的自己。Q：那麼，到底什麼是愛自己？Ans：我們常常是先從他人的眼光中認識自己，確認自身的價值。然而，在成長過程中，我們逐漸瞭解外界有許多他人，往往帶著目的與理解來評價我們。定義自己的能力，我們慢慢有知有覺地收回來。沒有任何一個人，比我們更了解自己，並帶著無條件的善意。不管涉入任何關係，都不能忘掉與自己的關係，這是身為一個「人」的基礎。關係需要投入資源經營，包括我們跟自己的關係，這個部分如果失落了，輕微的狀況是角色扮演越來越沒動力，嚴重的話，身心健康都會出問題。如果我們懂得自我照顧、自我慈愛與獨處，那麼我們不管在哪裡都有家，帶著這種自重，我們將不至於輕易厭棄自己，這才是真正的愛自己。給媽媽的療癒小句為了育兒，媽媽的時間安排，變得碎裂、臨時、意外。這種生活只要試著過個幾天，那種煩躁感就會油然而生。關係或許經得起大風雨，但時常經不起日常的細碎磨難。當熱戀期逐漸邁向老夫老妻，所有日常的問題便浮上檯面，我們在這一刻，才能知道有沒有可能白頭偕老。認識自己，包括覺察情緒變化，讓自己心情保持穩定，才能「做好家事」。有多少能力做多少事，多注意過程而非結果，看見自己的努力與進步很重要。方向對了，儘管走得比以前慢，日積月累的路程還是很可觀。一個人能獨立，才能回到家。媽媽能在自己的心裡安居，才有平靜。愛自己的人，不想傷害自己，也不想傷害對方。因為沒必要，沒必要看著對方痛苦，才能感覺自己被在乎。任何角色都要回到人的高度重新出發。先成為健康的人，才能拿捏出健康與適合自己的角色扮演。覺醒是痛苦的，而且很多人撐不住，又會回到原來不喜歡但又熟悉的生活。覺醒之後，常有反反覆覆的測試，所以不是痛苦一次就好，而是來來回回的。
作者簡介
洪仲清
國立台灣大學心理系、心理所臨床組畢業，領有臨床心理師合格證書。曾任心理治療所所長、台北市立聯合醫院臨床心理師。 專長在協助自我探索與覺察、情緒教育、親職教養諮商、人際與家庭溝通、壓力管理、自閉類群障礙症、早期療育發展評估等。 工作之餘，仍希望透過書寫，和大家分享自己觀察、自省的心得，以及利用心理學的專業知識，幫助在人生旅途中感到困惑、痛苦、不安的朋友們，找到一條屬於自己的療癒之路。 「洪仲清臨床心理師」的臉書粉絲專頁，目前人數已突破30萬。常有來自世界不同地區的網友在此留言、討論，學習面對情緒，學習覺察自己與原生家庭間的課題，學習在溝通中傾聽、在忙碌的生活中靜心，以及如何寬解苦痛，跟自己和好。
作者
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$298
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85折
人生325期：與《心經》心心相應
與《心經》心心相應《心經》是流傳最廣、被人持誦與講解最多的大乘經典之一，不論是不是佛教徒，相信都曾看過、聽過《心經》，是古今中外的「大師」必講解的經典，例如近代的太虛大師、印順長老、東初老人、斌宗長老、一行禪師，以及聖嚴法師。僅260個漢字的經文，內容卻是既淺又深、涵義豐富，本期從禪修、咒語、創作與生活修行等角度，帶您一探《心經》的智慧。另外由果謙法師、楊蓓分享《心經》的修持，與欣賞賴純純與陳永賢的《心經》創作。《心經》是這麼多人喜愛的「般若波羅蜜多」。聖嚴法師一再強調傳承與創新，本期「焦點話題」報導知名建築師姚仁喜的同修任祥，推出花了五年時間編寫套書《傳家：中國人的生活智慧》，展現中國文化最美好的一面，還有與法師之間的善緣故事。生死學是怎樣的一門學問？「書香人生」教育心理學家鄭石岩導讀《生死學中學生死》，帶您一窺生命的究竟義，教你做一個生命的旅行家。為何「好人好心『腸』」？「人生新視界」惠敏法師，教你心念健康法，讓你當好人，又有好心「腸」。
