搜尋結果
共
907
筆符合商品
排序
聖嚴法師墨寶復刻-祥樂豐足(金)
真正的快樂不在物質的追求，而是生命的提升和心靈的富足。心靈環保能以心轉境，心五四能開啟心生活，需要其實不多，知足常樂，彼此互為貴人，感恩報恩，時時知福惜福種福培福，每一天都祥樂豐足有幸福！
產品特色．聖嚴法師「祥樂豐足」墨寶復刻。．臺灣師傅裱框手藝，採用天然松木，質感典雅大方。．可壁掛，可站立，佈置居家或辦公室及收藏。
產品規格．內容：聖嚴法師「祥樂豐足」墨寶復刻一幅／包裝：紙盒．顏色：金 (木框：柚木色)．材質：紙 + 松木 + 壓克力．成品尺寸：寬約 17.5 x 高約 27.7 x 厚度約 1.5 公分．重量：約 287公克 (不含盒)．產地：臺灣製造
注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。．請小心輕放，不可重壓。
NT$
$980
帶著禪心去上班：聖嚴法師的禪式工作學 (二版)
禪法能跨越時代，因為它對治的是人心本身！AI時代的禪心工作術獻給每位職場工作者的禪法智慧妙錦囊
工作可以從從容容、游刃有餘嗎？工作可以自信充實、身心自在，同時又保有熱情嗎？
科技便利，回歸人性的真實價值就愈珍貴；效率至上，平穩安定的內在力量就愈關鍵。
AI時代的核心技能——擺脫低效率的疲勞內耗，打造身心平衡的理想工作型態！用禪法保持頭腦清晰、情緒平穩，同時能夠追求更高的工作品質、創造更多的價值。
本書中，聖嚴法師將指導我們如何將禪修的觀念與方法運用於工作中，將職場常見的疑難雜症以禪法智慧一一化解，幫助職場工作者從日復一日、高壓緊繃的牢籠中解脫，重新打造身心平衡、長久穩定的工作型態。不僅和同事相處、開會溝通都能保持心平氣和，同時更能齊心創造出令人滿意的工作成果。
一個微小的轉變，就能影響每一天上班的狀態，進而改善整體的生活品質。心情愉悅、自在放鬆地完成工作，可以成為每個人的新日常。用最精準有效的方式，將職場煩惱轉化為生命智慧，無論您是剛出社會的職場新鮮人、還是身經百戰的成熟工作者，本書都值得一讀。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$156
|
78折
一行禪師 活在正念的愛裡：從慈悲喜捨的練習中，學會愛自己也愛他人
全新改版‧經典重現
想要隨時都處在愛的境界中，不是異想天開。有了慈的專注、悲的專注、喜的專注、捨的專注，你就是活在宇宙中最美麗、最和平、最喜悅的境界。
一行禪師以他一貫慈悲卻帶有力量的言語，在書中不僅引用佛經故事、亦穿插生活日常，告訴我們「慈、悲、喜、捨」四無量心的教法，是通往愛的最佳捷徑！
禪師用仔細且實用的步驟，帶著我們以正念、頂禮、說愛語，甚至觀想等方式來修行四無量心，即刻運用就能處在愛的境界，擁有強大的內心力量。
全書深入淺出，讀來時而莞爾、時而感動，透過一行禪師的引領，我們可以不執著，能理解他人、能接納完美和不完美，隨時活在正念的愛裡！
佛陀曾說過，修行真愛有十一種好處：1. 好眠 2. 醒來時，感到心境光明舒坦 3. 不受惡夢騷擾 4. 廣受喜愛 5. 可見或不可見的生命都喜歡與之親近 6. 受諸神護佑 7. 不受火、毒、刀劍傷害，更不需特別防範 8. 很容易就可達禪觀境界 9. 容貌光明清淨 10. 過世時，心清念明 11. 往生梵天，繼續修行
作者簡介
一行禪師Thich Nhat Hanh
1926年 生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。1960年代 越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一直留在西方弘法，直至2005、2007年才分別返回越南。1967年 美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年 他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。1995年 曾到台灣弘法並主持禪七法會。2011年 再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。2017年 推出首部紀錄片「正念的奇蹟」(Walk with me)。2022年1月22日 一行禪師於越南順化慈孝寺圓寂，享耆壽95歲。為當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《祈禱的力量》《接觸大地》《回到家，我看見真心》《一行禪師講金剛經》《一行禪師談生命真正的快樂》《一行禪師談正念工作的奇蹟》《初戀三摩地》《一行禪師講阿彌陀經》《一行禪師講心經》《我真正的家，就在當下》《一行禪師 石童》等書。
