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禪修者的修行態度(下)
作者:聖嚴法師| 2026-10-28
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( 攝影 / 王育發 )

隨順因緣,能屈能伸


一個已經在學習佛法,修行禪的方法和運用禪的觀念的人,是要努力向前,不是退縮的。諸位一定聽過「識時務者為俊傑」、「大丈夫,能屈能伸」的話,還有能卑、能尊等等。不讓一時間的成敗、得失,而使自己放縱發狂,或灰心喪志,這就要有禪的修持才行。


隨時提起,隨時放下


還有,我們出家人有不能夠摸觸女人的比丘戒,一碰就是犯戒。但是如果一個女人掉進水裡,沒有人救她,一位比丘見到了,要不要去抓她的手?不但要抓她的手,還要把她抱上岸來,在這種情形下,救人要緊。


禪宗有一樁有名的故事:有師兄弟兩位出家人,他們在行腳尋師訪道的路途中,有一天,走到一條大河邊,眼看著要下雨了,河水愈漲愈高,這時有一位年輕的婦女,坐在河岸邊上哭,她不是要自殺,而是要過河去,但天要下雨,河水又高,天色也晚了,過不去;師弟看了這個女人,覺得她好可憐,直念:「阿彌陀佛!這個女人好可憐,過不去,不知該怎麼辦?」仍自顧自地把褲管一捲,東西往頭上一頂,就過河去了;但是他的師兄則毫不考慮地把那女人一背,也過了那條河。過河之後,就把那女人放下來,那女人感謝一番後,便也走了。


之後,師兄弟兩人繼續行腳,只見那位師弟老在那兒叨念:「阿彌陀佛啊!師兄啊!你這是犯戒的啊!阿彌陀佛啊!你要下地獄,你碰了女人啦!不得了!出家人,怎麼可以碰女人呢!」


他一邊走,一邊念,師兄卻不講話。


到了晚上,他們找了一間破廟睡覺,這位師兄一躺下就呼呼大睡;而那位師弟卻在那裡,翻過來、覆過去睡不著。


第二天早上,師弟就問師兄:「師兄啊!你昨天晚上睡得這麼好,你怎麼還睡得著啊?」


師兄問:「為什麼睡不著?你睡得怎麼樣啊?」


師弟說:「我一夜睡不著呢!」


師兄問:「為什麼?」


師弟說:「我為你難過啊!你昨天碰了女人犯了戒,你要下地獄了,我為你難過,不知道怎麼來替你懺悔。」


那師兄說:「唉!師弟!昨天我把那女人背過河之後,就已經放下了,你怎麼到現在還把那女人抱得緊緊的?」


這個故事告訴我們,一個禪者的生活態度、人生觀,是灑脫自在,當機立斷,隨時放下,隨時提起;隨時提起,隨時放下。沒有什麼成功、失敗,也沒有什麼不得了、了不得的事情,應該做的就努力做,做不來的就不做;能成就的就盡力完成,成不了的就放下,這才是灑脫自在,真正自由、自在的人。


我們要以這種態度來生活,這是非常積極的,不是消極的,是自在的,不是痛苦的。之所以會痛苦、煩惱,都是因為我們的心,提不起,也放不下;或是提起了,卻放不下;或者根本不知道有什麼好提起。像這樣常常優柔寡斷、思前顧後、患得患失的人,就很痛苦,真正能把事情做好的機會也不多。

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聖嚴法師

禪宗的極致,以無門為門,不用任何方法。禪修的觀念是:認識自我、肯定自我、成長自我、消融自我。以「有」為入手方便,以「無」為禪修方向,以努力修行的過程為永久的目標。禪修方法是︰放鬆身心,集中、統一、放下身心世界、超越於有無的兩邊,能夠徹底超越,便是大悟徹底。──聖嚴   作者簡介 聖嚴法師(1930~2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。

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