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如來,如沒來
作者:果然是大師| 2024-10-07
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(攝影 / 李佳穎)

民初考古學家、有「中國考古學之父」之稱的李濟回憶胡適。有一次,他與胡適受邀至武漢大學進行學術演講,兩人同住一房,他見胡適有些天有洗澡、有些天則沒洗,於是好奇問道:「一天演講下來已經很累了,為什麼不洗個澡舒服一點?」

 

胡適說:「我有一個習慣,洗好了澡,一定要把洗澡盆洗乾淨。」原來,胡適是擔心自己洗完澡後太累,沒力氣再洗澡盆,還要留到第二天讓工友擦洗,因此他寧可不洗澡。做為胡適的朋友與共事者,甚至為他工作的人,對於他待人的細行,無不印象深刻,大為感動。

 

聖嚴師父曾在禪七中分享胡適這個體貼他人的習慣。事實上,師父也是如此自律、並如此要求弟子們的:用過的洗手檯,一定擦得乾乾淨淨,方便下一個使用的人;住過的房間,床舖、寢具也收得整整齊齊,免得讓相關人員麻煩。師父這麼說:「給人方便等於給自己方便。」

 

師父更進一步要求,「睡覺的地方、洗澡的地方、洗手的地方、吃飯的地方、以及打坐的地方,每從一個地方離開,還是保持它的整齊清潔,養成這個習慣,對自己一生有用。」周圍環境即是我們個人身心的延伸,泰國著名禪師阿姜查即曾經喝斥弟子:「如果身為修習佛法的人,卻連清理痰盂也不會,那麼你們這輩子還有什麼指望?」並指出:「如果茅蓬髒亂不堪,那麼你的心也就是這樣了。」

 

胡適與師父共同展現的,是一種惜人也惜物的寬厚和修行。有惜人的心,用舉手之勞,供養他人一個乾淨整齊的環境,即是處處與人結善緣;有惜物的心,以行為對所用的物品、對所處的環境表現出尊重、感恩與珍惜,是節省自己的福報。惜人、惜物,說到底,是惜福,也是培福。

 

每到一個地方、每遇到一個人,就考慮對方的需要、對方能從自己得到什麼好處,這是佛心,是如來的精神;每在一個地方停留,直至離開,都把環境維持在一個好的狀態,不造成他人的負擔,讓共同使用的人得到清淨、方便與歡喜,則是「如沒來」的厚道體貼。如來,如沒來,把「我」降到最低、縮到最小,是培福有福的實踐,也是無我智慧的展現。如胡適處處照拂人,如師父及佛陀時時為他人的利益乃至解脫設想並努力,不需要特別刷存在感,但他們的存在感卻更超越時空。

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面對現今多變的世界,我們需要能隨時安心的方法。心靈環保——是聖嚴法師送給世人最珍貴的禮物。心靈環保不是一句口號,它是一種具體可行的生活方式。它是你心中的良善,當心充滿了光明與安定,連帶也能改變周圍的人與環境,有你在的地方,就是美好的世界!什麼是心靈環保?本書第一個篇章,彙編出心靈環保理念提倡的初衷、精要、歷史文化的傳承,到未來世界的展望,從中可以看到心靈環保的整體脈絡,也找出自己與心靈環保的內在連結。對於許多熟悉心靈環保,卻不知其所從來的讀者而言,可以了解聖嚴法師如何萃取佛法的精華、傳統的智慧,如何以慈悲的胸懷觀照世間,從而為當代人引領出一條清朗的道路。禪修的心靈環保心靈環保的精髓是禪法,聖嚴法師由淺入深探索禪的深邃要義,又從甚深法義中,找到心法在現實人間的入手處。禪修的觀念提點著生命的大方向;禪修的方法,則讓我們學習放鬆身心、體驗身心、統一身心與放下身心,並將此歷程與自我的肯定、認知、反省、成長、完成及消融對照整理。而在《金剛經》、《維摩經》與心靈環保的篇章中,聖嚴法師以層次分明的闡釋,讓我們從自我出發,淨化自己的心靈環境,進而將此世間化現為人間淨土。這也是環保的核心要義,唯有內修外化,才能在己身置放於人間之際,找到真正的平安與幸福。生活的心靈環保生命之中,總不免遭逢危機、困境,也會出現無奈、無助、焦慮等負面情緒,乃至種種身心躁動的煩惱,這時「生活的心靈環保」章節中的關鍵鑰匙,便是用以調伏、修整、鍛鍊的要訣,不但可轉化心念,也能成為自利利他的法寶。聖嚴法師透過短短的偈語,提供日用中隨處可自我提醒、觀照的觀念,也指出福田在哪裡,讓我們得以發願耕耘。經由諸多法語,在困境現前時,學會心與境的重新對待方式,一旦體會心不隨境轉的微妙心法,這些旅途中的點滴困厄或苦惱,也都將成為心靈提昇的資糧。世界的心靈環保除了上述從微觀的角度修補問題,聖嚴法師也提出一個廣大的視野,從宏觀、超越的視角,開闊、提昇心量,讓我們從自身出發,普化、淨化到全世界,讓慈悲與智慧的力量,帶著我們超越小我的局限,拉緊自我與世界相連的緊密關係,這就是「世界的心靈環保」單元所呈現的要義。 作者簡介 聖嚴法師(1930~2009年)1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,更致力於國際弘化工作,其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。

◆ 聖嚴法師「培福有福」法語精選# 轉運,從改變觀念開始,得到生生世世的好觀念、好福報。# 做個有福之人,讓自己幸福,讓別人也幸福!# 沒有智慧,就多念「觀世音菩薩」;沒有福報,就多結人緣吧!現代人豐衣足食、生活便利,為什麼仍然覺得不快樂,想要努力追求幸福呢?如果能夠化解對於幸福的迷思,感恩知足並廣結善緣,就能培福有福。無論你身在哪裡,都會自在愉快,並帶給人希望力量。聖嚴法師曾說:「一個人如果不培福、惜福,卻老是在享福,福報就會愈來愈少,幸福的日子總有結束的一天。一個懂得知足、惜福、培福的人,當遭逢逆境時不會抱怨,在一帆風順時則懂得感謝,無論何時何地都感到心滿意足,才是個真正幸福的人。」好好珍惜福報,培養福報,就是有福之人。     作者簡介 聖嚴法師(1930~2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,近年來更致力於國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。