作者
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$150
梵網經
《梵網經》是大乘菩薩戒重要且基本的經典，隨著大乘思想興起後，千百年來流行的一部菩薩戒律，於後秦弘始年間，鳩摩羅什譯出，中土得以傳授大乘菩薩戒。它顯示了大乘佛教的基本理論和根本精神，主要說明菩薩修道之階位（發趣十心、長養十心、金剛十心和體性十地），以及應受持的菩薩戒律（十重戒和四十八輕戒）之戒相。在佛教「三藏」中屬「律藏」，是大乘戒律之一，在中國佛教大乘戒律中，《梵網經》的影響最大。對大乘佛教在中國盛行，起了積極的作用。此外，經中把孝與戒相融通、「孝名為戒」的思想頗富中國特色。《梵網經》因其言簡易賅、行文雋永，義理、戒律兼具且意蘊深長，能概括地闡述大乘佛教的思想和主旨，因而廣受僧俗兩界的重視，對大乘菩薩戒的推動具有重大影響。本書《梵網經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《梵網經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《梵網經》的文句涵義。
作者簡介
賴永海南京大學哲學系教授。中華文化研究院院長，財政部、教育部哲學社會科學創新基地——南京大學宗教與文化研究中心主任，南京大學旭日佛學研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會理事長，鑑真圖書館館長。出版《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《佛學與儒學》等16部著作，主編第一部《中國佛教百科全書》（11卷，近300萬字），主編第一部《中國佛教通史》（15卷，700萬字）。
譯注者簡介
戴傳江哲學博士，畢業於南京大學哲學與宗教學系，師從賴永海教授，主要從事中國哲學研究，現任職於南京航空航太大學。
作者
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$272
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85折
漢梵佛教語大辭典（三冊）
林光明教授的結拜大哥傅偉勳教授，及好友游祥洲教授，在1990年代都曾轉述方東美教授的一段話，大意是：「中國佛教史上有一些遺憾事，最大的遺憾之一是：歷代出過這麼多精研梵文的高僧與譯經者，但整個佛典的翻譯史上，卻從未見有人編譯出一本夠份量的梵漢辭典（當然，也無漢梵辭典）。」 當年林教授聽了這段話，心裡就偷偷地想：假如在幾年內還是沒有人要編，那麼他就打算帶領他的小團隊來試編。 有鑑於此，嘉豐蒐集一、二十年研讀與出書中所累積的梵漢佛教語對譯的資料，將之彙整成《梵漢佛教語大辭典》與《漢梵佛教語大辭典》兩書。在條目排序方面，仍仿《梵漢大辭典》之採用英文字母排序，以方便普羅大眾的查閱。 《梵漢佛教語大辭典》與《漢梵佛教語大辭典》，可說是一套姊妹作，二者內容幾乎有完整的一對一的對應關係。 商品編號：1150280351
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人生256期：與佛陀的第一次相遇
與佛陀的第一次相遇
生活在繽紛又虛幻的世界中，常讓人迷失方向，不知從何而來、為何而生？有人乍見《心經》中的那句「遠離顛倒夢想」時，內心宛若受到重擊；有人被佛像的慈悲相而攝受感動……數不盡的人在生死流轉中，與佛相遇，並走出生命迷霧。本期《人生》專題邀請了富邦文教基金會執行長陳藹玲、醫生詩人陳克華、製作人廖文瑜、故宮研究員張文玲等六位知名人士，分享他們與佛陀第一次相遇的經驗，以及如何將佛法融入生命之中，成為生命中的導航。