譯者簡介
鄭維儀
加拿大約克大學社會系畢業，英國利茲大學神學和宗教研究系碩士及倫敦大學亞非學宗教系博士。曾任玄奘大學宗教學系副教授，現任佛光大學佛教學系副教授。譯有一行禪師另一本著作《愛，就要行動》。
譯者
鄭維儀
NT$
$273
|
78折
當光亮照破黑暗：達賴喇嘛講《入菩薩行論》〈智慧品 〉
寂天《入菩薩行論》是大乘佛教最重要的精神與哲學典籍之一，也是達賴喇嘛尊者鼓舞自己的精神與力量的最大泉源。
「各種層面的佛陀教法，目的均是為了開發智慧。」
「第二世紀的印度祖師龍樹說，對於精神發展而言，信心和理智兩者都是關鍵要素，這兩者中，信仰是基礎。然而他很清楚地說，要讓信心有足夠的力量，驅使我們在精神方面有所進展，我們需要理智，也就是一個可以讓我們辨認正道並培養深刻洞見的能力。但是瞭解不應只停留在知識與理智的層面，應該結合你的內心與心靈，這樣才會對行為產生直接的衝繫，否則你對佛教的研究將純粹只是理智上的，對你的態度、行為或生活方式將沒有絲毫影響。」──達賴喇嘛
本書是達賴喇嘛於一九九三年法國南部講寂天《入菩薩行論》〈智慧品〉的內容集結。此次講法的特別之處，在於尊者使用兩部論點相左的參考書分析有情與現象的究竟本質，引導讀者認識佛教修行上開發智慧的重要性。尊者在說法中將個人體悟及實踐的經驗及心得點綴於其中；書中並收錄尊者帶領讀者做觀修的方法，對於內容的了解是一項有利的輔助。
作者簡介
達賴喇嘛
藏族人民和藏傳佛教的精神領袖。1935年誕生在安多省古本寺附近的塔澤；兩歲時，被發現是達賴十三世的轉世靈童1950年因中華人民共和國入侵西藏，曾向聯合國申請援助，卻遭拒絕1959年展開流亡生涯，並憑著一己之力行走各地，將愛與慈悲等真理傳送至各處1989年諾貝爾和平獎得主1997和2001年曾訪台開示
達賴喇嘛形容自己是「一個平凡的僧侶」，但對許多人來說，他是當代佛教的代表人物。他致力提倡慈悲、寬恕、關愛等普世價值，促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互了解；作為佛教徒，他以修持、講說菩提心及空正見，護持佛陀教法；身為藏人，他為藏人爭取自由與公義，並努力保存西藏文化。
譯者簡介
廖本聖
淡江大學化學碩士，中華佛研所畢業。現任中華佛研所專任助理研究員及藏文老師。
譯者
廖本聖
NT$
$298
|
85折
達賴喇嘛說佛教：探索南傳、漢傳、藏傳的佛陀教義
追尋人類生命的真相，就從佛陀的核心思想開始。
兩千六百年前，佛陀領悟到的真諦是什麼？他提倡的根本修習法門有哪些？他的教法又是如何循序漸進地展開呢？
達賴喇嘛尊者依循兩大佛教傳統的脈絡，去驗證並宣說佛陀體悟到的究竟真理，無論南傳、北傳或三乘，並非單單是一條宗教之路，而是探尋人類生命實相的旅程，最終，都能帶領我們通往解脫。
世界各地有數億人修持佛教，從西藏的洞穴、東京的寺廟到位於紅木森林內的閉關中心。所有這些佛教傳統都源自兩千六百年前佛陀在印度傳授的教法，這些教法以各種不同的語言在世界各地傳播，使佛教成為今日最具影響力的宗教之一。
在本書中，達賴喇嘛尊者和美籍比丘尼圖丹．卻准詳盡地指出兩大佛教運動的異同。這兩大佛教運動分別是北傳佛教，即西藏和東亞的梵文傳統，以及南傳佛教──斯里蘭卡和東南亞的巴利語傳統。
全書透過兩大佛教傳統的脈絡，深入思惟佛教的核心教義和修行法門，例如四聖諦、止觀禪修、菩提心和涅槃的意義，以及不同的傳統在詮釋這些修行法門和教義的異同，透過彼此的交互印證與獨一無二的洞見，提供修學者一個更深廣的視野，並且能夠激發滋養各自的知見，掃除通向解脫之道各種以偏概全的障礙。
達賴喇嘛尊者說：在過去造作今生之「因」的人，是否和體驗今日之「果」的人相同？我們的痛苦是否是他人的過失？快樂和痛苦是否隨機發生？
在心靈的旅程中，這些問題是我們的精神食糧，而我們如何回答這些問題，將影響我們過活的方式。
作者簡介
達賴喇嘛
尊貴的達賴喇嘛是西藏人的宗教領袖、諾貝爾和平獎得主，也是鼓舞佛教徒和非佛教徒的明燈。他持續跨越宗教和政治的界線，與科學家進行對話，藉以促進世界的和平與了解。為了達成這個目標，他體現了自己的座右銘──「仁慈是我的宗教」（My religion is kindness）。
達賴喇嘛尊者官網：www.dalailama.com
圖丹．卻准（Thubten Chodron）
