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不落入修行的灰色地帶
作者:釋繼程| 2024-12-17
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我們學佛時,都聽聞過不少佛法觀念,但有些觀念沒有釐清,產生了誤解,如果將這些錯誤觀念延伸到後續的行為,就會對個人修行造成負面的影響。這樣的現象無論學佛或修禪,都可見不少人掉入類似的誤區。這些誤解除了觀念上的,也包括禪修上的體驗。有些人並非真正地沒有分別心,而是自以為無分別,實則處於無記的狀態。

 

〈信心銘〉說「但莫憎愛」,緊接著很重要的一句就是「洞然明白」。很多時候我們看似沒有憎愛的念頭,其實是落入一種模糊不清的灰色地帶,而誤以為這就是無分別心。這是一個很重要的提醒,修行如果在知見上有一絲毫的差別,依著這樣的態度和方式來生活,行為就很容易走錯路,如此發展下去,結果就會有很大的差距。

 

在佛陀時代也有很多類似的問題,有些修行人以為自己證到四禪、四果,實則只是掉入無記的狀態。這些人通常都有一種慢心,自以為證到了什麼境界,而不知道自己其實處在愚癡的狀態,像這類未證而以為證的情形,佛法稱為「增上慢」。事實上,很多的修行人心思是很單純的,並沒有想要騙人、害人,只是在修行中掉入了誤區,而顯現出增上慢的狀態。另有一種狀況,有的人知道自己並沒有證得某些境界,但為了獲取名聞利養,就裝作自己證悟了,並且大肆宣傳,像這種情況便是「大妄語」。有些妄語像是說謊騙人,雖然會傷害人,但是相互比較,為了私欲而未證言證,才是最大的妄語。

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「信」和「心」不二,心就能發揮最大的功能,解脫所有的煩惱,至此,修行即告完成。   「歷代禪師皆有深厚基礎若只關注禪的向上一著卻忽略了禪的向下扎根那就差之毫釐失之千里了且問禪行者是否已扎實基礎磨利了根才進入禪的修行若尚未如此請息下急功的心踏踏實實的打基礎磨鈍根待到因緣具足時禪自然行悟自然開」——繼程法師   為何有人「悟道」,有人卻是「誤道」?禪法無分高下,心卻自尋煩惱,繼程法師一語道破所有問題根源!第一講——不忘初心第二講——建立信心第三講——至道無難第四講——誤信迷途第五講——莫信妄語第六講——真正的信第七講——相信方法第八講——實修印證基本工第九講——從止到觀鍛鍊心第十講——禪修與登山第十一講——禪的傳承第十二講——轉煩惱為菩提     作者簡介 釋繼程一九五五年生於馬來西亞,一九七八年依止竺摩上人出家,同年赴臺灣松山寺受具足戒,並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師,並於聖嚴法師門下修習禪法,成為法子。返回馬來西亞後,曾閉關一千日;出關後,活躍於大馬佛教界,曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職;並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地,指導禪修活動。著作甚豐,約百餘種,於法鼓文化出版的有開示錄:《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提──淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊——禪修的觀念與方法》、《練心工夫——精進禪修指引》、《禪修指要——六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關——僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引——漢傳禪修次第表解》、《話頭禪指要》、《禪式生活》、《遊心──佛的零度空間》、《念佛禪指要》、《為什麼要禪修?——大乘禪波羅蜜修行指引》,散文:《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》、《禪味六十》、《默照365》、《話頭365》等,並創作現代佛曲歌詞逾百首。
禪修入門50問
法鼓文化編輯部編著

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