時光回溯到二千五百年前，我們發現佛陀時代竟是不吃素的。為什麼佛陀不吃素？本期的「佛陀吃肉嗎？」一文，將為您解開這個問題。
作者
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電子雜誌 | 人生487期：與《心經》相遇
與《心經》相遇還記得自己是什麼時候、在什麼狀態下遇見《心經》的嗎？可能是禪修時，從法師的開示中聽到，可能是參觀書法展，甚至因為一場演唱會。《心經》不但廣為人知，且深受歡迎，但您知道短短二百六十字的《心經》究竟在講些什麼嗎？《心經》小學堂帶您讀懂關鍵字，深入佛法核心。聖嚴法師教我們如何在日常生活中應用《心經》，學習照見五蘊皆空。佛教藝術史學者崔中慧透過鈔寫《心經》，一遍又一遍幫助自己消解煩惱。拾得法師、藥師寺寬邦、金澤翔子分享與《心經》相遇的故事，以及如何創作百變《心經》。新專欄「抄寫生活智慧」邀您動手抄〈叢林要則二十條〉，走入百丈禪師生命，學習禪的智慧。禪宗以外有禪師嗎？「讀懂禪門驪珠集」禪堂板首果興法師導讀聖嚴法師的《禪門驪珠集》，帶我們一探究竟！彼岸不遠 有情眾生的渡船【認識心經】讀懂《心經》關鍵字【應用心經】聖嚴法師 教你照見五蘊皆空【書寫心經】崔中慧 鈔寫《心經》消煩惱【遇見心經】拾得法師、藥師寺寬邦、金澤翔子 看見百變《心經》【抄寫生活智慧】動手抄〈叢林要則二十條〉 走入百丈禪師生命【讀懂禪門驪珠集】禪宗以外有禪師？果興法師帶您一探究竟
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電子雜誌 | 人生438期：聆聽吉祥 梵音之美
聆聽吉祥，梵音之美「晨鐘暮鼓」是寺院給人的第一印象，清晨破曉時，寺院傳來陣陣鐘鼓聲，開啟僧眾一天的修行生活。寺院最主要的音聲來源「唄器」，或稱「犍椎法器」，不僅有集眾報時、梵唄讚頌的用途，更扮演提醒回到佛法的重要角色。透過法器與一日作息的圖解，並附上音檔連結，讓您進一步認識法器。藏傳、南傳佛教的法器知多少，與漢傳佛教常見木魚、引磬、鐘鼓有何不同？執掌法器有何禁忌？法器Q&A為您解答。除了體驗寺院法器的音聲洗滌，許瑞云、鄭先安幫助我們覺察聲音的作用。執掌法器是僧眾必修學分，悅眾達人安和分院果旭法師分享如何結合梵唄與禪修，發起菩提心。木魚職人張華龍從木魚調音中，感受聲音沒有好壞，也從中看見自己的心。優人神鼓藝術總監劉若瑀道法自然，發展結合武術、禪修的擊鼓藝術表演。「國際視窗」介紹日本高應寺「媽媽住持」的進擊，酒井菜法慈悲守護人們的生老病死。為何有人選擇出家？「人生書摘」常寬法師導讀《出家50問》，講出家之道，「出」離生活的「枷」鎖。
龍天耳目 聞法器音聲入不二門【法器巡禮】寺院「聲景」 聽法器訊號過一天漢傳、藏傳、南傳佛教 法器知多少【反聞自心】梵唄悅眾—果旭法師 木魚職人—張華龍優人神鼓—劉若瑀【音聲醫學】許瑞云、鄭先安談聲音與身心【國際視窗】「媽媽住持」的進擊 酒井菜法守護人們的生老病死【人生書摘】常寬法師導讀《出家50問》 出離生活的枷鎖
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電子雜誌 | 人生256期：與佛陀的第一次相遇
與佛陀的第一次相遇