圖丹．卻准比丘尼從一九七七年開始成為佛教比丘尼，她畢業於加州大學洛杉磯分校（UCLA），在亞洲和西方研習和修持佛教，是華盛頓州東部舍衛精舍（Sravasti Abbey）的創辦人兼住持。她是一位廣受歡迎的講說者，以實際可行的方式解釋如何將佛陀的教法應用於日常生活之中。她也是數本暢銷書的作者，其著作包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners）。
圖丹．卻准官網：www.thubtenchodron.org
譯者簡介
項慧齡
譯有《修行百頌》、《你可以更慈悲》、《大圓滿之歌》、《如是》等書，目前與家人定居美國西雅圖。
譯者
項慧齡
NT$
$468
|
85折
無法之法：聖嚴法師默照禪法旨要 (二版)
任何方法都能把心安住在當下一刻，但運用默照甚至連當下一刻都能放下。—聖嚴法師—
《無法之法》是聖嚴法師指導「默照」禪修法門之作。「默照禪」是曹洞宗著名的修行法門，一度由宏智正覺禪師所弘揚，後來又再度湮沒。它是禪宗史與大乘佛教史中，發展出的最微妙深奧的修行之一，歷史悠久而複雜，可上溯到印度佛教中的止觀雙運，也與藏傳佛教中的大圓滿和大手印相應。
聖嚴法師承繼曹洞宗與臨濟宗兩個法脈，將默照的修行過程重新梳理，並建立簡要分明的次第，希望這個教法能更容易為現代人理解運用，並再次復興。聖嚴法師的禪法有系統、具實用，極為清楚，對當代修行人來說尤其如此。本書是法師闡明默照的修行與證悟之作。
法師早期的弟子能使用這種方法，是因為在密集的禪七中，法師總是置身於禪堂，觀察每個人的心態，隨時運用善巧方便來調整禪眾的修行。他的巨大能量和親臨現場通常就足以使修行者專注於方法上。後來，由於他身體衰弱又肩負其他工作，除了在晚上的開示之外，經常無法親臨禪堂，因此，在一九九○年代中期，他開始整理出更有系統的方便法門來教導默照，讓弟子能運用這種方法，而不需仰賴他在現場。
在本書中，聖嚴法師闡釋這種古老的修行，共分為三部分，第一部分是法師於在紐約象岡主持的兩次默照禪七開示記錄。第二和第三部分是法師對《宏智禪師廣錄》的多則開示。書中法師為修行者澄清許多觀點、方法和實證狀態，因此不僅包含理論的闡釋，更多的是對禪修期間真實情境的回應。法師指出，一旦你放下一切，不讓心住於任何東西，默照的開悟境界就會現前。也因此，默照被稱為「無法之法」，它直接指向每個人本具的圓滿智慧。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
譯者簡介
單德興臺灣大學外文研究所博士，1988年於聖嚴法師座下皈依之三寶弟子，曾任中央研究院歐美研究所特聘研究員，歐美研究所所長，中華民國英美文學學會理事長，中華民國比較文學學會理事長，曾獲國科會傑出研究獎，教育部學術獎，金鼎獎最佳翻譯人獎，梁實秋文學獎譯文組首獎，政治大學傑出校友。 著有《銘刻與再現》、《我打禪家走過》、《翻譯與脈絡》、《薩依德在台灣》、《與智者為伍》、《禪思．文思》、《法緣．書緣》、《王文興訪談集》等專書與訪談錄，譯有《文學心路》、《知識分子論》、《格理弗遊記》、《禪的智慧》、《禪無所求》、《無法之法》、《虛空粉碎》等。
作者
譯者
單德興
NT$
$226
|
78折
聖嚴法師天台教學系統之研究與建構
照亮漢傳佛教的修行之道
天台判教思想梳理佛教教義，有助完整理解佛法思想，卻因複雜難解，而不易一窺堂奧。為了方便當代學佛者研學天台智慧，聖嚴法師註解天台學重要經典《教觀綱宗》，編成《天台心鑰──教觀綱宗貫註》，並親自授課以傳承漢傳佛教。
作者整理聖嚴法師的授課內容，探索法師於天台教學之重要議題，宏觀整體漢傳佛教與實修精神。從法師為何重視天台判教思想，到為何選擇蕅益智旭的《教觀綱宗》進行詮釋，除深入探索，並有諸多精彩提問，如：為什麼一定要講述漢傳佛教？禪宗為漢傳佛教主流，為何還要學習天台？指出天台教學的困境，以及日後的教學指標，輔以多幅圖表，協助快速掌握判教思想的精要。
本書可視為另一本「聖嚴法師教天台」的著作，除讓人容易理解天台思想，更是對生活實修的指引，提供大眾漢傳佛教修行之道。◎主要篇章第一章 緒論第二章 天台學之意義與如何體解《教觀綱宗》第三章 天台教學脈絡反思：漢傳佛教第四章 天台教學之教與觀第五章 五時八教概述第六章 化法四教教觀彙編第七章 天台教學實務：課程設計與開展第八章 結論與未來開展暨研究限制附錄一 逐字稿文本簡表附錄二 本書判教脈絡相關文本簡述
作者簡介
