佛陀有位弟子，名叫婆提比丘。這位婆提比丘不僅外貌長得讓人難以恭維，經典形容得很直接：「形色醜陋，難可觀視」，意思醜到讓人看都不想看；甚至，他連身材都很嬌小，南傳經典直言他是侏儒。這樣的外表，在團體中自然是吃虧的，就連在佛陀的僧團中也一樣，因為並非每個人都是賢聖僧，而人性總是愛美的。

有些比丘因為婆提比丘的外表而輕慢他，每每見了他，就互相取笑道：「你們看看，前面來的小矮個是誰啊，怎麼長得這麼醜！」婆提比丘在僧團中的處境可想而知。

幸好，大部分的比丘還是慈悲的，尤其是舍利弗，對他特別照顧。舍利弗更發現婆提比丘非常好學，因此，每每在佛陀開示過後，擔心婆提比丘聽不懂，因而不厭其煩地特別為他加強解說，婆提比丘也都欣然地聆聽這位慈悲的師兄為他所做的「課輔」。

有一次，佛陀聽見舍利弗正在為婆提比丘講解，待舍利弗講完後，才私下告知舍利弗：「婆提比丘已經是證悟的阿羅漢，您不用再特別教導他了。」原來，婆提比丘極為謙虛低調，除了精進實修外，從不展現自己的三明六通，以致，連同為阿羅漢的舍利弗都未能認出。在《雜阿含經》裡也記載，佛陀特地找來弟子們，告知他們婆提比丘已是阿羅漢，叮囑弟子不要輕易以外表衡量他人、看輕他人。

歷來的佛教典籍中，記載了許多這一類的傳奇，像是被豐干禪師撿回國清寺撫養的棄嬰拾得。《宋高僧傳》中記載，國清寺護法伽藍殿上的供飯，經常被鳥啄食，拾得於是拿木杖打了幾下神像，一邊教訓：「連自己的供飯都護不了，還能指望你守護寺院嗎！」當天夜裡，許多僧人都夢到護法神託夢告狀，說：「拾得打我！」第二天白天，大家說起前一夜自己做的怪夢，發現大家都做了同一個夢，這才意識到拾得並非等閒之輩。

又有一次，寺裡僧眾在說戒時，大殿外突然來了一群牛，吽吽叫個不停，首座和尚出門查看是怎麼回事，發現拾得正對著那群牛拍手大笑，於是罵道：「你這瘋人，怎麼可以把牛趕來妨礙僧眾布薩說戒！」拾得笑嘻嘻地說：「牠們不是我趕來的，是牠們自己想來聽戒，因為他們過去世都是寺裡的出家人……」眾僧不信，拾得於是一一點名，戒臘長一點的出家眾，聽出每個名字都是寺裡亡僧的法號。果然，拾得每喊一個法號，就有一頭牛吽了一聲，上前回應。這下，僧眾們面面相覷，日後也不敢不精勤持戒，就怕背了因果，來世也投生為牛！

拾得、寒山在《寒山寺志》中也留下了一段廣為人知的對話，寒山問拾得：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？」拾得回他：「只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他。再待幾年，你且看他。」

不輕他人，因為除了有違慈悲外，我們修為不夠，並無法了知對方的修為及因果。反過來，若是被看輕的是我們，如果相信因果，如果有足夠的自知之明，如果懂得藉境練心，這樣的境界，何嘗不是我們現成的增上緣？如聖嚴師父所說，重點是懂得從中汲取智慧與慈悲，那便是我們成長的資糧。