跳到主要內容 :::
:::
要改善人生,必須可自如地應用理性和感性
作者:聖嚴法師| 2024-06-19
閱讀字級

( 攝影 / Wendy Liu )

理性,就一般人的理解而言是好的,可是理性究竟是什麼呢?是指每一個人都有其理想、理念、理論的依據和邏輯的思惟方式。例如:哲學、宗教、政治、藝術都有其派別及系統的理論根據。這麼說,是不是理性都是對的呢?不盡然。因為你有你的,我也有我的,如果彼此互相爭執就產生摩擦,往往為了理性之爭而演變成感性的結果。可見理性雖好,但不是真好,這就是人世間無可奈何的事。反過來說,理性既然有問題,是不是就不要理性呢?如果持這種見解的話,將更麻煩。所以,在不夠好的情況下,人類依然要有理性的態度和修養。

 

感性,人們常說感性的人是不理智的。可是世間的活力是由感性來帶動的,例如:夫妻之間、親子之間是感性的感情在不斷地維繫著,乃至於宗教上的信仰和藝術的創作,又何嘗不是感性的呢?感性為社會帶來柔和、安詳的心靈,以及幽美環境的感受;反之,當感性變成情緒化的衝動或過於氾濫,勢必為人類招致無窮的苦難。

 

雖然理性和感性的極端,會導致禍害和困擾,可是人間相就是如此,因為我們都需要它們,也離不開它們。從佛教的立場來說,必須承認並且接受感性和理性的事實,而且若要改善人生,我們必先從如何調和理性及感性的問題上著手,其次是超越理性和感性,最後便可自如地應用理性和感性。唯有如此,才能替人類創造人間淨土的果實。人間淨土是否僅是理想?會不會真的實現?則完全基於我們的信心和努力。假使我們時時為理性和感性起爭執,不善於處理,那麼人間淨土永難出現;反之,我們若能善於處理它們,人間淨土就會在你我之間的生活環境中開展出來。

推薦閱讀

禪的世界
聖嚴法師

禪並不一定是什麼,也不肯定或否定什麼,禪是你要什麼就給你什麼。若能定時禪修者,本書提供了基本的禪坐方法;若是忙碌異常的人士,也不妨試著用本書中介紹的禪修觀念,調整自我,消融自我。從三分鐘的放鬆身心,到平常日用中的照顧身心,更見簡便實用的禪修方便。——聖嚴   作者簡介 聖嚴法師(1930~2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。

傑出,來自胸襟的開闊!聖嚴法師教你人生平衡之道:融通溫柔,安心處世人生中的課題,往往不是非黑即白、對錯分明的是非題。只要環境因緣一改變,相同的題目,可能就有了截然不同的答案。是與非沒有絕對,但看是不是盡了全力,負起了責任;人與人之間不只是講道理、論公平,但用包容的心接納不同的意見。能用奉獻的心,以及智慧和毅力為社會服務,才是真正的功成名就。聖嚴法師在本書中,對於人生課題中的領導統馭、知人交友、身心健康等各方面,提出理性與感性、貪婪與進取、希望與壓力、積極與執著、圓融與正直之間,如何掌握分際的原則,以及安心、安身的最佳平衡點。讓我們的心不再充滿堅硬的對立。人生可以多情亦講理,溫柔看是非。◆ 聖嚴法師的禪式管理學——愈慈悲、愈智慧、愈無憂第一篇 多情須講理第二篇 安人先安心第三篇 企業家的人生大格局 作者簡介 聖嚴法師(1930~2009年)1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。