辜琮瑜中國文化大學哲學博士，現任法鼓文理學院生命教育碩士學位學程專任教師（前學程主任）、推廣教育中心主任，兼「大願．校史館」主任。財團法人中華點亮生命教育協會常務理事、法鼓山佛學課程弘講教師，並參與臺大醫院金山分院居家安寧靈性關懷。研究領域：生命教育、生死學、安寧照顧與臨終關懷、聖嚴法師思想與當代應用、漢傳佛教、禪宗思想等，並於法鼓文理學院開設生命教育研究、生死教育、禪的理論與方法、自我覺察與成長、實踐倫理學、對話與詮釋方法等課程，及主持「哲學家咖啡館」活動。主要著作：《聖嚴法師的禪學思想》、《生死學中學生死》、《根本沒煩惱》、《哪兒飄來這些雲》、《活著活著就笑了》、《西藏密教之父——阿底峽尊者》、《聖嚴法師心靈環保學意義與開展》等。
推薦主題
聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
作者
NT$
$425
|
85折
傳心：聖嚴法師早期禪修方式探索
禪，是以心傳心。在看似逆流的堅持裡，聖嚴法師開創了禪修傳承的當代路徑。
美國是聖嚴法師於西方推動漢傳禪法的起點，當時南傳佛教與藏傳佛教正在興起，主流發展趨勢為日本禪，聖嚴法師卻以堅定的信念前行，選擇了符合其漢僧身分的中國禪，用獨樹一幟的風格，培育漢傳禪修的師資。
為何聖嚴法師在「西方」，卻運用非常「東方」且「傳統」的禪宗文獻資料，作為師資培訓的主要教材？本書將聚焦於聖嚴法師早期在美國的「師資培訓課程」，做第一手文本的分析。
首先從聖嚴法師親自敘述禪修經歷與禪修體驗的文字中，梳理出這些歷程對法師在美國帶領禪修、師資教學課程時，所帶來的重要影響；以及法師心目中理想的禪修師資人才，應具備的重要內涵與條件。其次，藉由篩選與整理這批「師資培訓課程」的內容，更清晰地呈顯出聖嚴法師於此系列課程中，極具「漢傳禪佛教」的內涵與教學特色。
綜合聖嚴法師個人禪修經驗的時空背景，以及教學文本的梳理與分析，進而將此兩者放入當時整個北美佛教的禪修環境氛圍中，進一步探究聖嚴法師何以選擇非常傳統的漢傳禪宗文獻為主要的教材？在課程教學內容中，其是否也期許弟子未來能在美國弘揚漢傳禪佛教？從北美宗教走向「多元」與「現代」發展的趨勢來看，聖嚴法師這般看似走向漢傳「傳統」與「純粹」的禪修師資教學特色，也讓筆者進而反思宗教發展「現代性與創新」的實質意涵。
◆ 聖嚴法師早期禪修教學的四個特色 ◆一、以學習祖師的「精神」為學習的核心目標。二、鍛鍊出能「活用死法」的禪修領眾人才。三、以現代口語化的「實際操作」與「層次分明」為教學示範。四、聖嚴法師完全不受當時北美各宗派逐漸現代化的禪風所影響，仍選擇以傳統的「漢傳禪宗文獻」為教學與教材的重心，並期許其西方弟子能以弘傳漢傳禪法為使命。
作者簡介
釋常慧1969年生於馬來西亞檳城威省，1993年畢業於臺灣國立師範大學，又於2002年畢業於中華佛學研究所，就學期間，於2000年依止法鼓山創辦人聖嚴法師出家。出家二十年後再度回到大學院，於2024年取得法鼓文理學院生命教育碩士學位，並成為該校人文社會學群專任講師迄今。
歷任法鼓山僧伽大學講師、僧眾培育室主、馬來西亞道場第一任監院、美國東初禪寺弘講師、文化中心專案成員等。研究專長包括：中國禪宗史、禪修理論與實踐、聖嚴法師教育理念與實踐、聖嚴法師禪修教學與師資培訓課程等。著有《聖嚴法師教育理念與實踐》，並於《人生》雜誌發表數十篇專文。
推薦主題
聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
作者
NT$
$247
|
85折
聖嚴法師墨寶復刻原木壁掛-心經（綠金）
《心經》的內容也代表全體佛法的心要，無異是一部簡明的佛法概論，從基礎佛法到究竟佛法均已闡明，所以是《大般若經》的心臟，也是一切佛法的核心。《心經》的心，即是智慧的空。許多人認為佛法講空，是厭世的，這是一種誤解。佛法讓我們從煩惱的苦難中得到解脫，讓我們一方面遇到環境的壓迫時，不會那麼地無奈、無助、失望、痛苦；更使自己從修行的方式和過程中，還能夠幫助他人解決苦難的問題。產品特色‧ 聖嚴法師心經墨寶復刻。‧ 採用灑金宣紙，手工絹印墨寶。‧ 臺灣師傅裱框手藝，採用天然松木，質感典雅大方。‧ 可壁掛佈置居家或辦公室及收藏。
產品說明‧ 內容：聖嚴法師心經墨寶復刻一幅‧ 材質：紙+松木+布+壓克力‧ 顏色：綠金‧ 壁掛尺寸：約寬 69.5 x 高37 x 厚 4.6公分‧ 重量：約 2600公克 (含包裝)‧ 產地：臺灣製造
注意事項‧ 請小心輕放，不可重壓。‧ 因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
NT$
$3,980
聖嚴法師墨寶復刻原木壁掛-真有福