生活在繽紛又虛幻的世界中，常讓人迷失方向，不知從何而來、為何而生？有人乍見《心經》中的那句「遠離顛倒夢想」時，內心宛若受到重擊；有人被佛像的慈悲相而攝受感動……數不盡的人在生死流轉中，與佛相遇，並走出生命迷霧。本期《人生》專題邀請了富邦文教基金會執行長陳藹玲、醫生詩人陳克華、製作人廖文瑜、故宮研究員張文玲等六位知名人士，分享他們與佛陀第一次相遇的經驗，以及如何將佛法融入生命之中，成為生命中的導航。
時光回溯到二千五百年前，我們發現佛陀時代竟是不吃素的。為什麼佛陀不吃素？本期的「佛陀吃肉嗎？」一文，將為您解開這個問題。
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電子雜誌 | 人生325期：與《心經》心心相應
與《心經》心心相應《心經》是流傳最廣、被人持誦與講解最多的大乘經典之一，不論是不是佛教徒，相信都曾看過、聽過《心經》，是古今中外的「大師」必講解的經典，例如近代的太虛大師、印順長老、東初老人、斌宗長老、一行禪師，以及聖嚴法師。僅260個漢字的經文，內容卻是既淺又深、涵義豐富，本期從禪修、咒語、創作與生活修行等角度，帶您一探《心經》的智慧。另外由果謙法師、楊蓓分享《心經》的修持，與欣賞賴純純與陳永賢的《心經》創作。《心經》是這麼多人喜愛的「般若波羅蜜多」。聖嚴法師一再強調傳承與創新，本期「焦點話題」報導知名建築師姚仁喜的同修任祥，推出花了五年時間編寫套書《傳家：中國人的生活智慧》，展現中國文化最美好的一面，還有與法師之間的善緣故事。生死學是怎樣的一門學問？「書香人生」教育心理學家鄭石岩導讀《生死學中學生死》，帶您一窺生命的究竟義，教你做一個生命的旅行家。為何「好人好心『腸』」？「人生新視界」惠敏法師，教你心念健康法，讓你當好人，又有好心「腸」。
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大念處經：當代正念與古老智慧相遇
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！《大念處經》佛陀親授「四念處」的實踐方法，藉由身、受、心、法四種覺知，認識自心、重建清明生活，即可發覺原來「正念即在當下」。
佛陀所說的《大念處經》是一部跨越時空、映照現代人心的覺醒之書。此部經文是原始佛教中最具影響力的修行經典之一，完整呈現「四念處」的修習結構與解脫之道。佛陀於經中明言：「此為唯一之道」，此道不僅是一條導向涅槃的修行之路，更是一條認識自心、解開痛苦、重建清明生活的實踐路徑。《大念處經》提供的不只是理論的認知，而是一種身體力行、呼吸之間即可起步的修行之道。這正是佛法之所以歷久彌新、跨越文化與語言界線，至今仍能感動人心的根本原因。本書旨在引領讀者從佛陀的教法出發，重新認識正念；在本書中，佛陀的語句不再高遠難攀，而是一面面映照身、受、心、法的明鏡，引導我們深觀自身與世界的真實面貌，從古老經典中汲取靜定與智慧，走上一條屬於自己的覺醒之路。
作者簡介
覺明法師現任南華大學宗教學研究所副教授兼所長，亦為人文學院人間佛教數位學習碩士在職專班與正念靜坐教學中心主任。1983年畢業於東海大學歷史系，早年追隨星雲大師，參與編藏工作。1991年於星雲大師座下受具足戒。曾任職佛光山法堂書記、都監院、佛光山叢林學院講師。1999年奉派赴印負責佛光山印度佛學院，2002至2011年於印度德里大學取得佛學碩士、哲學碩士與博士學位，返臺後任教至今。研究專長涵蓋巴利文獻、印度佛教思想與人間佛教理論，並主持教育部新南向多項計畫，促進臺印宗教與高教交流，培育南亞青年學子。著有多篇中英文論文，探討正念實踐、性別平等、宗教比較與星雲大師人間佛教之思想。
作者
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