我們學佛時,都聽聞過不少佛法觀念,但有些觀念沒有釐清,產生了誤解,如果將這些錯誤觀念延伸到後續的行為,就會對個人修行造成負面的影響。這樣的現象無論學佛或修禪,都可見不少人掉入類似的誤區。這些誤解除了觀念上的,也包括禪修上的體驗。有些人並非真正地沒有分別心,而是自以為無分別,實則處於無記的狀態。
〈信心銘〉說「但莫憎愛」,緊接著很重要的一句就是「洞然明白」。很多時候我們看似沒有憎愛的念頭,其實是落入一種模糊不清的灰色地帶,而誤以為這就是無分別心。這是一個很重要的提醒,修行如果在知見上有一絲毫的差別,依著這樣的態度和方式來生活,行為就很容易走錯路,如此發展下去,結果就會有很大的差距。
在佛陀時代也有很多類似的問題,有些修行人以為自己證到四禪、四果,實則只是掉入無記的狀態。這些人通常都有一種慢心,自以為證到了什麼境界,而不知道自己其實處在愚癡的狀態,像這類未證而以為證的情形,佛法稱為「增上慢」。事實上,很多的修行人心思是很單純的,並沒有想要騙人、害人,只是在修行中掉入了誤區,而顯現出增上慢的狀態。另有一種狀況,有的人知道自己並沒有證得某些境界,但為了獲取名聞利養,就裝作自己證悟了,並且大肆宣傳,像這種情況便是「大妄語」。有些妄語像是說謊騙人,雖然會傷害人,但是相互比較,為了私欲而未證言證,才是最大的妄語。
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