聖嚴法師說：「享福不是有福，惜福、培福，才真有福。」所以有福的人，應該分享給大家，而不是自己獨享，這才稱為真有福報。
產品特色．臺灣師傅裱框手藝，採用天然松木，擁有自然紋理，使用抓絲工藝增加木條層次感。．採用進口美術紙，手工絹印墨寶。．承載著法鼓山及聖嚴法師滿滿祝福，居家典藏、送禮最佳選擇。
產品規格．材質：進口美術紙／松木外框／壓克力．掛飾尺寸：約寬 20 x 高 48 x 厚 4.5公分．外包裝尺寸：寬 22.7 x 長 5 x 高 7公分．重量： 墨寶一幅約重 650公克 含包裝約重 900公克
注意事項．因拍攝地點及光線不同，顏色略有差異，請以實際商品為主。
NT$
$1,580
聖嚴法師墨寶復刻原木壁掛-心經（紅銀）
《心經》的內容也代表了全體佛法的心要，無異是一部簡明的佛法概論，從基礎佛法到究竟佛法均已闡明，所以是《大般若經》的心臟，也是一切佛法的核心。《心經》的目的在分析人生、生命、生活的現象，皆離不開五蘊，然而雖在五蘊之內，卻能照見五蘊皆空，使得一切的苦厄獲得解脫；並且更深一層地指出，雖然知道五蘊組成的身心世界是空的，若能不執著於空，也不執著於有，便能夠落實於慈悲的實踐和智慧的超越。產品特色．聖嚴法師「心經」墨寶復刻。．採用灑金宣紙，手工絹印墨寶。．臺灣師傅裱框手藝，採用天然松木，質感典雅大方。．可壁掛，佈置居家或辦公室及收藏。
產品規格．內容：聖嚴法師心經墨寶復刻一幅．顏色：紅銀．材質：紙+松木+布+壓克力．壁掛尺寸：寬約 69.5 x 高約 37 x 厚度約 4.6公分．重量：約1900公克 (不含包裝)．產地：臺灣製造．包裝：紙盒
注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。．請小心輕放，不可重壓。
NT$
$3,980
聖嚴法師教淨土法門 (大字版)
全面介紹彌陀信仰與淨土法門的特色與源流，以寬廣的淨土觀，同時實現自心淨土、佛國淨土、人間淨土。★ 淨土法門是遇深則深、遇淺則淺，它是非常有彈性的，這條路不能走，也可以走那條路，這就是大乘佛法的優美處。★ 修行的基本原則是鍊心，把雜亂的妄想心鍊成清淨的三昧心。菩提達摩祖師的禪修，即是念佛法門裡的無相念佛。★ 完整修行淨土法門‧ 修學佛法的基本知見‧ 有相念佛：往生西方淨土的修行‧ 無相念佛：念佛禪‧《阿彌陀經》、〈慈雲懺主淨土文〉講記【諸佛護念，彌陀相迎】我們多幸福、多幸運啊！只要聽到《阿彌陀經》、一句阿彌陀佛，或誦念《阿彌陀經》，就受到一切諸佛的照顧。常有人怨嘆：「我好可憐，都沒有人關心我。」你說：「我還有一切諸佛在護念。」你看多安全、多幸運，不僅僅是護念，而且一定能到西方極樂世界，然後得無上菩提心，不再退轉。因為淨土法門是這麼簡單，反而很不容易讓人相信，但是釋迦牟尼佛還是苦口婆心，不斷地介紹阿彌陀佛。在大乘經典中，除淨土三經外，提到阿彌陀佛的就有兩百七十多部。沒有任何一種法門、一尊佛、一尊菩薩，像阿彌陀佛一樣占有那麼大的分量和篇幅。可見釋迦牟尼佛是多麼不厭其煩，一次又一次地讚歎、介紹阿彌陀佛。【如何念佛？】 念佛要得念佛三昧，是在行住坐臥之中，二十四小時都不離佛號。但若沒有方法則不得要領，會念得很吃力，整個心也是散亂的。念的寫法是上「今」下「心」，今心就是現在心，每一個念頭都不離現在的心就叫作「念」。現在的心可能是雜念、邪念、惡念、妄念，但我們用淨念或正念——就是佛號，加以替換、轉化。念佛，就像用繩子把心和佛號綁在一起，或是用佛號把心和阿彌陀佛綁在一起。所以，心要貼著佛號，念念不離口，念念不離心，甚至用你的全身來念佛。如何以全身來念佛呢？耳朵聽著念佛的聲音，嘴巴跟著大家一起念，心則專注在佛號上。念佛最好微微睜開眼睛，閉著念比較容易產生幻境或妄念。雖說眼睛睜開，但也不要去看任何人事物，時時保持清醒，那麼眼睛也在念佛了。止靜時，雖然口中沒有念，可是心還是在念。西方極樂世界所有的聲音，都是在念佛、念法、念僧。不論是鳥叫、風吹、雨滴的聲音，或者是任何人、器物、機械的聲音，都要把它觀想成念佛的聲音。這樣我們的心心念念，每一剎那都與佛號在一起。【禪淨雙修】淨土的意思是沒有煩惱、沒有恐怖、沒有憂慮、沒有危險的地方。在那個地方到處都是安全的，處處都是快樂的，無憂無慮、無煩無惱；不管是所見、所聽、所接觸，無一不是莊嚴清淨的，所以叫作淨土。中國的禪宗從宋朝之後，都主張禪淨雙修。雖用禪的工夫，同時也願能夠往生西方的淨土。如果能夠以禪修工夫大徹大悟，即現法性身，住於法性的淨土，便得處處都是實相實報的淨土。如果此生沒有大徹大悟，求生西方極樂淨土，總比生於我們這個世界的煩惱穢土要好得多。可是我們所生的娑婆世界真的這麼壞嗎？有煩惱的時候它的確是五濁惡世，但是當我們能夠在一分鐘、一秒鐘之內煩惱不顯現，這個五濁惡世就跟佛的淨土相應了。所以我們還是要以禪修的工夫來除煩惱為第一要務，同時也依彌陀本願，願生西方淨土，兩者相輔相成，叫作禪淨雙修。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$391
|
85折
聖嚴法師墨寶復刻-有大願力（橘）
許願，是敦促我們前進的動力。每個人的一生，都應該為自己、為眾生、為未來，發清淨而遠大的願。我們若是能效法菩薩精神發願、行願、乃至滿願，便是許給自己與這個世界一個美好的未來。
產品特色．聖嚴法師「有大願力」墨寶復刻。．臺灣師傅裱框手藝，採用天然松木，質感典雅大方。．可壁掛，可站立，佈置居家或辦公室及收藏。
產品規格．內容：聖嚴法師「有大願力」墨寶復刻一幅／包裝：紙盒．顏色：橘 (木框：紫檀色)．材質：紙 + 松木 + 布 + 壓克力．成品尺寸：寬約 17.5 x 高約 27.7 x 厚度約 1.5 (公分)．重量：約 267公克 (不含盒)．產地：臺灣製造
注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。．請小心輕放，不可重壓。
NT$
$980
聖嚴法師墨寶復刻-有大願力（金）
許願，是敦促我們前進的動力。每個人的一生，都應該為自己、為眾生、為未來，發清淨而遠大的願。我們若是能效法菩薩精神發願、行願、乃至滿願，便是許給自己與這個世界一個美好的未來。
產品特色．聖嚴法師「有大願力」墨寶復刻。．臺灣師傅裱框手藝，採用天然松木，質感典雅大方。．可壁掛，可站立，佈置居家或辦公室及收藏。
產品規格．內容：聖嚴法師「有大願力」墨寶復刻一幅／包裝：紙盒．顏色：金 (木框：柚木色)．材質：紙 + 松木 + 布 + 壓克力．成品尺寸：寬約 17.5 x 高約 27.7 x 厚度約 1.5 (公分)．重量：約 267公克 (不含盒)．產地：臺灣製造
注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。．請小心輕放，不可重壓。
NT$
$980
悉達多不見了！
悉達多王子為什麼不喜歡：快樂的王宮生活？進入猛獸森林的他，將發現宇宙間最大的祕密......4-6歲親子共讀．內附彩色貼紙原創遊戲設計益智遊戲結合精采故事，讓孩子從玩具時期，自然進入圖像思考與圖文閱讀時期。針對佛菩薩行誼特質研發遊戲，讓孩子在遊戲中培養美好品格。以互動式的故事遊戲，培養孩子觀察、思考、解決問題的自主個性，開發多元的生活觸角，拓展寬廣的生命視野。除邀請專家深度導讀，書末收錄給父母的話，解說遊戲與佛教知識，隨書並附贈貼紙，增加遊戲趣味。我的佛菩薩系列是一套生動活潑的佛教幼兒遊戲繪本，有精彩的全新創作故事、創意的益智遊戲、精美的細膩插畫，印刷精緻全彩精裝。書中以佛菩薩的互動式故事，串連14個精彩遊戲，可以邊玩邊聽故事，讓佛菩薩陪伴孩子快樂長大。
作者
NT$
$203
|
78折
逐跡佛陀：巴利古籍所載的佛陀生平
佛陀是怎樣的人？他如何與人相處？從最悠久的巴利三藏文獻，看最真實的佛陀生平事蹟！「我喜歡把佛陀看作人──一位超凡脫俗的人，正如達彌卡法師所展示的那樣。」──牛津大學佛教研究中心榮譽研究員Sarah Shaw這是一本根據佛陀生平的最早記錄──巴利三藏古籍撰寫的佛陀傳記。達彌卡法師引用了大量經文，通過嚴謹的論證和推敲，完整地把佛陀的一生呈現在讀者眼前。法師筆下的佛陀是個有血有肉的人，我們直觀的看到他為了廣泛地傳播佛法，如何四處奔波──一次弘法之旅中要走多少公里、忍受何等的艱辛，在橋樑稀少的地方如何渡河等細節。忠實地還原最早古籍中所記載的歷史場景，沒有華麗的傳奇故事而盡顯真實──這就是最初幾代佛教徒眼中的佛陀，而不僅是讓佛陀更符合現代人的想像。偉大的世尊與常人一樣，也會做出錯誤的判斷、舉棋不定或是受人責難。這與我們以往了解的佛陀形象或許截然不同，但顯得更具人性且立體。閱讀本書就好似親臨現場，見證佛陀怎麼面對教團內部的危機、引導性情各異的僧俗弟子──透過觀察佛陀如何體現過人的智慧和慈悲，克服世俗困境，我們也在心中升起了對佛陀的虔誠與信心。這是一本具有深度且結合了傳記、宗教和歷史的精采傳記，我們能從中更加理解佛教的真意，是你了解佛陀的絕佳選擇！◎想了解佛陀生平？就看這本！1）源自最悠久的巴利典籍：本書取材自最古早的巴利三藏經典，作者達彌卡法師嚴謹的推敲與考證，忠實完整地還原佛陀的一生！2）有別於華麗的佛陀傳說，真實呈現「人類佛陀」：本書沒有令人目眩神迷、詞藻華麗的神奇故事，作者筆下的佛陀和常人無異，完全的人性化而盡顯真實，與我們更加貼近！3）全方面的考察與釐清：此書不僅清楚記錄了佛陀的一生，連佛陀一天之內的活動都詳細的考察。此外，法師亦釐清一些關於佛陀生平的疑團和誤解，例如，為什麼佛陀只有羅睺羅一名兒子？他的死因是否與進食不潔食物有關？為讀者還原當時的歷史場景！
作者簡介：
達彌卡法師Bhante Shravasti Dhammika
達彌卡法師於1951年在澳洲出生，來自一個基督教家庭。十八歲時，他從閱讀中獲得啟發而成為佛教徒。五年後，他前往泰國，打算出家為僧。然而，他對泰國佛教並沒有留下深刻的印象，於是他前往寮國和緬甸，最終到達印度，於1976年在當地剃度出家。在印度生活幾年後，他來到斯里蘭卡，在當地生活了十五年，並在凱拉尼亞大學（Kelaniya University）學習。後來，他移居新加坡弘揚佛法。法師著作甚豐，出版了二十多本關於佛教教義、歷史和文化的書籍，這些書籍被翻譯成三十多種語言。2017年，法師返回澳洲定居，在一片茂密的樹林旁邊過著半隱居的生活。
譯者簡介：
伍煥炤1974年生，在家居士。香港大學歷史系學士，香港中文大學宗教研究碩士，曾於志蓮夜書院修讀佛學課程，興趣禪修和讀經。
譯者
伍煥炤
NT$
$391
|
85折
請以真名呼喚我：一行禪師詩集
「我們能否看著對方，在對方身上認出自己？」一行禪師第一本中譯詩集「一行禪師的作品，證明是現代人的痛苦與憂愁的一方解藥。」──王鷗行，《此生，你我皆短暫燦爛》作者◆《請以真名呼喚我》是一行禪師生前唯一在英語世界出版的詩集。一行禪師大部分詩作皆以越南文寫就，此繁中版詩集直接從越文翻譯，除了英文版原本收錄的作品，也額外收錄20多首未曾英譯的詩作，共結集143首。◆繁中版封面邀請知名插畫家王春子設計、繪圖，並根據詩中意象繪製各個段落的圖像。隨書附贈5款彩色書籤。一行禪師的作品突破宗教界限、平易近人，將正念的修行方法運用在日常生活中。然而，他也是非常傑出的詩人與諾貝爾和平獎候選人。這本出色的詩集展現一行禪師比較不為人知的面向，包括創作詩的技巧、和平運動者的貢獻，以及作為一名年輕流亡者的經驗。透過這一百四十三首詩，一行禪師揭示了他的過去──他在南北分裂的越南度過怎樣的童年？到後來是如何踏上內在的靈性之旅？他在詩作中分享各種想法，探索人要如何聚在一起，共同創造更和平、更有覺察能力的世界。《請以真名呼喚我》別具感染力與洞察力，更富有創作深度，不僅結集了高水準的詩作，也描繪了這位知名禪師與和平呼籲者難得一見的面貌。一行禪師的教導昭然若揭：我們手中握有改變的力量，能讓一切改觀──那就是我們的心。我們觀看、認知、思考的方式，決定了我們的每一個選擇，包括每一天採取或逃避的行動、與親友或敵人的相處方式，還有身處危機中當如何反應。本書特色‧隨書附贈5款彩色書籤：由知名繪者王春子精心繪製，透過質樸的筆觸傳達詩中的關鍵意象。‧一行禪師的詩集首度中譯：除英文版同名詩集原本收錄的詩作，額外收錄20多首未曾英譯的詩作。詩集雖是文學創作，但處處可以感受並體驗到禪師的相即概念與文字深入人心的力量。‧不只是詩集，也含括禪師的教法：這本詩集很獨特，包含禪師早年的行誼、入世的觀點、敏銳的同理心，乃至追求與倡議和平的實際行動。‧直觀、敏銳的心思，觸及人最真實的內在：修行人真摯不造作的創作，即使是微不足道的細節，也足以憾動人心，軟化最硬的心腸。‧是文學創作，也處處參得法味：禪師的創作技巧並不花稍，都是很具象的描述，但是字裡行間流露的情感與慈悲，充滿修行人特殊的感召力。‧詩作主題具時代性，與今日世界有著強烈連結：禪師創作的時代或許早已遠去，可是來到二十一世紀，人類社會的政經情勢更加複雜，煩惱也更多。例如面對階級衝突、戰爭、瘟疫、資本主義的剝削，人要如何回到內在、尋找生命核心價值，是更為急迫的課題。
作者簡介：
一行禪師（Thich Nhat Hanh）一九二六年生於越南，十六歲在慈孝寺出家，一九四九年受具足戒，為臨濟禪宗第四十二代、越南了觀禪師第八代傳人。一九六一年赴美國普林斯頓大學研讀比較宗教學，次年於哥倫比亞大學教授和研究佛學。一九六六年前往美國和歐洲呼籲和平，結束越戰。在這次訪問中，他首次見到了馬丁‧路德‧金恩博士，後者於一九六七年提名他為諾貝爾和平獎候選人。然而，由於這次的奔走呼籲，越南拒絕了他返回祖國的權利，他開始了長達三十九年的流亡生涯。一九八二年，在法國南部建設禪修道場「梅村」。 他是目前世界上最著名的一位禪師，教導正念禪修長達七十餘年，暢銷作品包括《自在》（Be Free Where You Are）和《轉化痛苦的藝術》（No Mud No Lotus）。二○二二年於越南順化慈孝寺圓寂，享耆壽九十五歲。
譯者簡介：
釋真士嚴 二○○八年於法國梅村依一行禪師剃度出家。二○○七年開始在禪師的指導下翻譯其佛法開示及著作，包括《用正念擁抱恐懼》、《一行禪師講阿彌陀經》、《一行禪師講心經》、《一行禪師講入出息念經》、《佛雨灑下》等。 阮荷安 越南文學碩士，中國文學博士，長期從事佛學研究和文學翻譯。 劉珍 策展人，上海喜瑪拉雅美術館副館長，人文藝術工作者。曾譯一行禪師的《師父的僧袍》、《佛雨灑下》和真空法師的《重新開始》等著作。
繪者簡介
王春子台灣知名圖文作家、插畫家。
譯者
釋真士嚴, 阮荷安, 劉珍
NT$
$425
|
85折
聖嚴法師教話頭禪 (大字版)
話頭禪，是一種非常好、非常乾淨俐落，而無一絲牽掛的禪修方法。開悟前，修行用；開悟後，保任用。平時練習，可以安定身心，進而斷一切煩惱！「話」是語言，「頭」是根源，「話頭」是對生命問題的追根究柢，打破頭腦的慣常邏輯，領悟語言文字之前的本來面目。本書經過聖嚴法師細心審核，校改整編；講述系統完整，開示活潑生動，在閱讀上是享受，學習上是指南。第一篇 「話頭禪法」詳解及應用第二篇 象岡禪十開示（含《六祖壇經》的精要講解）第三篇 大慧宗杲〈宗乘七箇樣子〉講記話頭禪的功能一、治散亂與除昏沉二、使心集中和安定三、使心統一、入定四、能使我們開悟常用的四種話頭1. 念佛的是誰？2. 未出娘胎前的本來面目是誰？3. 拖著死屍走的是誰？4. 什麼是無？修行話頭禪時，無論參哪一句話頭，腦海裡出現的任何答案，都是自己的妄想，是從潛意識產生的。即使出現了上千、上萬個答案，都不是正確的答案。參話頭不是自己給話頭答案，也不是自己問自己；而是去問那句話頭，要那句話頭給你答案。只有無法以思想、語言、文字表達，而且能破無明、除執著的，才是真正的答案，所以千萬不要以為自己開悟了，因為開悟不是這個樣子。話頭‧一念三千將全部生命力量，投注於一句話頭上。這句話頭不僅是此世生命，一切能量、心力和體力的總合，也包含從無始以來，所有業力、願力，和所有因緣果報。話頭的功能，就是將這無始以來，一切的因緣果報、功德罪惡，用一句話頭將其粉碎。話頭是「金剛王寶劍」，它與虛空等量。只要用話頭，妄念就好像漫天飛舞的雪花，一到火山口，雪花就融化了，連蒸氣都消失無蹤。——聖嚴法師
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$281
|
78折
聖嚴法師學思歷程 (大字版)
生命路徑總在不期然之處轉彎彷彿為了讓我們看見更廣闊的風景
得獎紀錄．中山文藝創作獎．行政院圖書金鼎獎
面對人生中的高山深壑，法師以佛法為地圖來安頓身心，進而將對佛法的踐行領悟，透過義理分明的文字，為我們描繪出生命智慧的藏寶圖。
「我把日記比喻作雪地的腳印，當我記錄的時候，非常地深刻而鮮明，那是我人生的經歷和生命的過程。過了之後，往往又覺得並不重要。就像人在雪地行走時，一步一腳印，步步分明，走過之後不久，腳印便被繼續飄落的雪花淹沒；到了融雪之後，腳印也不會存在。
因為在漫天風雪的景況下，在野外留下的腳印，注意到它的人，恐怕不多；但是在大風雪中還能在野外向前邁進的人，絕不是要讓人家知道自己在雪地上留下的腳印，只要自己知道，為了既定的目標，必須冒雪趕路。」
「我發願，要用現代人的語言和觀點，介紹被大家遺忘了的佛教真義，讓我們重溫釋迦牟尼遊化人間時代的濟世本懷。就這樣，我便勤讀世間群書，尤其專攻佛典，不斷地讀書，也不斷地寫作。」——聖嚴法師
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$238
|
85折
聖嚴法師墨寶3D立體雕刻水晶桌飾-常念觀音菩薩
以觀世音菩薩的智慧面對世間事，處處自在心安。在時局困頓、變化無常的時期安穩自己的身心，外境亂而心不亂，你就能比別人更清明地看見未來。
產品特色．聖嚴法師墨寶「常念觀音菩薩，心安就有平安」。．給您祝福、平安的感覺，送禮、自用最佳的選擇。
產品規格．內容：聖嚴法師墨寶3D立體雕刻水晶桌飾1個．材質：人造水晶玻璃．尺寸：寬 9 x 高 11公分，下底寬 3公分，上底寬 1公分，斜梯形．產地：台灣
保養方式．請以細軟布擦拭清潔。
注意事項．請避免與硬物碰觸、刮傷。 ．拿取請小心，避免摔傷破裂。．本產品為純手工研磨，測量尺寸略有差距，請以實際供貨為準。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
NT$
$860
正在載入更多商品......
